《弟子規(guī)》是在清朝康熙年間，在今天山西新絳縣的一個(gè)秀才李毓秀編撰的《訓(xùn)蒙文》的基礎(chǔ)上，又經(jīng)過(guò)乾隆年間賈存仁的修訂整理，才以《弟子規(guī)》為名，廣為流傳下來(lái)。
　　 整篇《弟子規(guī)》90句話，每句話12字，共1080字。它主要圍繞《論語(yǔ)》里的第一篇“學(xué)而”中的第六部分，子曰：“弟子入則孝，出則第，謹(jǐn)而信，汎愛(ài)眾，而親人，行有余力，則以學(xué)文”而講的?！墩撜Z(yǔ)》中的這句話翻譯成今天的話，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是：年輕人在家里要孝順父母長(zhǎng)輩;出門(mén)在外，要多聽(tīng)聽(tīng)比自己年長(zhǎng)人的意見(jiàn)，并且要謙虛，所以自己的話要適當(dāng)少一點(diǎn)，即使自己知道也不能在別人面前夸夸其談。話雖少，但要講信用。要以善意的心態(tài)去對(duì)待別人，也就是愛(ài)別人愛(ài)大家;多去接近那些人品好的人。這樣做了之后，假如還有時(shí)間和精力，就去多看看有用的書(shū)。
　　 很顯然，這段話是說(shuō)給剛具有思考能力、剛進(jìn)入學(xué)堂，或剛進(jìn)入社會(huì)的少年兒童聽(tīng)的。進(jìn)而，《弟子規(guī)》也就是針對(duì)少年兒童講的。假如，一位成年人要是還不知道《弟子規(guī)》里的內(nèi)容，顯然是很不應(yīng)該的。
　　 《弟子規(guī)》分以下幾個(gè)方面，給未成年人講述。
　　 第1句：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。
　　 這句話是整篇《弟子規(guī)》的概括。前半句好理解，是說(shuō)《弟子規(guī)》是圣人說(shuō)過(guò)的話。言下之意，這都是好話，很有價(jià)值的話。后半句就接著講，《弟子規(guī)》在哪一方面體現(xiàn)好與價(jià)值呢？重點(diǎn)來(lái)了：“首孝悌”，就是首先在家庭里晚輩要尊敬長(zhǎng)輩，其次是在家外面，就是在社會(huì)上，要講信用。一個(gè)人要是能做到這兩點(diǎn)，基本上在社會(huì)上就能立住腳，就能生活下去。
　　 第2句：泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。
　　 這一句基本是《論語(yǔ)》“學(xué)而篇第一”里的原話。是第1句話的延伸。第1句話講做人的基本道理。第2句話就講做人的態(tài)度問(wèn)題：對(duì)別人要有愛(ài)心，要多接近有品德的人，假如自己還有時(shí)間和精力，就去多看看書(shū)學(xué)習(xí)。這是針對(duì)自身的問(wèn)題。只要一個(gè)人，自己有第2句話的態(tài)度，就能達(dá)到第1句話的效果，可以立足于世了。從第3句話開(kāi)始，分了幾個(gè)方面，比較具體的講做人做事的道理。
　　 第3句：父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶——第17句：兄道友，第道恭，兄弟睦，孝在中。
　　 這一部分內(nèi)容主要圍繞父母的事情，突出一個(gè)“孝”字來(lái)講。孝的含義，是中華民族的根本，相當(dāng)于人體內(nèi)的基因DNA，是生命的源頭。中國(guó)人用孝來(lái)維系和穩(wěn)固家庭，進(jìn)而才演化出“仁、義、禮、智、信”的文化，形成一個(gè)社會(huì)。假如一個(gè)對(duì)自己父母都不孝的人，能對(duì)別人有情感嗎？是不會(huì)有的，只會(huì)是利益的交換，甚至是對(duì)別人利益的奪取和占有。孝主要是精神層面上的，不是物質(zhì)層面上的。有一句話是這樣說(shuō)的：假如完全用事情或物質(zhì)滿足父母，天下將不會(huì)有一個(gè)孝子（父母要個(gè)月亮，哪個(gè)孩子能摘下來(lái)給父母？）;假如用心來(lái)滿足父母，天下將都是孝子（孝順父母要盡力而為，要有心）。這句話是有道理的。
　　 在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，有許多關(guān)于“孝”的故事。最典型的是“二十四孝”的故事，其中有一個(gè)故事是“埋兒奉母”。說(shuō)的是有一個(gè)孝子，其媳婦生了一個(gè)兒子。他家里很窮，擔(dān)心養(yǎng)兒子就會(huì)養(yǎng)不起母親。就和媳婦商量把兒子埋了，因?yàn)閮鹤涌梢栽偕?，母親卻只有一個(gè)。夫妻二人同意后，就挖坑準(zhǔn)備埋兒子，不料挖坑挖出了黃金。兒子不用埋了，還可以很好的贍養(yǎng)母親。這盡管是一個(gè)故事，但這是一個(gè)極端的事例。所以，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，要批判的繼承。對(duì)孝的踐行，不能愚昧，不能喪失人性。
