喜歡古箏、古琴遠(yuǎn)勝于鋼琴等西洋樂器。那種喜歡與我喜歡一件衣服、一件首飾是不一樣的。那穿越千年而來的音樂，與我而言竟是那樣的熟悉，當(dāng)古典音樂一瀉而出的瞬間，我的內(nèi)心是溫暖的。獨(dú)自一個(gè)人，放一首琴曲，翻幾頁書卷，世界一下子清凈了。那一刻，陪伴我的只有音樂和文字，所有工作的煩惱和生活的不愉快都消失了，那個(gè)世界是美妙的、安穩(wěn)的。如果我是一部手機(jī)，我的模式大概分為工作模式、和家人朋友一起的模式和獨(dú)處模式。這三種模式需要一直切換，我才能處于最優(yōu)化的狀態(tài)。我最喜歡的模式就是獨(dú)處模式，而琴聲就是最好的切換器。
　　 這樣的小縣城，并沒有古琴老師，只好退而求其次學(xué)古箏，這樣的打算，對(duì)我來說是奢侈的。決定學(xué)古箏是去年夏季的事。中央音樂學(xué)院的展演活動(dòng)，一曲《高山流水》深深的觸動(dòng)了我，那一刻，我決定認(rèn)真去學(xué)一學(xué)古箏。不為別的，只為自己，只為自己認(rèn)真的去做一件事情。上有老，下有小，在現(xiàn)實(shí)的浮躁中，堅(jiān)持自己的愛好，并執(zhí)著于此，想來是難的。首先擺在我前面的難題就是要買一架古箏，買好的沒錢，買便宜些的音色方面，總是擔(dān)憂的，最后考慮入手一架二手箏，數(shù)日打聽并沒有實(shí)現(xiàn)。只好跟老師入手了新琴。
　　 培訓(xùn)班基本上都是正在上學(xué)的孩子們。他們中有的喜歡古箏，有的孩子其實(shí)并不喜歡古箏，而更多的孩子其實(shí)自己也不知道喜歡或者不喜歡，他們基本都是在家長(zhǎng)“望子成龍、望女成鳳”的殷切期望下，來學(xué)習(xí)的。他們的周日是忙碌的，他們中好多人不僅學(xué)習(xí)古箏，而且還學(xué)習(xí)舞蹈、鋼琴等其他項(xiàng)目。
　　 說來也怪，人們普遍覺得，孩子們學(xué)這些東西，將來一定是有益處的，考學(xué)，謀生亦或者修身養(yǎng)性。他們有特別明確的功利的目的，他們是有將來的。而像我這樣，人生已成定局的人，是沒有將來的，為什么要學(xué)琴？學(xué)好有什么用？成了他們的疑問。
　　 學(xué)了一年，一切都與我想象的完全不同。同樣的曲目，同樣的譜面，老師和我彈出來的完全不同，當(dāng)然這樣的差別是必然的，首先是技法上的熟練程度不一樣，其實(shí)是對(duì)曲子的理解也不同，但更多的是天賦。這樣的天賦跟是否有音樂細(xì)胞并沒有關(guān)系，而是一種內(nèi)在的情感。就好像同樣的材料，兩個(gè)廚師做出的菜的味道也并不一樣。
　　 鋼琴與古箏的區(qū)別大概就在于次，一個(gè)西餐廚師他的所有用料都是備注清楚的，鹽幾顆、醋幾毫升，但中餐的菜譜里幾乎都是，少許、少量這樣的詞匯。菜譜沒有那么精準(zhǔn)，但并不意味著西餐比中餐美味。古箏里所以的按音，都是自己在掌握，或輕或重都是自己的感覺。這跟圍棋有點(diǎn)相似，當(dāng)棋藝達(dá)到一定程度時(shí)，憑的就是棋感，沒有固定的模式，沒有固定的技巧。這是琴與人之間的配合與默契。
　　 每天一個(gè)小時(shí)的練琴時(shí)間對(duì)于一個(gè)愛好樂器的人來說，實(shí)在不算長(zhǎng)。往往是彈著彈著就忘記了時(shí)間，忘記了自我。時(shí)間久了，總是愛琴的，那怕那個(gè)琴實(shí)在算不上什么好琴，但與我而言竟然是知己好友了?？傆匈I一架好琴的沖動(dòng)，一想，家里實(shí)在太擠，因?yàn)樾虑倩貋?，我的舊琴便無處安放，只好作罷。二來，時(shí)間久了，就不舍得了，那架琴冥冥之中似乎與我是有某種緣分的。盡管我也說不清，這個(gè)緣分到底是什么。
