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編輯推薦 【柳岸?往事】淺識傳統(tǒng)國學之靈光(隨筆)


作者:張璞 舉人,4027.09 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:4709發(fā)表時間:2018-12-29 19:39:06
摘要:國學精粹,無論是書法還是道德經(jīng)寶典,乃至千年教學中通讀的四書五經(jīng),都應該是文化傳承的瑰寶,善待之,學習領會中自有大國的人文底蘊淵于其中。

隨著時代科技發(fā)展進步,網(wǎng)絡媒體得以廣泛應用,自己有緣在業(yè)余空閑能與網(wǎng)媒接軌。作為一名從事農(nóng)村基礎教育多年的老教師,因職業(yè)生涯是教育教學,負責啟蒙孩童,傳播文化知識,所以在業(yè)余時間也偶爾選擇性讀網(wǎng),擴展知識領域。雖已談不上求取進步,卻可彌補一些知識盲區(qū),借以豐富認知,開闊眼界,提高修養(yǎng),拓展對生活領域與世間百態(tài)的見解。
   古人云:“朝聞道,夕死足矣!”這句話不僅代表著先賢勤勉治學的精神觀念,也是一種智善仁美、求知進取的生活態(tài)度。典故流傳至今,為千古推崇的治學理念之一,引導人樂此不疲、永不懈怠地探究知識學問的靈光,繼往開來,前赴后繼,不斷進取。經(jīng)典古訓載入史冊傳承至今,對后人的思想與行為具有深刻啟發(fā)和指導意義。這其中也體現(xiàn)了國學精粹源遠流長,深奧淵博且熠熠生輝的高妙之處。法于師古擬古,傳統(tǒng)國學靈光鏨刻深入,蘊藏了哲理、仁愛、善念、美感、無以倫比的博大精深與智慧。優(yōu)秀的國學傳統(tǒng)文化處處彰顯著智善仁美,令后人崇尚敬仰、望塵莫及。以膜拜頌典的虔誠俯仰先賢圣學,道德經(jīng)綸,則能啟迪后世生命的本真思索,推動道德觀念與科技藝術等方面的發(fā)展進步。
   作為一名步入天命之年的六零后,因遭遇過“文革”影響,彼時讀書無用論盛行,師道尊嚴不存,孔孟之道受虐,教育界視無知和“造反”為學生的榮光。因當時的環(huán)境所處,造就了我們同時代的學生們許多知識盲點。對祖先傳承的國學文化瑰寶,知之甚少。
   因少年時批判“孔孟之道”風氣盛行,難以受到圣人先哲傳承的文言瑰寶的惠澤,甚是愚昧無知。僥幸在中學后期趕上“撥亂反正”,之后從教科書上學過一些圣人先賢的文言,可少之又少,無從深入了解。雖有日后的“行業(yè)充電”,對口的還是漢語言文學專業(yè),卻因為被動、盲從性地應付達標考試,僅知國學文化的輪廓與皮毛,其實長進不大,對傳統(tǒng)國學知識依舊非常欠缺。相對古代文化的博大精深,甚感盲人瞎馬般游逛。身為教書育人者,不識國學瑰寶,實乃可嘆可憐,自我汗顏!
  
   一、國學書法淺識:師古嚴謹、含蓄唯美
   知不足而學,與時俱進。因有網(wǎng)相助,簡便易行,打開電腦手機就能“業(yè)余充電”。最近,因時常在微信群賞識一位書法家的作品,偶爾網(wǎng)搜一些書法講座。做客北方網(wǎng)的天津南開大學書法研究生導師田蘊章教授,有多集書法講座進入了我的視野,使我對毛筆書法有了初步的了解和認識。
   這位書法家講課寫字出神入境,頗有法道。觀其書寫狀態(tài):寧靜安詳,非常放松。據(jù)田蘊章老師講,古代書法家曾有言:“執(zhí)筆如處子?!睍ㄐ扌酿B(yǎng)性,陶冶情操,有益于健康,可益壽延年。其中之一的書法宗師柳公權,享有88歲高齡。按古人說絕對得算享盡天年了。
   田蘊章老師書法內(nèi)蘊豐富,書寫師古,傳承歐體,兼顧各種書體的教學。觀看他的網(wǎng)上授課書法,真行草書寫傳統(tǒng),筆走自然,字跡含蓄唯美,爽心悅目。書法境界出神入化、爐火純青。欣賞他網(wǎng)上課堂的筆跡墨寶,楷書字跡清秀恬靜,端莊大氣,筆力十足,形象雋逸,功底深厚,古韻猶存。尤其是筆法很講究,傳統(tǒng)法道與美學價值極高。沉浸在田老師授課的書法課堂氛圍,令人流連忘返,身心陶醉。感受書法知識的博大精深,是實用與美學相結合的傳統(tǒng)瑰寶,其輝煌的光芒閃耀時空。
   我們?yōu)檫@祖先傳承下來的千載文字書寫技藝高度贊揚,一代又一代發(fā)揚光大開來。王羲之王獻之父子,歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫等等古代書法家,為中華民族的傳統(tǒng)文字書法做出過巨大貢獻。天下第一行書《蘭亭序》,碑拓歐體《九成宮》以及草書《千字文》,成了之后的書法文字不可逾越的高峰。這類傳統(tǒng)文字書法的章節(jié),在文字傳統(tǒng)發(fā)展的星空熠熠生輝,之后,一代代書法后人總是各有千秋,卻只能望塵不及,難以逾越。網(wǎng)上書法課堂欣賞中,嚴謹含蓄、哲理唯美盡在作品中表露彰顯,深感書法美學帶給人的知識傳承和愉悅歡暢之情,這博大精深的傳統(tǒng)法則孕育其中,處之,彰顯法道的淳厚與自然相通,和諧靜美,實用價值與美學價值兼?zhèn)洳⒋妗?br />  
   二、國學靈光《道德經(jīng)》:哲理深奧、博大精深
   因對書法欣賞,聯(lián)系到古代老子中的思想。在網(wǎng)上搜索《道德經(jīng)》的部分講座,打開部分章節(jié),頓感這部由八十一章五千字構成的經(jīng)典,文辭精髓,哲理非凡,恍惚縹緲間回歸自然,現(xiàn)實本真中萬法俱存,神奇奧妙,至理成章,空虛達觀,啟迪智慧且化物無形,于對立統(tǒng)一的思想中闡發(fā)世間生命的法則,開啟洞察世界精微奧妙,闡發(fā)仁善智美、展示生存法則的慧悟之門。其哲學思想在傳統(tǒng)書經(jīng)文典中應該起著提綱挈領的作用。雖不盡其意的懵懂賞讀一番,卻領略了國學經(jīng)綸寶典的神秘高妙之感。然這祖宗的傳書過于玄學奇異,它的面紗終究不能為我所揭。望洋興嘆之余,甚感傳統(tǒng)國學的價值無可以數(shù)學的方法來估算,它是一座珠彩金玉堆壘的峰巒,幾千年來,老子的思想智慧,已經(jīng)形成了一座不可逾越的神秘巔峰,這座巔峰的靈光不僅惠熠了中華民族的歷史長河,也神采輝煌了整個寰宇。
   國學精粹,無論是書法還是道德經(jīng)寶典,乃至千年教學中通讀的四書五經(jīng),都應該是文化傳承的瑰寶,善待之,學習領會中自有大國的人文底蘊淵于其中。
  
