恰好是你，恰好是我，相遇在這里，美麗又神秘的西雙版納。
　　 近日，與軍校的同窗相約，走進了云南西雙版納傣族自治州。西雙版納的古代傣語為“勐巴拉那西”，意為“理想而神奇的樂土”。這里以美麗的熱帶雨林自然景觀和少數(shù)民族風情而聞名于世，用“鑲嵌在祖國南疆的一顆璀璨明珠”來表述，一點也不為過的。
　　 有人說，旅行就是把看到的世界記錄下來，分享給更多的人，分享快樂，分享世界。
　　 這是一場旅行，又似乎不像是旅行，而是在尋找些什么。尋找世界，尋找自我，尋找那些散落在天涯或是咫尺的沉淀。也許，我們的人生一直在尋找些什么。因為尋找，所以同行；因為尋找，所以有希望；因為尋找，所以走向遠方。
　　 從西雙版納州一路西行，車窗外廣袤的田野和大山急速后退著，雖是眼花繚亂，卻道是處處為景，一切都是那么新奇。成片的香蕉林，長長的蕉葉綠油油的，看上去很密，以至于掛在蕉樹上的香蕉，都被遮擋在里面，仿佛是蕉農(nóng)有意藏起來的一樣。大山里筆直而高聳著的橡膠樹，一望無際，許多橡膠樹身上掛著膠碗，這是收獲膠液的。沿途的民居都具有濃重的民族特色，那些城鎮(zhèn)的大樓也是與眾不同。坐在車子里，也會情不自禁地拿出手機記錄下這里的傳世美景，所到之處，都是新鮮的，又是奇異的。
　　 大約兩個小時后，車子停了下來，抬頭望見的是一座門樓，門樓上書“章朗千年古寨村”，這就是我們要尋訪的村寨。精致華麗的門樓，把布朗族人的建筑風格和聰明智慧，盡數(shù)釋放。大家不約而同地下車，仔細欣賞，拍照留念，記錄下這布朗族人的精華。
　　 看到這門樓，以為到了目的地，只是誰也沒看見村寨，后來得知，寨子還遠著呢。穿過門樓有一條窄窄的公路，連接著這個世界。這就給來客增添了不少的神秘感。眼前的情景，讓我想起陶淵明的《桃花源記》，“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入”，“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。也許，這就是我們所要尋訪的“世外桃源”。
　　 車子在那懸在山腰間的公路上行駛著，過了好一會，西雙版納州的勐?？h西定哈尼族布朗族鄉(xiāng)章朗村才顯露山色。大概，因為有當?shù)叵驅(qū)?，才會來到這里追尋“章朗”村，一個完全純粹的布朗族寨子。
　　 “章朗”傣語的意思為“大象凍僵的地方”，這是一個故事。相傳，一千四百多年以前，佛家弟子瑪哈烘用大象馱著經(jīng)書自斯里蘭卡學經(jīng)歸來，當他來到恩鞏跺多山（現(xiàn)章朗佛寺所在地）時，由于正值冬季，又凍雨突降，大象竟被凍僵了，跪臥不起。附近村民聞訊趕來，幫助瑪哈烘拾掇薪柴，在大象周圍燃火取暖。后來，瑪哈烘在此建寺立塔，組建新寨，取名“章朗”，以紀念大象馱經(jīng)書之功?，F(xiàn)今，寨子里隨處可見大象的雕塑，金壁輝煌的寺塔亦依然聳立，只是早已不見故人。