　　 想起，當(dāng)初買二手琴的想法，顯然是幼稚而愚蠢的。琴乃知音，所謂琴要人養(yǎng)，是一種緣分。就好像母親的老屋，如果不住人，那屋或許早已坍塌了。人確實(shí)是有內(nèi)氣的，這樣的氣似乎于自己的秉性有關(guān)，他會(huì)真實(shí)的影響外物。琴的音色其實(shí)是有人決定的，彈的時(shí)間長(zhǎng)了，你自然對(duì)琴有了了解。就好像我們交一個(gè)朋友，時(shí)間長(zhǎng)了，她的脾性、愛好，都在你的掌握之中，你們之間就有了默契，這樣的默契總能在一段旋律里找到答案，或深、或淺。時(shí)間一久，那琴也自然成了你的知音，你的抑郁、你的煩悶，亦或者你的喜悅、悲傷它都是懂得的。所以，一個(gè)彈琴的人決定要將琴賣出的心情，我全然明白了，她怎么會(huì)舍得去賣琴，自古有贈(zèng)琴之說，卻實(shí)在沒有賣琴之說。
　　 總時(shí)想象，多年之前的那個(gè)秋季，玄宗在禪山寺旁打馬走過。聽到林間傳來悠悠的琴聲，不禁嚎啕大哭。那個(gè)撫琴的人叫“雷韋”，是一代制琴大師。他愛喝酒，喝醉了就獨(dú)自上山，去林間聽樹木之聲。他是懂樹心的，他能從樹木發(fā)出的“沙沙”聲，辨別該木是否可以制好琴。所以，他的琴與他的人一樣出名。
　　 他請(qǐng)玄宗撫琴。聽琴如聽心。他懂琴，更懂玄宗。于是將隨身的“落霞式鳳鳴岐山”琴贈(zèng)予玄宗。
　　 這樣的故事，是否真實(shí)并不重要。重要的是我自己相信這個(gè)故事，相信雷韋確實(shí)有高超的制琴技能、相信他能夠識(shí)別人間草木。那些挺拔的樹木與他之間，就如同馬與伯樂。是那么奇妙，又那么美好的事情。天地之間，人與人之間，人與物之間都是講求緣分的。我一直在想，那些愛琴之人來找雷韋時(shí)的場(chǎng)景。他制的那么多琴，總有一款是合他們的心意的吧?；蚴且谎蹚那偕淼募y理上識(shí)別，或是從琴優(yōu)美的造型。對(duì)于一架琴而言，需要慧眼識(shí)珠，需要被賞識(shí)。雷韋遇到玄宗是一種緣分，伯牙遇子期，也是一種緣分，他懂他的琴、懂他的心，子期早亡，伯牙盡斷琴弦，終不復(fù)琴，這樣的友誼實(shí)在讓人感嘆、期許。
　　 如果可以，我愿意回到那個(gè)久遠(yuǎn)的年代。那個(gè)簡(jiǎn)單而又安靜的年代。去跟他學(xué)習(xí)如何制琴，當(dāng)然制琴之前必然是會(huì)撫琴的，不然也沒法學(xué)著制琴，簡(jiǎn)易的木料、動(dòng)物的筋骨，都是制琴的材料。做一架琴，迫不及待的試音，那音色里涌動(dòng)著樹木的心聲、動(dòng)物狂奔的節(jié)奏。我手指上沒有指甲，那一彈一撥都深深的烙進(jìn)的我的血肉里，打開我的另一個(gè)模式。我會(huì)在自己指尖的音符里哭泣、落淚，那些美妙的音符會(huì)把我?guī)У礁眠h(yuǎn)的年代。那些蒼茫而久遠(yuǎn)的年代，都因?yàn)橐魳范兊貌煌?。也許，我也會(huì)把自己制好的琴，贈(zèng)給懂琴之人…
　　 而當(dāng)下，我需要執(zhí)著做的事情就是焚一株香，靜心練琴，在紛繁嘈雜的世界覓自己閑散安樂的一方凈土。