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精品 【賞析】作為圓,必須被蒙蔽 ——讀雷黑子的組詩《在黑子和圓之間》


作者: 秀才,2129.35 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:4558發(fā)表時間:2018-03-27 15:47:47
摘要:詩歌評讀

【賞析】作為圓,必須被蒙蔽
   知性與感性、聯(lián)想和象征、幻想與現(xiàn)實之間互相滲透、融合,然后通過語詞將一切呈現(xiàn)出來,這是詩歌創(chuàng)作的必有之思。華茲華斯定義詩說:“強烈情感力量的自發(fā)外溢?!钡?,豐富的情感必須借助外在的力量控制,才可以構(gòu)成詩的本質(zhì)。詩人也有一種特殊的稟賦,將日常物件和抽象物件關(guān)聯(lián)起來,再將日常的語言扔進熔爐,成功鑄造出一種新的世界,包括知覺世界、概念世界、直覺世界。詩人雷黑子也有這種稟賦和鑄造的真理恩賜的“特權(quán)”,將日常的生活使用一種觀念迂回表述另外一種觀念,實現(xiàn)自身內(nèi)詩歌的煅燒,詮釋詩的本質(zhì)。
   《在黑子和圓之間》是分為7個章節(jié)的組詩,分別是《饃的存在》《對弈》《真相》《軌跡》《碎片》《河灘》《句號》。西方一位哲學(xué)家說過:“活著就是選擇一些事物,放棄另外一些事物。”詩人雷黑子之所以選擇“饃”,“很難圓其說”,是一種事物影像的印記,這樣的影像里承裝著很多的故事,更有愛。即使無意中“撿到一枚硬幣”,詩人便“首先想到的是可以買個熱饃”。在這樣的溫度里,可以重溫一切美好的事物,包括親情、愛情、友情,甚至饑寒時節(jié)一雙手的關(guān)懷?!耙б豢?。再咬一口”,歲月便是在每一個張口成圓的徙轉(zhuǎn)中更替,一切物化人情,所有的回憶和回味,都在一口一口中咀嚼成詩,化味滲透文字符號,有喜悅的咀嚼,有含淚的下咽,人生百味在每一口中豐滿詩人的人生。
   要是說《饅頭的存在》是一種情感豐韻的一首詩,將強烈的感情借助“圓”的影像詮釋出來,那么《對弈》卻是詩人對現(xiàn)實生活的理性思考,詩人使用言詞的理性和思維的理性闡述一種博弈的人生?!皼]有白子/黑子是下崗工人”,詩人真摯敘述一種現(xiàn)實的境況。采取一種隱喻的方式“對弈”,不僅是詩人和社會的矛盾存在的對立,也是和現(xiàn)實中和某個人或事件的對立,更是生與死的博弈,在一種激流中安身自己的靈魂?!皼]有一個白子被吃掉,沒有一個黑子被餓死”,白子和黑子在棋局中是對立的,但是在面對時事時,無論是白子和黑子都是人手中的棋子,此時又是共存同一的。
   “黑子”是指棋子又暗指詩人自己,棋子不會死亡,盡管在棋局中走來走去,只是一種游戲,“盡管可以先走一步”這種游戲的結(jié)局無論哪個棋子的輸或贏,都會歸于起點,未曾拉開戰(zhàn)場,又未曾參與對弈,一切都是虛無的。堂吉訶德說:人生的舞臺也是如此,有人做皇帝,有人做教皇,反正戲里的角色樣樣都有,他們活了一輩子,演完戲,死神剝掉各角色的戲裝,大家在墳?zāi)估锒际且粯拥摹?。桑丘說:“人生是棋局,棋子各有用處,下完棋,全都混在一起,裝在一口袋,如人生一世,同歸一個墳?zāi)挂粯印!痹娙擞质穷V堑?,他通過一種物象看懂人生和世事,在一種白與黑的對立中,逐漸完善自己的精神靈魂,同時凈化自己的家園,不斷突圍,又不斷陷入包圍,在精神世界的掙扎中,用過一些“圓”的物件,逐漸看清“真相”,悟透人生,通過比喻,詩人黑子肯定了人在死亡面前是平等的,是詩人對權(quán)威和專政的抨擊,是在平等的基礎(chǔ)上對生與死進行的思考。詩人說:“黑子是一頭驢的名字,蒙著眼睛/黑子是一條路的抽象,方得始終”,詩人的內(nèi)心有一種倔強的重生和再造的能量,圓潤的人生事物,不得不有一種驢脾氣,還得有一種蒙著雙眼走路的境界。假如將自己放在一個圓的中心,“黑子”只是圓心的那個點,微小得幾乎忽略不計,但是,圓點卻始終不能突圍圓周的環(huán)繞和約束,盡管有英雄豪氣又能如何,斷裂的缺口很難恩賜于那個點,只能在那里靜止存在,而又忽略存在。假如連接圓周那條半徑斷裂,那么,那條通向光和真理的道路消失,只有圍困在圓周率里對弈徘徊。