　　 第18句：財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯。
　　 這句話要單獨(dú)講。它起承上啟下的作用。這句話的意識(shí)是說(shuō)：對(duì)財(cái)物要看淡一點(diǎn)，對(duì)別人要寬容一點(diǎn)。假如這一點(diǎn)做不到，上面講的也是做不好的。同時(shí)，這句話做到了，下面的話也就做到了。
　　 第19句：或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后——第28句：朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)。
　　 這部分主要講家庭內(nèi)部的禮節(jié)。晚輩面對(duì)長(zhǎng)輩應(yīng)該怎么去做。通過(guò)一些具體事例，來(lái)體現(xiàn)孝的含義。這一部分內(nèi)容也是建立在第18句的道理之上。
　　 第29句：晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手——第80句：但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真。
　　 這一部分內(nèi)容最多。主要針對(duì)自己講，對(duì)內(nèi)講。不是針對(duì)父母和別人，對(duì)外講。是講對(duì)自己的反省。當(dāng)人有了自知之明以后，才能把事情做的更好，包括對(duì)孝的踐行。
　　 這一部分內(nèi)容最多，也說(shuō)明了人對(duì)外要做好事情，首先要對(duì)自己下很大的功夫。“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”就是這個(gè)道理。自己沒(méi)有很好的積累，后面要輕松自如的做好事情很難。
　　 第81句：讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要——第89句：非圣書(shū)，屏勿視，蔽聰明，壞心志。
　　 這一部分九句話主要講關(guān)于學(xué)習(xí)。這是承接上一部分內(nèi)容。人要自省，要達(dá)到自知之明，不學(xué)習(xí)是不能達(dá)到的。突出自我學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)，可以打通人的智慧，開(kāi)通人的悟性。也就是說(shuō)，要做到前面所說(shuō)的一切，都要建立在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上。什么都不學(xué)，將會(huì)是什么都不知道?？梢?jiàn)，《弟子規(guī)》給娃娃們說(shuō)的太是時(shí)候了。
　　 第90句：勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。
　　 這是《弟子規(guī)》里最后一句話。意思是說(shuō)：要做到上面的這一切，也是不容易的。所以，請(qǐng)你們這些小孩子們不要灰心喪氣。雖然，這些要求對(duì)你們來(lái)說(shuō)是有點(diǎn)高，但只要堅(jiān)持，循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，也會(huì)最終成為和圣賢一樣的人。這是對(duì)娃娃們的鼓勵(lì)。也是對(duì)全文的總結(jié)。整篇文章邏輯關(guān)系很強(qiáng)，是一個(gè)有機(jī)的整體。
　　 現(xiàn)在回顧整篇《弟子規(guī)》，就是給娃娃們講的人生第一課，是基礎(chǔ)課。講這堂課的只有是家長(zhǎng);沒(méi)有哪個(gè)孩子，他第一次接觸《弟子規(guī)》就能完全看懂的。所以，作為家長(zhǎng)得先看懂里面的意思，最好身體力行。
　　 《弟子規(guī)》本身也是一部教育孩子的工具書(shū)。即使哪位家長(zhǎng)在教育孩子方面經(jīng)驗(yàn)欠缺，也可以拿一本《弟子規(guī)》作為參考和指導(dǎo)。