從河山大街向北走，一出集鎮(zhèn)，就到了華臺村，但見小橋流水，阡陌縱橫，一派江南田園風光。小村民風淳樸，百姓安居樂業(yè)。
　　 傳說很久以前，該村還不叫華臺，村里有個光棍，父母雙亡，孑身一人，住在一間茅草房里。雖然家徒四壁，但是他總是一副樂哈哈的樣子，憑著幾分薄田，和自己的勤勞，過著苦中有樂的生活。這光棍有兩怪，先是長相怪，雖是窮苦人家卻有一個奇大的肚子，走路時像是挺著一個大水桶；第二是身為莊稼漢卻有好副口才。那嘴巴神了，一說起來便如舌綻蓮花、滔滔不絕。他既不是吹牛皮說大話，也不是說壞話搬是非，而是聊家常、說閑話、講故事，說得實在、貼心、在理，和他閑聊聽他說話的人都覺得很愜意，甚至有一種享受的感覺。他還能辨是非、調(diào)糾紛，因此，村民間有個爭執(zhí)，或者誰家夫妻有個吵架，便請他去做老娘舅，他總是把雙方說得服服帖帖，從而平息事端。
　　 有人好奇地問他為什么怎么會說話，他便拍拍自己的大肚子，笑哈哈地說道：“看這個大壇子，我的話都裝在這里，取之不盡用之不竭，還能不會說嗎？！”引得大家大笑。從此，光棍得了個“話壇子”的外號，人們都以外號稱呼他，其真名反被遺忘。
　　 一日，話壇子正在田間勞作，有人喘著氣跑來說：“快，話壇子，楊家媳婦要跳河自殺了！”話壇子一聽，忙扔下農(nóng)活跟著那人跑去。
　　 跑到河邊，只見一個三十歲左右的女子正在一座木橋上對著河水發(fā)呆，口中喊著“不要過來！不要過來！”橋堍上的人都急得手足無措，就是不敢走近。
　　 話壇子問清了事情的原委，便走到橋邊，大聲對那女子說：“楊家嫂子，你不要著急，讓我走過來你再跳！”
　　 “你別過來！你過來我就要跳了！”女子歇斯底里地喊道。
　　 “我不是過來救你，我也是過來跳河的，我們一起跳吧！”
　　 “你騙人！你為什么要跳河？”
　　 “我也活厭了，我這個光棍子，上無父母可以孝敬，下無子女可以疼愛，住的是茅草棚，吃得是薄粥湯，真算是窮得叮當響，這樣活著有什么意思，不如同你一道跳到河里死掉算了！”話壇子說罷，便使眼色讓那兩個孩子喊叫媽媽。
　　 “姆媽，姆媽……”兩個孩子撕心裂肺地哭喊起來。
　　 原來，楊家是本村大戶，這媳婦原也是大戶人家閨女，嫁來楊家已經(jīng)多年，現(xiàn)有一男一女，生活幸福。只因早間跟丈夫口角，男人說了幾句狠話，她一時想不開就來尋死路。
　　 女子被話壇子用反話一激，猛然醒悟，于是放棄了輕生的念頭。
　　 就這樣，聰明樂觀的話壇子以他的話語能力贏得了四方百姓的尊敬。他死以后，人們?yōu)榱思o念他，把村名改為“話壇”，后來演變?yōu)椤叭A臺”，華臺村由此而來。
　　 華臺村原有座華臺廟，坐落在村東南角的衛(wèi)廊。華臺廟占地約三四畝，前后有三個大殿，分別是金剛殿、土主殿和觀音殿。村里的老人對土主殿的四個差役印象深刻，說其面容兇惡可怕，手持各式兵器，分立兩旁，其中一個差役高舉一把大刀，刀刃上刻著“不要跑”三個字，其猙獰恐怖之狀使人不敢心生妄念。三殿用兩個天井相連，每個天井中間是一條石板甬道，兩邊各有一棵高大的梧桐樹。廟前的道地上逢年過節(jié)便會搭臺唱戲，邀請縣城及四方戲班前來表演。道地上曾有一枝古桑樹，高達繁茂，濃蔭匝地，枝干底腳有人合抱之粗。在拆廟時，人們畏其靈性，無人敢砍伐，遂得以茍延殘存，但在新世紀初平整土地時終于不免被伐的命運。道地前面是一個池塘，通外河，東去石門，西連新市，現(xiàn)被填平。
　　 抗日戰(zhàn)爭時，華臺廟還發(fā)生過一場激烈的戰(zhàn)斗。當時，鬼子合偽兵四五十人盤踞在華臺廟后的一些民房里修整。國民革命軍六十二師（俗稱笠帽兵）得到村民提供的情報后組織優(yōu)勢兵力進行襲擊，雙方展開了一場激戰(zhàn)。部分敵人躲進華臺廟進行抵抗。終于，敵人受擋不了我軍的猛烈攻擊，就扔下幾具尸體，繞道俞家灣逃回了石門。第二天日本人派來了一支強化部隊反撲，然而我軍早已不見蹤影。此次戰(zhàn)斗華臺廟沒有受到大的損害，但廟后的民房嚴重燒毀。雖然我軍也付出了傷亡代價，但是它打擊了敵人的囂張氣焰，鼓舞了村民們的抗日斗志，也在村史上留下了光彩的一頁。
　　 華臺廟在文革前期被拆除，據(jù)說是為了建造村里的小學，廟址現(xiàn)在已是一塊桑地。
　　 2014年，村民們自發(fā)籌款，在青龍橋南重建了一座新華臺廟。新華臺廟占地近一畝，僅一進大殿，分三間開間，供奉有土主、觀音等菩薩和如來佛祖，供附近百姓做些簡單佛事。