收音機(jī)里正在實(shí)時播報(bào)一則消息：有一賈先生因?yàn)閱挝惑w檢指標(biāo)異常，再次去醫(yī)院復(fù)查時，醫(yī)生告之疑似癌癥。如晴天霹靂，復(fù)查的報(bào)告單還沒出來，賈先生的心理就完全崩潰，他不斷地跟朋友打電話，請求他今后一定要幫助照看自己的女兒。朋友安慰他不會有什么事的，希望他一切等醫(yī)生的結(jié)果出來再說。此時的賈先生，沉浸于自己的悲傷之中，開著汽車失魂落魄地在公路上游蕩。無奈中的朋友只能求救于公安、交警、電臺，結(jié)果，在寧波公路的一座橋邊，找到了這位賈先生的黑色轎車，車?yán)镆呀?jīng)沒有了本人……
　　 此時，我正驅(qū)車在下班回家的路上。我的心緊隨著報(bào)道一陣陣地糾結(jié)著，眼睛緊盯前方，溢出的淚水在眼眶里直打轉(zhuǎn)兒，視線有些模糊，下意識地放慢了開車的速度。我深深地為賈先生祈禱，希望他還沒有走上不歸之路，他的女兒需要他。因?yàn)閾?jù)他朋友說，醫(yī)院的報(bào)告單已經(jīng)出來，他的檢查結(jié)果沒有什么大問題。
　　 人生如夢，世事難料，生命中包含著太多的無常因素。在這瞬息萬變的無常世界里，誰能保證，人的一生不會遇到點(diǎn)什么意外的挫折呢？面對突如其來的災(zāi)難，有多少人能夠應(yīng)付自如；面對疾病，有幾個人能夠做到心順氣平；面對死亡，又有誰能夠做到從容不迫？
　　 三年前，我也經(jīng)受過類似的經(jīng)歷。那次因?yàn)樽杂X不適到醫(yī)院看專家門診，做了許多檢查，其中有個切片檢查，報(bào)告要十五天后才出來的。那天下午，我接到醫(yī)院的一個電話通知，說有個檢查報(bào)告出來了，讓我再去復(fù)查。當(dāng)時因?yàn)榕R近下班，我來不及趕醫(yī)院去。結(jié)果那天的晚上，我便胡思亂想起來，明明要十五天才能出來的報(bào)告，怎么提前就通知我了？肯定是病情很嚴(yán)重。那天晚上，我徹夜未眠，思過去，想今朝，卜未來，紛亂的思緒如電影膠片，一幕幕在腦中重現(xiàn)，整個晚上充滿了對死亡的恐懼。怕什么呢？不就是怕失去眼前的一切嗎？放不下?。∈虑榈慕Y(jié)果當(dāng)然是虛驚一場，是我自己搞錯了，另有個檢查報(bào)告出來了，需要復(fù)查，而我沒有及時去取報(bào)告單，醫(yī)生才打電話通知我了。
　　 生命是一個過程，如同一個括號，左邊是出生，右邊是死亡。每天我們都在括號里填寫內(nèi)容，重要是你如何用美好的心情，把豐富多彩的內(nèi)容填進(jìn)括號內(nèi)。人總難免會患得患失，喜歡的東西怕丟失了，愛一個人怕失去了，更何況自己的生命。其實(shí)，每件物品，每個人的生命，不會因?yàn)槟愫ε率ゾ土糇×?，反過來可能你越害怕卻越容易失去。
　　 人生如意一二三，人生坎坷七八九。人有九種基本情緒，那就是興趣、愉快、驚奇、悲傷、厭惡、憤怒、恐懼、輕蔑和慚愧?！鼻皟身?xiàng)興趣和愉快是正面的，第三項(xiàng)驚奇是中性的，其余六項(xiàng)都是負(fù)面的。祖國醫(yī)學(xué)的七情，喜、怒、憂、懊、愛、惡、欲，也只有喜、愛是積極的，欲是中性的，其他四個都是負(fù)面效應(yīng)的。由于人的負(fù)面情緒占多數(shù)，因此人往往會陷入不良狀態(tài)。我們平時就要注意調(diào)整自己的心態(tài)，把興趣和愉快這兩個情緒調(diào)動出來，使人經(jīng)常處于積極的情緒狀態(tài)中。亞里士多德說：“生命的本質(zhì)在于追求快樂?！笔股鞓返耐緩接袃蓷l：第一，發(fā)現(xiàn)使你快樂的時光，增加它；第二，發(fā)現(xiàn)使你不快樂的時光，減少它。只有這樣，我們才能每天都有一個好心情。
　　 對癌癥最新的說法，是因?yàn)樯眢w失去平衡而導(dǎo)致的，因此我們在保持好心理平衡的同時，也要注意保養(yǎng)自己的身體。人的身體到了一定的階段會出現(xiàn)一些狀況，這是向你敲響警鐘的時刻了，我們要把握好這樣關(guān)鍵的時機(jī)，這個時候，如果能夠認(rèn)真調(diào)理，身體的一些狀況也是可能逆轉(zhuǎn)的。當(dāng)然，這需要了解健康保健的相關(guān)知識，人到了一定的年齡，就得注意懂得保養(yǎng)自己了。很多時候，人往往死于自己的無知。
　　 如何面對災(zāi)難，如何面對疾病，如何面對死亡？我們需要樹立正確的生死觀，我們要學(xué)會開悟，把事物看透但不看破；我們要接受無常、接受現(xiàn)實(shí)、接受殘酷。有時，人需要一種外界的力量來支撐自己的信念，中國的儒、道、佛三教就有自己的生死觀。
　　 儒家認(rèn)為，生命固然重要，但凌駕于生命之上的應(yīng)該是仁德、道義和真理。儒家把生命看成是一種責(zé)任，為責(zé)任而活，為責(zé)任而死。看重的是名垂青史，建功立業(yè)，社會功勛。如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?，還有司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”
　　 道家則認(rèn)為，生死之間不過是一種形態(tài)的轉(zhuǎn)變，有生必有滅，生生死死是不斷循環(huán)。尊重生命的唯一做法就是坦然順應(yīng)，活得自然，活得坦然，活得安然。道家推崇道法自然，看重的是自己內(nèi)心的完善、安頓和成全。如老子和莊子，對待死亡就是表現(xiàn)得尤其的坦然豁達(dá)。
　　 佛家面對死亡，看重的是淡定、圓滿和來世，告訴人們，人從哪里來，到哪里去，應(yīng)該怎樣活著。生命受因果報(bào)應(yīng)支配，生命的基本軌跡是六道輪回，俗人總是在生死不停地輪回，如何解脫死亡，只有修行成佛，完成自身的涅磐普渡眾生的涅磐，才能到達(dá)西方極樂世界。
　　 從中，我們看到儒家、道家和佛家對待死亡的都有一個共同之處，就是坦然面對。生命無常，我們不知道自己可以活多久；我們是平常人，達(dá)不到神圣、仙人和菩薩這么高的境界。但是，我們可以心里有所依托，有所信奉。就像那些歸依佛門的人，他們一心念佛，最后往生到西方極樂世界；或者像道家一樣，坦然地面對；再或者像信仰耶穌的基督教徒那樣，相信有上帝隨時會來拯救。那么，對于那些受病痛折磨的人，這何嘗不是一種解脫呢？
　　 夜已至，幕已降。此時，我不知道那位賈先生最終的結(jié)果是怎么樣了？我深深地為他祈禱！