羅伯?舒樂說：“不是每個(gè)人都應(yīng)該像我這樣去建造一座水晶大教堂，但是每個(gè)人都應(yīng)該擁有自己的夢想，設(shè)計(jì)自己的夢想，追求自己的夢想，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。夢想是生命的靈魂，是心靈的燈塔，是引導(dǎo)人走向成功的信仰。有了崇高的夢想，只要矢志不渝地追求，夢想就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，奮斗就會(huì)變成壯舉，生命就會(huì)創(chuàng)造奇跡?！焙茱@然，在眾多詩友中，其木格就是這樣一個(gè)用詩歌喚醒記憶的人。她用詩歌記錄自己的心路歷程，記錄一個(gè)時(shí)代的發(fā)展變遷，表達(dá)自己的喜怒哀樂，并以一顆悲天憫人之心，關(guān)注大背景下小人物的生存狀況，以“洪荒之力”挖掘詩歌的種子，開創(chuàng)一個(gè)屬于自己的春天。
　　 應(yīng)作者之約，本文著重分析其木格詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)，并試圖從詩人創(chuàng)作的視角出發(fā)，一窺詩人獨(dú)有的藝術(shù)特色。其木格詩歌構(gòu)建至少有以下幾個(gè)特點(diǎn)。
　　
　　 一、透過意象之法，探尋人性的光芒
　　 在詩行里構(gòu)建意象，讓意象成為詩人的心靈圖畫，是詩歌避免理性直觀述說的另一種方法。意象作為客觀圖景與感覺意識(shí)的聯(lián)合，所產(chǎn)生的語言熱力：既有味覺的、嗅覺的靜態(tài)，又有觸覺的、聽覺的動(dòng)態(tài)，都具有可感知的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性。詩人在《幸好遇見你》的詩行中，用算盤的意象表達(dá)內(nèi)心的一份濃郁的情感?！耙娕c不見/我們都在隔屏守候/北方的草原/氣候宜人/我已經(jīng)為你備好上等的跑馬/那個(gè)一舉奪魁的漢子是否會(huì)是你/我巴拉著賬房先生的算盤/怎么也掐算不準(zhǔn)?！爆F(xiàn)在我多像那賬房先生，反復(fù)盤算的是一舉奪魁的漢子。通過算盤意象，一個(gè)小女子的內(nèi)心世界躍然紙上，通篇沒有一個(gè)愛字或思念之情，但那種濃烈的情感，已深深地打動(dòng)讀者。
　　 詩人在《小麗，小麗》這首詩中，成功地引入了“小麗”的意象，并貫穿詩歌的始終?！靶←愂切陆鼰釀〉募t人/多少癡男都追著這樣叫/我家老公也不例外/有時(shí)候我真想拿出戶口本/親自斬?cái)辔夷锝o我起的那個(gè)俗名/又想我娘那么老，我若改了名她老眼昏花上哪兒找我”。小詩非常簡單明了，通俗易懂，但透過這看似乎活潑的語言，我看到的是人性的某一側(cè)面。作者在親情、友情、愛情之間周旋，內(nèi)心非常地痛楚，都想在戶口本上把自己的名字改成“小麗”了，但又擔(dān)心老娘找不到女兒，這種描寫非常震撼。雖然小詩描述的是當(dāng)下小人物的內(nèi)心變化，但折射的是大背景下人們的思想變遷，以及道德觀，價(jià)值觀的呈現(xiàn)，這種意象的變化糾結(jié)，句子之間的矛盾沖突，起到了催人淚下的藝術(shù)效果。
　　
　　 二、透過情感的天平，挖掘內(nèi)心的聲音
