人無(wú)信不立，牛郎織女發(fā)源地就是見(jiàn)證沂源文明歷史發(fā)展歷程最好的信。
　　 濃濃的鄉(xiāng)音始終不曾被城市的快速發(fā)展所湮滅，每一開(kāi)口，便有人問(wèn)，沂源人？憨憨一笑，恩。如果再繼續(xù)追問(wèn)，牛郎織女發(fā)源地？恩，瞬間心花怒放，笑容燦爛如驕陽(yáng)。
　　 沂源有著悠久的歷史，沂源猿人是很好的證明。有人說(shuō)，非洲是人類(lèi)的起源地。光熱充足、植被豐富、氣候溫潤(rùn)、便于藏身，便于生存——我這個(gè)外行人如是想。按照這個(gè)原理，沂源縣山東省海拔最高，空氣流通、氣候舒適，有山可藏身、有洞可穴居、有水可生存，這會(huì)不會(huì)也是沂源猿人選擇在此繁衍生息的理由呢？
　　 總之，隨著沂源猿人的落地生根，文明日漸產(chǎn)生，首先表現(xiàn)為神話(huà)。人們生產(chǎn)勞作的罅隙，通過(guò)想像和幻想，把客觀世界擬人化，用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工，去征服自然，支配自然的同時(shí)，對(duì)宇宙、人類(lèi)本身展開(kāi)思考及解釋。
　　 于是，牛郎織女的故事應(yīng)運(yùn)而生。2007年，全國(guó)“牛郎織女”發(fā)源地之爭(zhēng)博弈激烈，民俗學(xué)家們初步概括為四種說(shuō)法：“陜說(shuō)”、“晉說(shuō)”、“魯說(shuō)”、“豫說(shuō)”。最終，沂源因“天上銀河，地上沂河”、“在天成像，與地成形”的奇觀脫穎而出。同年8月，全國(guó)首屆“牛郎織女傳說(shuō)”學(xué)術(shù)研討會(huì)在沂源召開(kāi)，沂源被中國(guó)民俗學(xué)會(huì)授予“牛郎織女傳說(shuō)之鄉(xiāng)”；2008年6月，沂源牛郎織女傳說(shuō)被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　 文明是歷史沉淀下來(lái)的，涵有工具、語(yǔ)言、文字、信仰……等要素，如果說(shuō)物質(zhì)文明可以用感官感知，精神文明則需用腳步丈量。
　　 想要了解牛郎織女的傳說(shuō)，必須走進(jìn)去。
　　 牛郎織女風(fēng)景區(qū)位于沂源縣縣城之南，美麗富饒的燕崖鎮(zhèn)，以海拔532米的大賢山和沂河為主體。河水呈西北、東南走向，質(zhì)清冽，翡翠綠色，豐盈處寬幾十米。以水為界，之陰是大賢山，之陽(yáng)是牛郎官莊。大賢山是織女洞所在，與牛郎官莊隔河遙望。
　　 大賢山森林覆蓋率92.7%，遠(yuǎn)處接天連山無(wú)窮綠，臨岸壁立千仞如刀削?？椗磋偳队趹已轮虚g，高約8米，寬約7米，長(zhǎng)約10米，內(nèi)分三層，二層三層分別開(kāi)了兩個(gè)“石窗”，青磚碧瓦，朱門(mén)綠窗?？椗屯跄傅牟噬芟裾蠖俗诙?，左側(cè)設(shè)有織女梳妝臺(tái)與寢室，西北有一小洞，深不可測(cè)，洞中有一石鼓，擊之有聲，音韻深沉，像是為牛郎織女凄美的愛(ài)情故事鳴不平。
　　 洞小，建筑粗糙——這是我的直觀印象，請(qǐng)?jiān)徱粋€(gè)居家之?huà)D的粗俗膚淺！但是，在聽(tīng)到村民自發(fā)組織保護(hù)這古老民俗文化圣地度過(guò)一次次劫難的數(shù)千年的艱苦歷程的講解時(shí)，又不由感嘆文化深融民眾血脈內(nèi)心所帶來(lái)力量的強(qiáng)大，這種震撼入骨入髓。放慢自己的腳步，清空靈魂的嘈雜，用最虔誠(chéng)的心再次逡巡這最自然、最樸素，甚至有些簡(jiǎn)陋的建筑；再次凝望這古老而又陳舊的石碑；再次仰視懸崖邊完整的，篆刻于光緒二十一年、長(zhǎng)白錫元手書(shū)“鐘靈毓秀”的四個(gè)大字面前，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的感慨油然而生。
