一、生死事小，失節(jié)事大
　　 安拉說(shuō)：“凡是有氣血的人都會(huì)體會(huì)死亡?！泵總€(gè)人的出生都是走向死亡的過(guò)程，死或者重于泰山，或者輕于鴻毛。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)古代的讀書人深受儒家學(xué)說(shuō)的熏陶，不斷地加強(qiáng)他們是奴才的思想，要對(duì)主子忠臣，至死也不能變節(jié)。有一句俚語(yǔ)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?br />　　 司馬遷雖然受到李陵事件的牽連，受到死刑，沒(méi)有錢買罪的情況下，不得不受到宮刑。在忍受極度的身體和精神雙重折磨之下，為了繼承父親的意志，寫一本公正客觀的史書。他沒(méi)有因此懼怕漢武帝，故意討好他；也沒(méi)有因?yàn)樵鲪核室獬蠡?。這就是他偉大的地方呵。
　　 一個(gè)人能在平時(shí)做事公正，已經(jīng)很不容易，更何況在生死的面前，還能堅(jiān)守這份良知，就更難了。這就讓我想到崔杼弒君的故事。崔杼的老婆叫郭姜很美，齊莊公聽(tīng)說(shuō)后，就趁著崔杼不在家，和他老婆私通。這件事不久大家都知道了。齊莊公舉行宴會(huì)，崔杼裝病不去。齊莊公探望他，崔杼把他殺了。當(dāng)時(shí)記載齊國(guó)史官寫了崔杼弒君，被他殺了。之后，他的兩個(gè)弟弟堅(jiān)持不肯改寫，被崔杼所殺。當(dāng)崔杼看到最小的一個(gè)史官的時(shí)候，說(shuō)：“你只要寫齊莊公病死就行了。我就不殺你?！睕](méi)想到他根本不領(lǐng)情，繼續(xù)寫：“崔杼弒君?！睂懲曛?，跑來(lái)了一個(gè)南史氏，以為他們都死了，特意跑來(lái)記錄這段歷史。
　　 在生死面前都臨危不懼，堅(jiān)持寫發(fā)生的事實(shí)，這樣的史官就算到現(xiàn)在來(lái)看，都可以稱得上英雄了。這都是有歷史記載的，那些沒(méi)有歷史記載的寧死不降的戰(zhàn)士們的故事就更多了。我重點(diǎn)向說(shuō)一位大家耳熟能詳?shù)奈娜说墓适拢奶煜榭芍^是一個(gè)奇葩的愛(ài)國(guó)者。生前紙醉金迷，曾是一個(gè)花花公子，直到國(guó)破家亡之際，他作出了一個(gè)重要的決定，就是變賣家產(chǎn)，支持抗戰(zhàn)，最后寧死不屈，寫下了：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！钡那Ч偶丫洹：芏噙x擇不過(guò)是人一念之間的事，卻注定了一輩子的命運(yùn)。
　　 我曾聽(tīng)聞一個(gè)故事，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)發(fā)生了一場(chǎng)災(zāi)荒，很多人餓死。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過(guò)，施舍給他們。有一位窮人用袖子掩面，拖著一雙破鞋走過(guò)，被她叫住。黔敖不客氣地大吼：“喂，你過(guò)來(lái)吃吧！”這個(gè)窮人瞪了一眼，說(shuō)：“我就是不吃‘嗟來(lái)之食’才餓成這樣的?！鼻揭幌伦右庾R(shí)到自己說(shuō)話不對(duì)，向他道歉，請(qǐng)他吃。這位窮人直到餓死，也沒(méi)有碰黔敖的食物。
　　 這就是一個(gè)人的氣節(jié)，縱使環(huán)境在惡劣，也不能輕易改變?nèi)说臍夤?jié)。想到古人為了氣節(jié)不惜自己的生命，而我們當(dāng)今的某些小人為了一己之利，就不惜和親友反目或者做出傷害自己?jiǎn)挝坏氖虑椋@樣的人實(shí)在是令人不恥呵。
　　
　　 二、從人血饅頭說(shuō)起
　　 若論魯迅筆下的《藥》，想必大家都讀過(guò)，華老栓迷信人血饅頭可以治病，托人買了革命者夏瑜就義時(shí)的血做藥引，結(jié)果造成了兩家人的悲劇。革命者夏瑜天真地以為自己能喚醒麻木的群眾，白白地犧牲。另外一方面，華老栓迷信地認(rèn)為人血饅頭對(duì)兒子的病有效，換來(lái)了一場(chǎng)徒勞。我認(rèn)為殺死夏瑜的不是劊子手，反倒是這群迷信的群眾。
　　 魯迅有記日記的習(xí)慣，在五四運(yùn)動(dòng)的那天，他居然沒(méi)有任何這方面的記錄。我揣摩他的心思，大膽地猜測(cè)他可能想學(xué)生應(yīng)當(dāng)是做學(xué)生的事情，自己還沒(méi)弄清搞什么革命呢！假如你認(rèn)為魯迅畏懼舊惡勢(shì)力，不敢抗?fàn)?，那么你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
　　 魯迅的文章和詩(shī)歌大都是抨擊封建的舊禮教，他是一個(gè)不畏死的戰(zhàn)士，根本不屑那些嗡嗡作響的蚊子。我們不能選擇自己的時(shí)代，但是我們能選擇面對(duì)或者逃避現(xiàn)實(shí)。在那個(gè)黑暗的時(shí)代，魯迅的選擇就是自己醒了，要叫醒同在鐵窗的同伴們。
　　 在歷史書的夾縫里，寫著吃人的禮教。在一個(gè)社會(huì)的殘酷的背后，是一種人性的冷漠。魯迅的鋒利不是表達(dá)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，而是普通大眾之間的生活。我們回想起《祥林嫂》里柳媽勸祥林嫂捐門坎的對(duì)話，我們就能感受到柳媽骨子里看不起祥林嫂。作為同為底層的人民之間還不團(tuán)結(jié)，這才是魯迅想要揭示這才是社會(huì)最可悲的事情。
　　 不怕死的革命者固然可敬，但是他們大都是白白地犧牲。譚嗣同犧牲了，換來(lái)了什么？秋瑾就義了，又引發(fā)了什么樣的覺(jué)醒呢？你或許說(shuō)他們像耶穌，來(lái)到世上，是替人背負(fù)著十字架，可是當(dāng)一大群普通百姓對(duì)他們的死麻木不仁的時(shí)候，我們又作何感想呢？
　　 社會(huì)的進(jìn)步需要一批人的推動(dòng)，而社會(huì)的倒退只要一個(gè)獨(dú)裁者的錯(cuò)誤決定就可以造成了。這就是為什么社會(huì)的進(jìn)步遠(yuǎn)遠(yuǎn)比倒退難的根本原因。在我們的歷史上無(wú)數(shù)次上演著同一個(gè)戲碼，一群年輕有理想的青年喊著革命，結(jié)果他們被一群有城府很深的人士利用，不是他們竊取了革命的成果，要么就是他們白白地犧牲，這類歷史的慘劇還少嗎？
　　 再來(lái)看朝代更替，無(wú)非就是統(tǒng)治的人群發(fā)生了改變，對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，沒(méi)有太大的實(shí)質(zhì)性的影響。不說(shuō)別的，就在我們自以為大唐盛世，在柳宗元筆下竟然有捕蛇的人為了免交苛捐雜稅，不得不冒著生命的危險(xiǎn)，一年捕捉兩次蛇。這就是典型的苛政猛于虎。你能料想我們心心念念夸耀的大唐盛世也不過(guò)如此嗎？