提起老腔，可以說是眾所周知。譚維維和老腔著實(shí)火了一把，它以獨(dú)有的高亢激昂震撼了國人，震撼了世界。五六個(gè)樸實(shí)的農(nóng)人，一條關(guān)中人特有的長凳，簡單的“樂器”組合在一起，就演繹出了黃土地勞動(dòng)人民敦厚樸實(shí)、粗獷豪邁的性情。
　　 老腔，誕生于黃河、渭河、洛河交界，盛行于乾隆元年至至十年，是我國最古老的以皮影為依托的獨(dú)特戲劇。它有著“最古老的搖滾樂”和“原始說唱”之別稱，把說、念、唱交織在同一個(gè)唱段中，有著獨(dú)特的樂句聲腔，在全國劇種里幾乎是絕無僅有的。
　　 說起老腔的起源，說法不一。據(jù)說早在西漢時(shí)期，華山腳下的雙泉村是一個(gè)軍事糧倉所在地，漕運(yùn)直通當(dāng)時(shí)的都城長安。帶頭的船工為了統(tǒng)一大家的動(dòng)作，一邊亮開嗓門喊著號(hào)子，一邊用木塊敲擊著船幫。在號(hào)子的帶領(lǐng)下，船工們的腳步就一致了，拉船也就輕松了許多，隨著時(shí)間的推移，慢慢地就發(fā)展成了完整的曲調(diào)，廣泛流傳下來，成為了如今的老腔。
　　 還有一種說法，它是由湖北老河口的說唱傳到華陰后演變而來的，所以取老河口的第一個(gè)字命名為老腔。
　　 到底那種說法更確切，現(xiàn)在我們已經(jīng)無從考究了，但我相信第一種說法的可靠性。華陰位于渭河邊，遠(yuǎn)古時(shí)候交通不方便的情況下運(yùn)輸就依靠船只，船工在勞作的過程中喊的勞動(dòng)號(hào)子，逐步形成了一種獨(dú)特的曲調(diào)。
　　 老腔的劇種雖小，但是在整個(gè)表演的過程中，“生旦凈末丑”一樣都不缺，只不過這五個(gè)角色都由一個(gè)人來擔(dān)綱，一人主唱，眾人幫唱，這也是老腔的獨(dú)特之處。
　　 眾人一只手抱著各自的“樂器”，這“樂器”在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里、鍋灶間都是常見的，卻被他們提著扛著登上了大戲臺(tái)。他們?nèi)缤诖逑锘蜃约以鹤永锬菢与S意走動(dòng)著，走到了戲臺(tái)中心各自選一個(gè)位置，放下條凳或方凳隨地坐了下來。
　　 后臺(tái)的鑼鼓敲響了，板胡、二胡和月琴便合奏了起來，與其它戲曲的開場(chǎng)似無特別之處。令人驚訝的是，站在最后的一位穿著粗布對(duì)門襟的半大老漢扛著長條板凳走到了臺(tái)前，左手拎起長凳一頭，另一頭支在舞臺(tái)上，用右手緊握著一塊木磚，隨著樂器的節(jié)奏和后面幾個(gè)演員的合唱，連續(xù)敲擊著長條板凳。觀眾往往會(huì)被這種怪異的舉動(dòng)震啞了，短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息……
　　 長期以來，華陰老腔成了華陰縣泉店村張戶人家的家族戲，老腔的正宗傳人張全生的兒子張喜民、張新民、張軍民、張拾民他們保存著自乾隆年間流傳下來的劇目百余個(gè)，這些劇目幾乎是北宋、金、元時(shí)期民間流傳的西周、列國、三分天下、唐宋故事。
　　 關(guān)于老腔，2005年3月陜西電視臺(tái)作了首次專題報(bào)道，2006年6月老腔上了人藝林兆華導(dǎo)演的話劇《白鹿原》，登上了北京人民藝術(shù)劇院的舞臺(tái)，一時(shí)間震動(dòng)了京城。那年春節(jié)老腔被請(qǐng)到了中央電視臺(tái)的戲曲春節(jié)晚會(huì)，震撼了全國票友；2007年5月老腔被評(píng)為“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，華陰的人民驚呆了，沒有想到這土的掉渣的村戲也登上了大雅之堂，受到了如此的禮遇。
　　 老腔，唱腔亢奮激越、大氣磅礴、蕩氣回腸，充滿了粗獷的陽剛之美，給人以強(qiáng)烈的心靈震撼力。
　　 一聲吼，吼不盡千古絕唱；一臺(tái)戲，演繹的是厚重滄桑。老腔是純民間的原生態(tài)的藝術(shù)，原生態(tài)的樂器，原生態(tài)的道具，原生態(tài)的唱腔，卻有著超出原生態(tài)的獨(dú)特藝術(shù)魅力，真乃令人驚嘆的民間藝術(shù)瑰寶！
　　 “八百里秦川塵土飛揚(yáng)，三千萬秦人齊吼秦腔?！鼻厝丝釔鄢厍?，如癡如醉。秦人愛吼秦腔，似乎是一種天性，不吼兩嗓子秦腔，嗓子就發(fā)癢。各種節(jié)日大小廣場(chǎng)都要搭臺(tái)公演幾天秦腔，臺(tái)上吼秦腔，臺(tái)下哼秦腔，人山人海，好不熱鬧。
　　 秦嶺巍巍，渭水悠悠，孕育了秦人粗獷豪邁之性情，孕育了秦人吼老腔獨(dú)特的風(fēng)韻，真可謂：秦地秦人吼秦腔，秦聲秦韻意味長……