　　 布朗族居住的寨子一定會有古茶園。章朗這個寨子不遠的大黑山原始森林中，生長著世界公認的野生茶樹群落。上世紀六十年代，發(fā)現(xiàn)一棵古茶樹，樹齡為1700多年，樹高23.6米，樹基圍2.5米，樹幅8.8米，這是經(jīng)專家鑒定確認的，這也是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最古老的茶樹。章朗這個寨子有古茶樹700多畝，茶樹高大，要架著竹梯爬上去才能采摘，古茶樹與闊葉林伴生，享受自然陽光，吸取大自然養(yǎng)分，得天獨厚的優(yōu)勢，讓這些古茶樹與萬物共生，這是聞名遐邇的普洱茶中之精品。
　　 布朗族人皆在村寨附近劃定一片樹林作為龍林，極目遠眺，龍山森林郁郁蔥蔥，形成一道綠色屏障。凡龍山森林范圍內(nèi)的一草一木都被視為神圣，任何人不得砍伐或攀折。森林中的動物不分大小，大象、野牛、蛤蟆、竹鼠等都是崇拜的對象。布朗族人對大自然的尊重和熱愛，世代享受著大自然給予人們最大的恩賜。保護自然，尊重自然，乃是人類永恒不變的主題。
　　 布朗族人的住房很有特點，為干欄式木樓，分上下兩層。
　　 樓下養(yǎng)牲畜、堆放柴禾、農(nóng)具，安裝腳碓和織機等，現(xiàn)在大部分農(nóng)戶的一樓都用作制茶所用。那里安裝著的幾臺“揉驗機”，一路同行的，許多人都不知道如何使用。生長在江南山區(qū)，茶葉隨處可見，童年時候，生產(chǎn)隊就是用這樣的機器設備制作茶葉的，只是家鄉(xiāng)已經(jīng)不再使用，雖已遠去，卻也是在記憶中。
　　 樓上是布朗族人生活起居的地方，分堂屋、火塘、住室三部分，四周沒有窗戶。布朗族人是沒有灶臺的。只是在室內(nèi)中央設火塘，火塘呈一方形，設于屋子中央，上面放置一個鐵三腳架，鍋子就放在這三腳架上，燒水煮飯取暖全在這里。這種生活習慣，在這樣的木質(zhì)房屋內(nèi)，讓我感到有些不適，覺得不衛(wèi)生，也不安全。臥室與待客之處鋪以篾席，進屋必須脫鞋。主人家視我們?yōu)橘F客，沒讓我們脫腳，只是過意不去，有些不合規(guī)矩。以前的民居大多用竹片編織四壁，鋪設樓板，空隙很大，但通風卻很好。室內(nèi)無隔板，堂屋、火塘、住室相通?，F(xiàn)在的布朗族人一般用木板鋪樓，并將堂屋與住室用木板分隔，以瓦片覆頂，瓦頂鑲嵌玻璃亮瓦，結(jié)實的木板墻、木板樓代替了昔日的竹笆墻和竹笆樓，但建筑風格還是不變的。
　　 布朗族人實行母子連名制，沒有姓，只有名，小孩出生3天拴線命名，將母親的名字連在孩子的名字之后。凡男子都在名字前加一“巖”字，女子都在名字前加一“伊”字。寨子里的布朗族文化史料館中，那上面的名字都是巖姓的，事實上，這不是布朗族人真正意義上的姓氏。
　　 布朗族人千余年歷史沉綻下來的，無論是生活起居習慣，還是住房的建筑風格，有些甚至是不可理解的，但無論如何也不能否定，這些都已經(jīng)成為一種文化而被繼承，這也真是一個民族得以沿續(xù)的根基。
　　 沒有文化的東西是不可能被傳承下來的，凡傳承下來的必定是以文化的面目出現(xiàn)。開放，接納，依山就水，錯落有致的寨子，生動親切的族人，滲透著人與自然和諧的人文觀念。大象的傳說、古茶樹、“龍林”、民居建筑、姓氏中“巖”與“伊”，以及那些千余年來被認可的民俗習慣，成為布朗族人得以延續(xù)萬代的堅實的文化根基。羅曼，羅蘭說，“世界上只有一種真正的英雄主義，就是認清了生活的真相后依然熱愛生活”。也許，布朗族人已然懂得這樣的一個哲理。生活在這樣的大山里，熱愛生活，熱愛自己，熱愛走進山寨的每一個人，以至熱愛這里的一草一木。
