這些日子讀《老舍的幽默文集》，老舍先生對幽默的分析：幽默首要的是一種心態(tài)。幽默的人既不呼號叫罵，也不顧影自憐。他是由事事中看出可笑之點，而技巧的寫出來。他自己看出人間的缺欠，也愿使別人看到。不但僅是看到，他還承認人類的缺欠；于是人人有可笑之處，他自己也非例外，再往大處一想，人壽百年，而企圖無限，根本矛盾可笑。于是笑里帶著同情，而幽默乃通于深奧。所以薩克萊說：“幽默的寫家是要喚醒與指導你的愛心、憐憫、善意——你的恨惡不實在、假裝、作偽——你的同情與弱者、窮者、被壓迫者、不快樂者。那些獨具的幽默風格，讓人發(fā)笑，使人感到溫暖的笑，或是先笑后悲的含淚的笑，笑里帶著同情……”品味著大師這些文字，我的眼前出現(xiàn)了已故的古渡先生慈祥面容，先生的人品和作品不正是文學泰斗老舍先生對幽默的詮釋嘛！
　　 古渡先生在世的時候，我和他是忘年交，我和先生是可以對談的朋友，也是我的嚴師慈父，他常說“我是個愛笑的人，也是個爽快的人，當說起笑話來，我的想像便能充分的活動，隨筆所至自自然然就有了趣味。叫我哭喪著臉講嚴重的問題與事件，我的心沉下去，我的話也說不出來了。”
　　 先生道出了最初寫小說一出手就離不開幽默的緣由：“我自幼生長在一個軍人家庭，在性格上又深受母親的影響，她是個堅強的人，再艱難的日子楞捱餓也不肯求人的，同時對別人又是很義氣的女人。軍人的剛毅和直爽使我好罵世；剛強，使我容易以個人的感情與主張去判斷別人；義氣，又使我對別人懷有很深的同情心。有了這點分析，就很容易明白為什么我要笑罵，而又不趕盡殺絕。我失了尖銳的諷刺，而得到幽默。我恨壞人，可是壞人也有好處；我愛好人，而好人也有缺點。”先生具有這樣的氣度，在行為上言語上思想上表現(xiàn)出的幽默態(tài)度。這種態(tài)度是人生里很可寶貴的，因為它表現(xiàn)出心懷寬大。一個會笑，而且能笑自己的人，決不會為件小事而急躁懷恨。這就不難理解他在江山為什么大家都稱他為大好人了，在他的小說中，我們看到的先生總是嬉笑怒罵的，無處不在的幽默，以及幽默里透著的俏皮與睿智，反應著心靈的光輝與智慧的豐富。
　　 讀古渡的文章就像和鄰居家的大哥和大叔在說話一樣，讓人覺得特別可親，先生的幽默是溫和的、溫厚的，不需要你有多大的學問，笑了以后能領(lǐng)會其中道理。先生的作品樸實無華，向人們講述著一個個看上去頗為平常的故事。而正是在這一系列似乎誰都可能經(jīng)歷過的故事中，先生寫出了他對生活的獨到觀感，寫出了人的處境，人的精神渴求，寫出了社會在其演進發(fā)展過程中的細節(jié)變化。
　　 將幽默筆法廣泛又嫻熟地運用到小說創(chuàng)作中，在江山文學網(wǎng)古渡先生可謂出類拔萃的，他以敏銳的洞察力，發(fā)掘出世事中的可笑之處，提煉并進行加工，然后再巧妙地表現(xiàn)出來。“我”、麻五、老古、甄美麗、市長、張三、二傻子等這些先生筆下的幽默形象、荒誕滑稽的言行，被他刻畫得淋漓盡致。比如《教授甄美麗》暗諷行業(yè)中利用裙帶關(guān)系裝腔作勢不學無術(shù)，用夸張手法描寫又不失社會的真實性，全文嬉笑怒罵信手拈來，風情萬種的甄美麗金玉其外敗絮其中，頂著高大上的名號盡干些茍且之事。甄美麗教授桃李滿天下日理萬機，一見到熟人就宣稱自己在著作幾十萬字的小說，出版以后只能贈送于文人墨客，平凡俗子一個都不屑送，因為美麗教授覺得自己的著作是要拿諾貝爾文學獎的；甄美麗不但學術(shù)了得，在其他領(lǐng)域也如魚得水，她名下莘莘學子前程都在她應接不暇的飯局中搞定。教授甄美麗在其他領(lǐng)域也是人脈廣通，沒有她不好使的話；好友老田老妻患乳瘤想找關(guān)鍵的主刀醫(yī)生，對甄美麗天花亂墜的地吹捧一陣，這一套對教授來說很受用，玉手一揮給老田在醫(yī)院開了個后門：“劉主人，我朋友老田七（妻）子有病，你要主刀，布（不）能推詞。”教授一陣龍飛鳳舞20個字的紙條就有6個錯別字，滑稽又荒唐。這樣的幽默諷刺，在古渡的作品中比比皆是。
　　 先生在創(chuàng)作中將幽默的才華發(fā)揮得淋漓盡致，簡言世相之一端，小說的情節(jié)雖然簡單，然而這種簡單的文字敘述，平靜中起伏波浪，極其生動地展現(xiàn)了小說人物中惡俗的情態(tài)和粗鄙的靈魂，對官場的腐敗，社會中見利忘義的亂象揭示得入木三分。魯迅先生說：“悲劇就是把人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇就是把無價值的東西展示給人看?！惫哦上壬巧瞄L以喜劇的方式來對社會、時代、某個特定的人群進行批判，讓讀者在笑過之后能有嚴肅的思考，又比如《投胎夢》，早在6年前先生就將現(xiàn)在的網(wǎng)絡流行語“投胎是個技術(shù)活”，寫成了讓人啼笑皆非的世態(tài)小說，揭露了金錢萬能之上，有錢不但能使鬼推磨而卻能讓磨推鬼的怪象。
