人類社會進化的規(guī)律中，健全的愛和合理的欲這兩種情感和思想決定并影響著文明的發(fā)展。我們都知道，人性不是抽象的，而是具體的，現(xiàn)實的，也是隨歷史的發(fā)展不斷發(fā)展和變化的。因此，愛和欲在不同的歷史階段，各自所起的作用和影響在社會發(fā)展中所占的比重是不同的，其內(nèi)涵也在不斷發(fā)展和變化?？偟膩碚f，越是文明的低級階段，欲望在社會中所起的作用和影響越大，人的自然屬性越是突出；越是文明的高級階段，愛的思想情感在社會中起到的作用越大，人的社會屬性越是突出。
　　 在人類社會的初始階段，尤其是在人類的野蠻時代和蒙昧時代，人類的進化主要是依靠欲望。這是人類社會發(fā)展進步的原點的原點。其中，食欲和性欲支配著原始人的日常活動，愛的思想情感（包括對異性的愛、對親屬的愛以及對同類的愛）雖有萌芽，但所起的作用是有限的。但是，這兩者卻是社會得以不斷發(fā)展進步的原點。因此，在漫長的原始社會，人們之間猶如行走在無邊的黑夜，那些食人之風、血親復仇等都充分說明了原始人類的野蠻和愚昧，這些習俗和活動，也充分說明了欲望是支配原始人類的主要因素。但是，這并不是說，原始人類之間沒有愛的思想和情感，只是在原始社會中，愛的思想情感這種因素沒有起到主要作用。原始社會中，愛的思想情感主要表現(xiàn)為原始的母愛，這也是原始社會能夠生存和發(fā)展的因素之一。其他對異性的愛，對同類的愛尚處于萌芽階段，而且深受欲望支配。當然，也正是這些欲望人類才得以繁衍生息。
　　 在人類從原始社會進入文明社會以后，由于文字、城市、階級等的出現(xiàn)，由于剩余產(chǎn)品和私有財產(chǎn)的出現(xiàn)，人類在食欲和性欲之外又有了物欲和權(quán)欲。正是對這些欲望的合理追求，推動著社會不斷向前發(fā)展。因此，階級社會中欲望仍然是社會發(fā)展的主要因素。但欲望是把雙刃劍，欲望的擴展，也給社會帶來了一些消極影響，這也是階級社會中戰(zhàn)爭和屠殺以及爾虞我詐貪污腐化等問題不斷出現(xiàn)的原因。與欲望擴展的同時，愛的思想情感也在不斷豐富和發(fā)展。同一階級的成員之間，產(chǎn)生了友愛，情愛，博愛等因素。因此，在階級社會里，合理的欲望和健全的情愛猶如社會進化之兩輪，起著共同推動社會發(fā)展進步的作用。但是，人類社會的發(fā)展，在進入社會主義和共產(chǎn)主義之后，由于生產(chǎn)力的極大解放和發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富，人類素質(zhì)的不斷提高，階級的逐漸消失，愛的因素將成為人類社會發(fā)展進步的主要因素。其中的欲望將退至次要因素（不是沒有和消失），人們所追求的不再是欲望支配下簡單的感官享樂，更多的人是在愛的思想情感推動下，追求精神上的滿足。
　　 因此，人類社會進化發(fā)展到現(xiàn)在，愛和欲這兩者都曾起過重要的作用。只是在不同的階段，二者的輕重緩急以及對人類社會所起的作用和地位不同，其內(nèi)涵當然也在不斷豐富和發(fā)展。如果人類沒有了愛和欲，人類社會將停止發(fā)展。因此，我們作為社會主義國家中的一員，要高舉愛的旗幟，適度控制一下欲望，讓愛的火炬薪盡火傳，世世代代，生生不息！