   詩人在生活物件的影像中不斷完善自我,使得精神不斷升華,并具有一種宗教情懷,這樣的情懷也凈化自己的詩,使得精神和詞語都很富足、干凈,又有哲學(xué)的思維,使得詩人的人格逐漸完善。在詩《碎片》中,詩人展開幻想,說黑子出生的左邊是羊圈,右邊是牛棚,“清點一下圈里的羊群/就飽了”,這是一種感性和知性之間的滲透,事物的存在就是一種圓滿和知足,詩人對日子的清點也是,有時不是一種妥協(xié),是一種存在方式的思維改變。讓一雙眼睛閉著看世界,又打開耳朵聽世界,這便是詩人的智慧所在。
   《河灘》中寫道:“越來越不干凈/沙子越來越黑”,是沙灘上的沙子不干凈,還是太陽里有黑子的存在,“卻不知道如何營救他/該不該營救他”,詩人面對現(xiàn)實的存在,有一種救贖的宗教情懷,不知道如何救贖?不知道該不該救贖?這是一種不需要回答的征詢,詩人已經(jīng)將自己作為救贖者擺在了被詢問的位置,既是詩人對自己精神世界的救贖,也是一種再造。他看到了現(xiàn)實中的“黑“,不是采取了逃離的態(tài)度,而是通過一首詩,完成了對現(xiàn)實和精神上的凈化,也是對世界救贖的一種體驗?!鞍谧邮且环N很圓滿的民間傳說/雷黑子是一場很難圓的富貴之夢/他們都想為老百姓做點什么”,這是一種“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的高尚情懷,更是杜甫精神的體現(xiàn),詩人這種明確的人生選擇,生動地表現(xiàn)出詩人可貴的人格。
   本組詩中,詩人通過一些圓的物件,如饅頭、棋子、圓周、圓規(guī)、太陽、沙子等,每一首詩都是一副寓意深含的“小意”,又被安放在圓框內(nèi),使得黑子和圓之間的距離不斷縮短。黑子是一位現(xiàn)實主義詩人,觀照現(xiàn)實,深度思索,并通過詩的語言,通過一些符號,在那條半徑上行走時,不斷詮釋二者靈魂的相溶和同一。作為圓,必須被蒙蔽,其實是詩人的一種對現(xiàn)實清醒態(tài)度和救贖精神。讓生命現(xiàn)象回歸大自然,用一些生活物件觀照生命,此時的黑子,認(rèn)為思考和球體也是多余的,這是他哲理性的思考,也是他必須獨自面對宇宙萬象,孤獨地預(yù)想他的理念,等候靈感的襲來。同時,也是詩人黑子對自我的認(rèn)識與肯定,浸潤著詩人理性和感性的思索。一組詩蘊含哲理性、宗教性,在隱喻的系統(tǒng)內(nèi)完成,其實也是詩人靈魂凈化的完成,這也是詩歌帶給人的功效,其實也是一個圓圓的句號。

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【編者按】文章對《在黑子和圓之間》這首組詩進行了深刻的剖析,總結(jié)出詩人黑子是一位現(xiàn)實主義詩人,觀照現(xiàn)實,深度思索,并通過詩的語言,通過一些符號,在那條半徑上行走時,不斷詮釋二者靈魂的相溶和同一。通過對組詩中的個別小段的比對,感覺到黑子是一位睿智的哲學(xué)家,他能看透生命的本質(zhì),并且給自己的靈魂以較為圓滿的交待。一篇很深刻的賞析文章,推薦共賞。【編輯:湖北武戈】【江山編輯部?精品推薦201803290002】

大家來說說

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1 樓        文友:湖北武戈        2018-03-27 16:09:37
  文章對雷黑子的組詩《在黑子和圓之間》的賞析是非常精辟的。學(xué)習(xí)了,問候作者。
與江山作者共同成長!
2 樓        文友:        2018-03-27 16:25:04
  感謝湖北武戈老師的編輯,辛苦了!
人閑桂花落
3 樓        文友:湖北武戈        2018-03-29 15:05:12
  恭喜佳作獲精,爭取更多精彩。
與江山作者共同成長!
回復(fù)3 樓        文友:        2018-03-29 17:13:45
  謝謝!
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