　　 和牛郎織女傳說(shuō)共同見(jiàn)證歷史滄桑的還有迎仙觀的“葉籽銀杏”。拾級(jí)而上數(shù)百米，迎面撲來(lái)一棵巨大的銀杏樹(shù)，干高大粗壯、一人攏不能至，樹(shù)冠覆蔭196平方米，枝繁葉茂，果實(shí)結(jié)于葉面，碩果累累，全國(guó)獨(dú)有，往來(lái)者無(wú)不嘆為觀止。迎仙觀遺址始建于唐代，道教勝地，資料記載曾建有老子廟堂，正殿、東西廂房、送子觀音堂、天孫泉、藥王廟、僧王廟等，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)香火之盛旺。
　　 關(guān)于迎仙觀的初建，爺爺這樣講述，有一王姓道士，行走天下尋找長(zhǎng)生不老藥。得到高師指點(diǎn)：高高崖上一丈茅，鍋蓋頭部技藝高，倒騎毛驢張果老。王道士一頭霧水百思不得其解。一日，行至大賢山下、沂河岸邊。河水很大，尋橋未果，正在冥思苦想過(guò)河的方法，忽然看見(jiàn)河中間有一口黑鍋漂浮，沒(méi)有順?biāo)?，似乎想要橫跨。詫異之極，直至岸邊黑鍋下冒出一個(gè)腦袋。那人站起來(lái)就打招呼，王道士納悶不認(rèn)識(shí)啊，聽(tīng)后面有回應(yīng)，一轉(zhuǎn)身，一個(gè)花白胡子的老頭倒騎著毛驢走過(guò)來(lái)?！板伾w頭部技藝高，倒騎毛驢張果老”。王道士茅塞頓開(kāi)，疾步走至懸崖腳下，果然有一棵一丈多高的茅草偎峭壁而生。驚喜之余環(huán)視四周，依山傍水、樹(shù)木蔥蘢，這不就是高師指點(diǎn)我尋找的地方嗎？于是，便在大賢山，修建了迎仙觀，開(kāi)始煉丹，探索長(zhǎng)生不老藥。
　　 古代的仙丹主要成分是丹砂，無(wú)獨(dú)有偶，鄰近的中莊鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)過(guò)含有朱砂的頁(yè)巖層。
　　 抗日革命時(shí)期，大賢山憑借地勢(shì)險(xiǎn)要，修建有八路軍兵工廠，慘遭日軍轟炸，迎仙觀出了個(gè)“革命道士”王元修。時(shí)至今日，有個(gè)道士仍姓王。
　　 度過(guò)浮橋，來(lái)到牛郎廟所在的牛郎官莊村。傳說(shuō)中的牛郎姓孫，名守義，而牛郎官村也是個(gè)孫氏單姓村。牛郎官村的老人們?nèi)宰哉J(rèn)為是牛郎的后人，沿襲“乞巧”習(xí)俗未曾改變。遺憾的是，牛郎廟已經(jīng)坍塌并多次重建，再怎么樣還原都不是歷史本來(lái)的味道。只有幾塊殘缺的石碑零落散在著，默默地向世人訴說(shuō)著民俗文化的深情和久遠(yuǎn)。
　　 石碑的秘密，亙古不息的沂河水知道。
　　 每至七夕，雨水必至，纏綿跌宕入河，此時(shí)是沂河水最氣勢(shì)磅礴的時(shí)候，霸氣且不失溫柔地?fù)頂堉＠晒偾f，繞過(guò)大賢山，劃出一道美麗的弧線，歡快地奔向東方。清澈的河水千百年來(lái)日以繼夜地養(yǎng)育著這片圣潔、淳樸的土地，養(yǎng)育了河兩岸世世代代的勞動(dòng)人民，養(yǎng)育著流傳千載的民俗文化，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
　　 一定要把它呵護(hù)，繼續(xù)傳承。秉承著無(wú)比堅(jiān)定的信念，“中國(guó)(沂源)七夕情侶節(jié)”成功舉辦十一屆。為裝扮這中華民族傳統(tǒng)節(jié)日盛宴，每每天公作美，淋漓細(xì)雨在天空中清洗出滿(mǎn)滿(mǎn)地濕漉漉的富含氧離子的讓人神清氣爽的空氣。蒸騰的霧氣在山頭、洞旁繚繞，與村莊上面裊裊的煙霞，滔滔水面的薄靄青絲相互輝映、交融，為牛郎、織女的相會(huì)營(yíng)造出美觀的舞臺(tái)特效，氤氳出絲絲的傷感。
　　 情應(yīng)景而生，文化因交流呈現(xiàn)多元。愿我的家鄉(xiāng)因牛郎織女故事的存在走的更遠(yuǎn)。