坑，這個(gè)字啊一般后面加啥都不是好話，坑人，坑爹……而我前不久給自己挖了個(gè)大坑，險(xiǎn)些把自己坑進(jìn)去。此事說來話短：《血染征袍》本來大綱設(shè)定是一個(gè)很宏大的體系，然而在寫作的過程中不小心給自己挖了個(gè)大坑，然后迫不得已匆匆結(jié)尾了。
　　 《血染征袍》是一個(gè)軍事小說。軍事小說自然有戰(zhàn)爭。然而戰(zhàn)爭需要理由，即使是歷史上那些因?yàn)楦鞣N可笑的理由而發(fā)生的戰(zhàn)爭都有一個(gè)理由。所以呢我也給小說里的戰(zhàn)爭找了一個(gè)理由，就是這個(gè)理由成了一個(gè)大坑。
　　 小說設(shè)定里三族鼎立，征戰(zhàn)不休。說到這里啊，我是滿眼的淚啊！三族鼎立，這多好的戰(zhàn)爭理由??！我偏偏要找一個(gè)戰(zhàn)爭的理由！結(jié)果，把自己給坑了！
　　 被迫結(jié)束小說之后我在考慮一個(gè)問題：我為什么會(huì)如此執(zhí)著的去為小說里的戰(zhàn)爭找理由？或許是因?yàn)椤吧畈恍枰壿?，而小說卻需要邏輯”吧。畢竟生活中我們的所做作為都有一定的規(guī)則規(guī)章可以借鑒，這些規(guī)則、規(guī)章已經(jīng)滲入到我們的靈魂了，以至于我們感覺不到規(guī)則和規(guī)章的存在。
　　 前不久，一個(gè)毒販被人約架約出來然后被抓了。有一個(gè)逃犯在飯店打工然后吹牛被正好下班集體吃飯的警察摁住的事情大家也都熟知了。還有人要查自己是不是逃犯結(jié)果還真是逃犯然后被抓的。還有……
　　 有很多事情在小說里寫出來會(huì)被認(rèn)為是吹牛、胡扯，生活中出現(xiàn)了這種事情大家都會(huì)覺的好玩，卻沒有人會(huì)覺的違反了邏輯。但是小說里、影視劇里卻會(huì)因?yàn)槟承﹦∏槎屓擞X的假，覺的違和，覺的令人出戲，覺的不符合邏輯。
　　 規(guī)則，規(guī)章制度，有形的無形的都存在。有些可以被突破可以被打破可以被違反，有些則不可以被突破不可以被打破不可以被違反。閻王叫你三更死，誰能留你到五更！生老病死這個(gè)規(guī)則雖然無形但是存在且不容被違反。至少到現(xiàn)在為止我還沒在生活中見過長生不死長生不老的人。
　　 法律、道德是可以被突破可以被打破也可以被違反的。畢竟那么多的罪犯都證實(shí)了這一點(diǎn)。當(dāng)然了，所有違反法律和道德的人都付出了自己應(yīng)付出的代價(jià)。
　　 那么，小說必須有邏輯這個(gè)規(guī)則是否可以被違反？當(dāng)然可以。那么違反之后要付出的代價(jià)是什么？
　　 是小說沒人看？還是別的什么？
　　 我個(gè)人覺的小說需要邏輯這個(gè)規(guī)則被違反之后要付出的最大代價(jià)是：作者的水平降低，寫不出屬于自己人生的巔峰之作。
　　 小說是作者自己建立的一個(gè)世界。這個(gè)世界可能是一個(gè)獨(dú)立的世界也可能是一個(gè)依附于別的世界的一個(gè)半獨(dú)立世界，或者是一個(gè)從原生世界里截取的一部分小世界。這個(gè)世界必然有屬于自己的規(guī)則，即使是從原生世界截取的一個(gè)小世界也必須有屬于自己的規(guī)則。
　　 既然是一個(gè)獨(dú)立的世界那么必須做到邏輯的自洽也就是規(guī)則的閉環(huán)。小說也好影視劇也好主角的生活必須充滿了矛盾和沖突。白開水一樣的流水賬是沒人看的。而很多時(shí)候主角所要面對的矛盾和沖突是一般人一生都可能無法遭遇的。然而小說影視劇就必須這么做，一方面是營造爽點(diǎn)，一方面也是為了讓小說有更好的可看性。
　　 而在設(shè)定這些矛盾和沖突的時(shí)候還要考慮一個(gè)最大的問題：代入感。要有代入感還要讓矛盾沖突合理集中，這里面需要的就是邏輯。通過嚴(yán)密的邏輯將所有的一切都融合進(jìn)去，形成一個(gè)讓眾人接受的作品。
　　 如果不講邏輯只顧爽點(diǎn)呢？或許會(huì)有很多的點(diǎn)擊，或許會(huì)因此而收獲更多的金錢。然而失去的是什么？
　　 古代的詩人有多少，我們記住的又有多少。古代的那些文學(xué)著作有多少，被大眾熟知的有多少?；蛟S有人會(huì)說：那些典籍不是不存在而是你看不懂。但是，古代的人寫出來的除了精華還有糟粕。那么，精華也就是在時(shí)間長河的洗滌下最終留下的那些文章典籍，為什么它們會(huì)被流傳下來？以作為文章的身份而不是作為文物的身份流傳下來？
　　 比如《三國演義》，明代原版的《三國演義》（如果有的話）那是文物，誰敢亂動(dòng)；《三國演義》是名著，被翻印被拍攝被各種修改借鑒。這就是文物和典籍文章的區(qū)別。
　　 即使是當(dāng)代也有很多名家作品。寫網(wǎng)絡(luò)小說的有多少人？成名的有幾個(gè)？而數(shù)十年后能被人記住的有幾個(gè)？如果時(shí)間線拉到百年以上呢？
　　 《三國演義》也好《水滸傳》也罷，還是其他的典籍文章或者是當(dāng)代的那些能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)的那些名著，他們的作者水平都不會(huì)低。從概率上講，一只在鍵盤上亂蹦的猴子是可以打出一篇鴻篇巨著的。但是，實(shí)際生活中是不存在這種事情的。數(shù)學(xué)概率上可以發(fā)生的事情實(shí)際生活上不一定會(huì)發(fā)生，因?yàn)檫@個(gè)事情發(fā)生的概率是在小數(shù)點(diǎn)后面有無數(shù)個(gè)零然后才有一個(gè)一。
　　 所以我們作為寫手或者說是筆者、鍵客，不能去賭概率。我們能做的就是強(qiáng)化自己，讓自己的水平提高，然后寫出屬于我們自己的巔峰之作！
　　 小說必須有邏輯，邏輯必須能自洽且合理。思考這個(gè)邏輯或者說是完成這個(gè)邏輯是對自己所掌握的知識(shí)的一個(gè)梳理。知識(shí)不是智慧。智慧可以是知識(shí)。只有被梳理過然后被熟練使用的知識(shí)才是智慧。思考就是對自己掌握的知識(shí)的一個(gè)梳理過程。而只有足夠的知識(shí)最終變成的智慧才能編制一個(gè)牢不可破的邏輯網(wǎng)絡(luò)，去把小說中所有的坑都填平或者是規(guī)避。