　　 先生的作品是從世事中用他自己的慧眼，看出人間的缺憾和可愛，用技巧寫出來也愿意使別人看見，將文言、白話、及方言俗語融為一體，文筆流暢灑脫，或自嘲自解，或正話反說，或文白相間，或巧用典故，形成言簡意豐、諧趣橫生的獨特風格。在他的《親家賜?！贰督淌谡缑利悺贰妒召~記》《市長騎車》《小貓之死》《孟婆湯》《收賬計》《投胎夢》《我是你爹》《換錢》等等優(yōu)秀作品中，從文章的篇幅來說，多是短小精焊的美文，簡潔明澈，文章語言樸實流暢、自然風趣、用詞簡潔凝練，修辭方法運用恰到好處，充分體現(xiàn)了先生獨特的語言風格。先生的文筆，不僅能使我們感受到漢字的優(yōu)美，更能從中體悟到語言在先生筆下張弛有度的力量，體現(xiàn)世間百態(tài)。
　　 先生把幽默作為營造文學世界的重要手段，追求一種心態(tài)平和而意味無窮的文學效果。正如老舍先生在《談幽默》一文中指出：“嬉皮笑臉并不是幽默，心平氣和心寬氣郎才是幽默，談笑中顯睿智，灑脫中顯凝重。作家如果神經(jīng)過敏有失平和，那么就會使作品含著強烈的刺激性或牢騷，甚至是無病呻吟的傷感，給文章籠罩著一層晦澀和陰霾，這樣對文學是無益的，也是文學藝術(shù)的致命傷?！毕壬钦嬲齽?chuàng)作幽默的作家之一，他把幽默看成是一種心態(tài)，這也許和他做漫畫有關(guān)，他的幽默風格穩(wěn)定，表現(xiàn)形式多樣化，既有溫厚的同情、滑稽的展示，又有嚴峻的諷刺，多用夸張變形的描寫，在幽默中批判，對于不同的對象，運用幽默的方式有所不同，語言上潑辣，在思想上盡到了諷刺的責任，但總能起到讓人讀后有所思反省的效果，體現(xiàn)了幽默的藝術(shù)價值。
　　 幽默風格是古渡先生文學個性的鮮明體現(xiàn)，是他對文學和人生的一種理解和態(tài)度。先生的作品有小說，散文，雜文，詩歌（在創(chuàng)作詩歌的時候先生筆名為沙崗），都是古渡先生對當時社會時事、人事和自己的處境有感而發(fā)，寫出真實生活中的幽默，寫出古渡和平常人一樣可笑的心態(tài)，使人感到可樂，親切。先生運用種種招笑的技巧，使人一看就笑起來，驚異，憤怒，或者啼笑皆非受到教育而且永遠不忘。
　　 先生的散文創(chuàng)作涉獵范圍很廣，樸素自然的文體之美，像一位老朋友在與你促膝談心，真情流露于字里行間，他善于擷取生活中的片斷，將其融匯進自己的情感波瀾之中，感情細膩，想象舒展，在平凡的日常生活中悟出詩意，那些經(jīng)過時光磨洗的文字，滿蘊著溫柔，微帶著憂愁，充滿了沾滿淚滴的詩情，在《芳菲四月榆錢肥》《獵鷹之殤》《云雀在歌唱》《丟失的靈魂》《架子車》《夢中的老磨坊》等等作品中，在這些優(yōu)美的文章里大膽抒寫個性，擅長營造柔美、空靈的意境，虔誠的謳歌母愛和童心以及對大自然無限的熱愛，抒發(fā)對人生的感受，清新的文筆深深的感染著眾多讀者，有關(guān)風土人情、自然境界及繪畫藝術(shù)的記述作品。在作品中，先生文筆細膩，意味雋永，寫出了水之經(jīng)典、山之精魂、畫之永恒，引導讀者漫游于自由廣闊的藝術(shù)天地，全篇和暢典雅清新，表現(xiàn)出了極高的語言駕馭能力，匯聚了文字恒久的寶貴品質(zhì)，悲憫，雅致。文中洋溢著圣潔，莊重的光輝，純真的愛，真摯的情感，常使人讀后齒頰留香。
　　 古渡的散文多為回憶性作品，他曾經(jīng)動情地對我說：“人其實是很脆弱的，傷懷往事，尤其是蹉跎的青春往事，心里的感受無可言說。我知道，無論過去是對是錯，是可以傷感，還是可以悔恨，都是不可追回的了。人可以回過頭往后看，但路卻總是要往前走。這就是我們無法逃避又不可選擇的命運。要熱愛幸福的生活也要熱愛苦難的生活。”先生是信佛之人，事事隨緣，無論遇見大事小事，喜事壞事，他第一句話總是“隨緣”。隨緣的古渡，總能在風云變幻、艱難坎坷的生活中收放自如、游刃有余；總能在逆境中找尋到前行的方向，保持淡然愉快的心情。
　　 先生總是以積極的心態(tài)來創(chuàng)造積極的人生，他教會我心胸豁達寬容，他使我靈魂安穩(wěn)寧靜。今生能和先生成為父女之緣，這緣融成一種叫做血和情的東西，成為熱淚中沉重的愛，在我內(nèi)心流淌，永遠夢繞，永遠珍愛！