　　 到了西雙版納，不能不說普洱茶。朋友介紹來到一家叫陳升茶業(yè)的企業(yè)，頓時大開眼界。這些年，倡導精準扶貧，政府牽線搭橋，陳升茶業(yè)與老班章村簽訂數(shù)十年合作協(xié)議。陳升茶業(yè)是一家新型科技企業(yè)。老班章是一個哈尼族村寨，古茶樹遒勁挺拔，鱗次櫛比，充滿強烈的山野氣韻。陳升茶業(yè)與老班章村寨形成“公司、基地、農(nóng)戶”的合作關(guān)系?，F(xiàn)在的“老班章”已經(jīng)成為普洱茶的商標。這種合作，成就了一家企業(yè)，也帶動了農(nóng)戶致富。
　　 我們一行來到陳升茶業(yè)的接待大廳，映入眼簾的除了普洱茶就是那些精致的茶具。從小認得茶葉，卻不知有如此讓人驚訝的。大廳左右兩旁陳列著的普洱茶由十層茶餅相壘，重達八百公斤。右邊陳列著重達一千公斤的茶柱，都是用精選的普洱茶，通過特別的工藝加工而成，這些精品都用玻璃罩著。“百戶精選千兩茶，敬贈老班章恩人”，大廳背面陳列著由老班章全村村民精選制作而成的茶餅，每個茶餅都有編號。茶鄉(xiāng)人總是說，樹有多高，根有多深。我想，茶有多香，情有多深。在這里看到的不只是一個普洱茶餅，看到的是陳升茶業(yè)與老班章村寨的合作與情義，看到了嵌在中華民族骨子里的真誠樸素之德。這種濃縮后沉綻下來的執(zhí)念，似千年普洱茶，彌散著經(jīng)久不息的純香，在這里得到完美的演繹。
　　 西雙版納是個神奇的地方，穿城而過的瀾滄江，一江連六國（中、緬、老、泰、柬、越），出境后叫湄公河。當時，看到江邊廣告牌上的“湄公河”三字，讓我吃驚不少。電視劇“湄公河慘案”，就發(fā)生在這條大河中。今天竟然站在這條河邊，欣賞著這里的美景。那些死在暴徒槍下的冤魂，是否安好。
　　 來到西雙版納，位于市區(qū)的告莊西雙景夜市場是必去的地方。在這里，游客可泛舟游于江上，零距離接觸瀾滄江?？梢詫ふ揖哂袞|南亞特色的工藝品、土特產(chǎn)、民族特色商品，品嘗各國特色小吃。這一天，恰逢為期三天的西雙版納“水燈節(jié)”，又遇上了這里的“六國水上市場”開業(yè)。亮堂的燈火下，人滿為患，舉步艱難?！傲鶉袌觥保?、緬、老、泰、柬、越等各國商人在這里行生，雖不見那么繁榮，但也是美不勝收，給人一種跨出國門的感覺。水燈節(jié)是西雙版納傣族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。放水燈是一種祈福儀式，這是傣族人對水的敬畏。今夜的河畔成為一個浪漫世界，傳統(tǒng)傣式燈籠搖曳風中，巨型水燈景觀矗立湖中，千盞唯美水燈在河面上閃亮。
　　 人生一直在走走停停，看看山嵐，賞賞霓虹，吹吹清風，把自己融入這個世界，在廣袤的大自然間，在靜的思考中和動的路途上看世界，讓心靈在放松中得到滿足，得到悠然自得的快慰。
　　 夢幻般的西雙版納，也是心中的夢幻，踏上這風情萬種的土地，總是想著把心留在這里，用心去感受這里的一切。
　　 文化苦旅，行者無疆，人生本是一場旅行，所走的每一步都是新的，所到的每一處都是風景，所有的一切，都被刻錄成一個個堅實的腳印，腳踏實地組成生命的全部。