有些事明知將來會后悔，當(dāng)下卻無法避免，那就為將來的后悔做好準(zhǔn)備吧，無論出現(xiàn)任何沉重的懺悔！必須無理由的去承擔(dān)。也許你會問，何必呢？他會說，也許是因心胸狹隘，也許是因事物刻薄，也許是因人性無情，等等……很難解釋！他只知道當(dāng)你長久的面對不可理喻的事物時(shí)，多數(shù)人是無法保持那種眾所期盼的寬容的。何況寓言里有一種叫“寒號”的鳥，寧可自己被凍死，也不會去提前筑巢，或許這也屬自然法道，天命使然必須去無條件接受，沒有誰能左右。
　　 萬象大千，百怪千奇，物有數(shù)不清的形態(tài)，事有道不清的雜繁，人有說不清的秉性。當(dāng)兩種截然不同的物，事，人交織在一起時(shí)，如果只是單方去尋求融合，最終不會產(chǎn)生和諧效應(yīng)，必然將走向不可調(diào)和的碰撞，并且產(chǎn)生的電光愈是強(qiáng)烈，那將來的懺悔就愈是沉痛。
　　 此刻，大唐跪在臥佛寺的睡佛前，雙手合十，兩眼微閉，儀容虔誠，似乎像一位忠誠的信徒。其實(shí)，他的思緒如麻般的糾結(jié)在與宋曉的矛盾中一一宋曉對他有救命和養(yǎng)育之恩，按理說這種恩情，比天高比地厚，不管是從人性還是從道德的角度，都應(yīng)該無理由的去回報(bào)。可是多年來宋曉以一種得理不饒人或是依老賣老的姿態(tài)，迫使他做一些反常規(guī)的事情，使他難以忍受。那種刻薄，愚蠢，尖酸，暴躁，甚至是猥瑣的行為，近幾年越來越顯嚴(yán)重。不是在良心和道德的捆綁下，他是絕不會與宋曉為伍的。有時(shí)他很憐憫宋曉，可這可憐人必有可恨之處！如果讓我在這里講述清楚宋曉的可悲可恨的具體細(xì)節(jié)，或是以事例來證明。那是不可能的，一來，生活中豐繁的大小矛盾，尤其是親情間的人際，經(jīng)常是特別難以說清；二來，大唐也不允許我說，如果我硬說，除了要受到大唐的譴責(zé)，還要背負(fù)一個(gè)道德罪人的罪名。所以，作為一個(gè)德智健全的人是不會說的。何況很多事只能意會不能明說。再說，任何事物的矛盾，如果無法解決，只要用寬容來應(yīng)對，終究是會不了而了之的，而大唐的矛盾糾結(jié)也不例外……我粗糙的講述更不例外。
　　 大唐本來對任何宗教都不太相信，可這幾天的郁悶，使他實(shí)在難以排解，又不能擺脫他對宋曉的責(zé)任，他深知宋曉對他的恩情，無論如何必須回報(bào)。無奈！只好悄悄地獨(dú)自來到這臥佛寺，試圖在這紅塵外的廟宇里尋找一份安寧，抑或是在那具安詳?shù)乃鹎捌砬笠环浇凶约横寫训拿罘?。他緩慢的睜開雙眼，幽暗殿堂的光線又促使他久閉的雙眼再次微合，稍許準(zhǔn)備，以更加緩慢的速度徐徐睜開。他抬起頭凝視著那永不睜眼的睡佛，心里默想著一一“慈悲的佛遍布天下，保佑著十方眾生，十方眾生又為什么都八九難如意呢！”。他將目光移動到睡佛雙眼的下部，雖然那佛閉著眼睛，但臉部的表情滲漏著一股難以表達(dá)的淺笑，好像與盧浮宮里的蒙娜麗莎有著相似的笑容。是善笑，是嘲笑，不得而知?？纱筇频臐撘庾R里總有一種嘲笑的感覺，嘲笑自己的愚蠢，嘲笑自己的無情……
　　 手機(jī)嗡嗡嗡的以討厭的振動方式在他的衣兜里呼喊。為了避免干擾，他在進(jìn)臥佛寺前已把手機(jī)設(shè)置在靜音模式，因他的疏忽卻設(shè)置成了像是臭蜜蜂在叫的振動模式。這種討厭的震動模式永遠(yuǎn)使人措不及防，總讓人有一種突然襲擊的觸覺感，何況是在靜謐莊嚴(yán)的廟堂里出現(xiàn)，更放大了它的卑劣性。
　　 大唐沒有去接聽手機(jī)，盡管厭煩，任其震動！任其呼喊！他知道呼叫方是誰，除了宋曉不會有其它人。他迅速起了身，雙腿很麻，但隱忍著難受，他不會在佛前顯露出難堪。不管信仰與否，在值得尊敬的事物面前必須保持莊重的態(tài)度。這也是他的三觀傾向，如果是相悖就另當(dāng)別論。他要離開睡佛殿，在他將要跨出殿堂那高大的門檻時(shí)，突然想起，俗間有種說法一一在進(jìn)出廟門時(shí)，當(dāng)跨門檻時(shí)，有先邁左腳，還是右腳的講究？如果違反此律，將有不好的預(yù)兆。他停頓了片刻，正好雙腿還在發(fā)麻，索性雙腳同時(shí)跳過門檻，也免去了那些不必要的疑惑。同時(shí)這激烈的動作也能加速血液的循環(huán)，使雙腿回到久跪后的正常狀態(tài)。那討厭的手機(jī)振動聲此刻也停止了呼喊，想必宋曉正在暴跳如雷，痛斥他的無視！
　　 大唐又回頭看了看殿堂里的那尊睡佛，它還是在神秘的微笑，看來佛始終是佛……他匆匆的出了臥佛寺，又追隨著宋曉去盡力的給自己的將來減少一些不必要的懺悔。