  

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【編者按】人生之于國學之浩瀚,無異于粟米一粒,難以沾染全部而煮沸,但可憑生溫習而伴隨,伴隨便是 目的了,如此才好,本文作者意欲如此吧?我妄揣之。隨筆而感,有感而發(fā),本文可為愛我國學之導引。對國學的態(tài)度應該如何?籠統(tǒng)是伴隨,具體是:勤勉、感受靈光。因文革余風翕然,作者感覺學業(yè)不精,于是充電以求,于是有感。文芬一二。一、書法奧妙,窮生不透。從行文看,作者對書法賞鑒也大致悟得,入門便是找到了求美的門檻,繼續(xù)深造,一生無悔。二、經(jīng)典歷來都是言此而意彼,言近而旨遠,人生經(jīng)驗代入其中,時時得不同。作者于是感嘆珠玉峰巒,不為過。文章懷中對國學美的莫大恭敬,談及個人人們的感受,情理皆濃,款款有味。語言精致,選詞工整,表達意切。對我們以崇敬心情走進國學世界有著發(fā)聵之功。推薦賞讀,問候作者?!揪庉嫞簯巡疟鳌?/div>

大家來說說

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1 樓        文友:懷才抱器        2018-12-29 19:40:59
  把幸福系在國學經(jīng)典的累牘上吧,不枉此生的意義在此。感謝奉稿柳岸,謹祝創(chuàng)豐意遂!編輯:懷才抱器。
懷才抱器
回復1 樓        文友:張璞        2018-12-29 21:27:29
  多謝老師不厭此篇拙作,望多指教。問冬安。
2 樓        文友:張璞        2018-12-29 20:38:31
  深感此片文稿投對了方向。感念懷才抱器老師的編輯與賜予精按!書法是一門書寫文字的行為法則,漢學文字是閃爍日月精華的記錄符號,祖先在創(chuàng)造文字的同時,就已經(jīng)賦予了這種符號一種包蘊世間萬象的功能。上至歷代君王與官宦,下至草民百姓都崇拜且使用它,文筆的內(nèi)涵修為,在筆者的手下演變無窮:或善或惡,或美或丑。錦繡華章與之依存,卑鄙殆害與之為伍;善書者以善心善筆書之,美德標榜千秋,書法自成道。虛懷若谷者領悟道法,則出筆灑脫優(yōu)美,自然洗練,法帖也生動活潑,文字富有百代不衰的生命力;不悟道者,筆法平平,字隨心性;惡劣輕狂之徒,文筆暴虐,乖惡不法,丑陋無余。書法取之于本源與心性,具有哲思與生命,美在其中,抽在其中。后天的運筆操練,師古先賢圣手,德法與時俱進,方為有成。至于老子的道德經(jīng),神人所著,因為這傳說中的老子,已幻化成太上老君,其思想與道學品德,凡夫俗子誰敢說徹悟覺醒?若有之,亦非凡夫俗子也。我輩庸人,或能深深淺淺地用某種意象膚淺地理解一些罷了。玩味其中,是因為文辭坦蕩,令人心思安寧,棄惡揚善,慧悟相生,不厭棄卷罷了。
因不知未來如何,就記錄現(xiàn)實和過往。
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