趁清明節(jié)小假，想出外游歷。早晨起，就見雨線劃過窗玻璃的痕跡。哦，清明的雨說下就下，是應了人的心情嗎？
　　 它趕得如此匆忙，一路定也經(jīng)歷了不少，從那杏花春雨的江南來？還是杜牧老先生當年遭遇的那場苦雨，淅淅瀝瀝下了千年都沒停？朱自清先生認為這雨下得虛“細密如絲如線”不說，還在“人家屋頂上全籠成一層水霧。”傍晚時候，“上燈了，一點點黃暈的光，烘托出的是一片安靜而和平的夜?！庇耆诤弦估锪?，難怪他那么說。
　　 而余光中老師聽雨時心卻悵然，他說清明的雨是“冷雨”。臺灣的清明時節(jié)應該是溫暖的，怎么會下冷雨？我想，鎖定詩人心意的那場清明的雨，可能是意象或某種期盼，感覺得冷。其實并不是真冷，雨氣的迷幻，浸入肌膚的不過是一種“薄荷的清涼”罷了。詩人睛眸里的雨，不只是來浸潤心意，主要的，是那“薄荷般清涼的雨”在滋潤了大地之后，所竟發(fā)出的驚人的美。他又說“許是地上地下的生命，也許是古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕”這才是詩人內(nèi)心所白，是對臺灣和故國所抱有的期望呵，便才說那場清明的雨是“冷雨。“
　　 而清明的說法也有所不同。當代知名文化學者于丹認為：“清明，風清景明。慎終追遠，這是一個悲愴日子；放歌踏青，追逐春天，這是一個輕盈的日子?！笔堑?，當我們慎終追遠的時候，它就是節(jié)日，而放歌逐春時，它就是大節(jié)氣。
　　 所以，這場清明的雨，也是帶有憂傷情調(diào)的雨。清明節(jié)的憂傷，不是閑暇時的憂傷，是在細雨紛紛中體現(xiàn)追思中慎終的心情。清明的雨是下不大的雨，它如是渲染著心意。只有放歌逐春時，清明的雨，才有點歡情色味，如少女的文靜，柔美、清新中有幾分羞澀。而清明的雨，在“隨風潛入夜，潤物細無聲”的夜里又變得如此細密，在“梨花帶雨”時的“沙沙”聲里有了幾分躁動，它要急不可耐地融入大地的懷抱。
　　 清明的雨，有時也愛張揚，落在身上時衣裝潮濕濕的，拂在面上時涼爽爽的。清明的雨，絲絲緊密地斜織，執(zhí)著與大地的情懷，如神話里仙女思戀人間，那裙袂飄過的地方，萬物蘇醒，大地一派歡歌。
　　 清明的雨，也浸潤了孩子們的心，他們撐起雨傘，那打在傘上的“唰唰”聲、伴隨了他們輕快的步子，濕潤潤的孩子臉，越發(fā)得可愛。
　　 此情景，不由我浮想聯(lián)翩，死文字讓思緒也活躍起來。那“小樓一夜聽春雨，深巷明早賣杏花”的清幽詩句，與現(xiàn)實中花柳繁華中的幸福，仿佛襲得我不知所措。
　　 但又一想，那明早將聽到深巷里叫賣杏花的詩圣，徹夜未眠，他是何事憂心呢？那憂里，偏偏又生出幾分閑情。畢竟能住在小樓的，非等閑之輩，不難想象那憂愁的意思就小了。清明的雨，對另一些人來說是苦雨，是與大節(jié)氣交融的雨。所以，“路上行人欲斷魂”中所結(jié)的愁緒，才是真正的愁緒，濃得化不開的感覺。
　　 記憶中故鄉(xiāng)的清明是粗俗的。清明不說清明，叫“寒食節(jié)”。一場清明的雨下過后，到處鮮亮亮的。外出游玩的我們出一身汗，忙不迭地扒掉棉衣，換上輕便衣衫。村里賣小雞的來了，我們圍攏著小雞籠子看，用手著籠子外面小雞的頭，小雞不怕生，啄得我們的小手癢酥酥的。我們還跑向村頭，上樹折柳條，擰柳笛，編柳圈帽子，趕回家插柳。清脆的柳笛聲在鄉(xiāng)村的上空飄蕩。
　　 清明的雨后，土地松軟了，田里的麥子青綠，田埂，河灘上，成片成片的拱出了鮮嫩的草芽。我們挎了籃子到野地里割薺菜，拔白茅草的鮮芯吃，吃得滿口清甜。薺菜被母親洗了焯了做成菜包子，油煎薺菜餅，或燒一鍋美味的薺菜蛋花湯。油綠的菠菜上市了，在老家有“吃清明的菠菜，耳聰目明”之說，這是清明時節(jié)的第二道青菜，吃了一冬咸菜疙瘩的村人，終于吃到鮮嫩的菠菜，能不清心目明嗎？
　　 鄉(xiāng)村里原本沒有詩意。清明的雨后，房前屋后的杏樹，桃樹，梨樹，柳樹，榆錢樹，忽然花開了，綠了，花紅柳綠相映成了詩句；原野里原本也沒有詩意，大地會變魔術(shù)，弄得遍地也都是詩行。
　　 由此看，清明的雨，也不全是憂傷的情味。但在緬懷先祖，追思憂遠時，雨和大節(jié)氣交融，使清明節(jié)這大古習俗變得更具體，憂愁也深了。
　　 再說清明，還可賦予另一層意思。現(xiàn)實生活中，會有多少人真清，多少人能明？而這清明的雨，就作我們洗心用之，可好？《抱樸子》曰：“洗心而革面者，必若清波之滌輕塵。”其實，革面容易，洗心由難，言之容易，難的是難得為。常洗心常清，常洗心所善，常清凈長洗，心方可明達。
　　 哦！清明的雨，幾多憂愁，幾多洗滌。愿清明的雨，在我們各自心中紛落。