　　 詩人要真誠和真實(shí)，不浮躁，不迎合，不為虛無和名利而寫。詩即個(gè)體精神在心靈召喚和沉淀的感動(dòng)，不受時(shí)空限制。應(yīng)基于現(xiàn)實(shí)而高于現(xiàn)實(shí)，絕不是純粹客觀描寫和主觀敘述。應(yīng)有“志”的睿智，有“情”的空靈。一首詩即便是最簡單的景物描繪，但沒有靈光閃現(xiàn)則失敗。靈光來自生活基礎(chǔ)之上的想象以及對(duì)詩語的駕馭。舍此，也僅僅是對(duì)歷史的重復(fù)和仿寫，是謂泛濫之語，未有新意可言。一個(gè)有良知的詩人，最重要的一點(diǎn)是知道止步于一切冠冕的虛榮，并在詩歌創(chuàng)作過程中不斷地提醒自己。
　　 詩人在《那個(gè)撐傘的人》的詩行中，對(duì)于情感的描述可謂是淋漓盡致，推陳出新，敢為天下先，這是我讀這首詩時(shí)的第一感覺。“六月的雨/隱藏在一朵蓮花背后/包裹期間的信任與纏綿/在濺起的水中/默默注視著時(shí)代的變遷/你不是人間四月天/我的雨水/叮叮當(dāng)當(dāng)流在歲月的長河里/并排游戲的鴛鴦/無論是虛擬出來的畫卷/還是擱淺在河灘的朦朧場景/我都會(huì)正視他們曾經(jīng)的存在/雨季相伴的人，漸行漸遠(yuǎn)/轉(zhuǎn)身之際/那個(gè)撐傘的人/還在原處?！?br />　　 小詩開門見山，直奔主題，情感飛流直下，給人一種暢快之感。同時(shí)，詩人提出了“蓮花”的意象，營造了一層淡淡的禪意，使詩歌產(chǎn)生了朦朧之美。很顯然六月是萬物蔥郁的時(shí)節(jié)，雨的意象構(gòu)建是詩人刻意為之，這正是作者詩歌布局的巧妙之處。六月不是人間四月天，那四月天又是什么場景呢？那一定是百花盛開，草長鶯飛，春意盎然的時(shí)節(jié)。作者通過四月與六月的對(duì)比，反襯內(nèi)心復(fù)雜的情緒和靈魂深處的思想波動(dòng)。并排鴛鴦，無論是虛擬或真實(shí)，我們都應(yīng)認(rèn)定它們客觀地存在過。
　　 詩行寫到這里時(shí)候，詩人趁于理智地看到身邊發(fā)生的一切，這里的“并排”二字的提出，是詩人在感性和理性的共同作用下，所產(chǎn)生的一種情感的宣泄，是詩人內(nèi)心深處情感的一次大爆發(fā)，是于沉寂后點(diǎn)亮的情感燈盞。詩人在詩行結(jié)尾寫下了“雨季相伴的人/漸行漸遠(yuǎn)/轉(zhuǎn)身之際/那個(gè)撐傘的人/還在原處?！钡木渥?。詩人在詩行中，沒有寫愛也沒有寫恨，一切看似漫不經(jīng)心，但透過詩行不難看出詩人所說的雨，并不是雨，傘也不是傘，讓我們內(nèi)心顫抖的是詩人獨(dú)自撐起了生活的重量，內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)于隱忍浮出水面，當(dāng)我們反復(fù)吟誦這些充滿傷感詩句時(shí)，我想我們早已潸然淚下了。
　　
　　 三、透過獨(dú)特的視角，感知塵世的變遷
　　 在一篇《關(guān)于詩歌》的短文中，戈麥這樣寫道：“詩歌應(yīng)當(dāng)是語言的利斧，它能夠剖開心靈的冰河。在詞與詞的交匯、融合、分解、對(duì)抗的創(chuàng)造中，一一會(huì)顯現(xiàn)出犀利奪目的語言之光照亮人的生存。詩歌直接從屬于幻想，它能夠拓展心靈與生存的空間，同時(shí)讓不可能的成為可能。”作為一個(gè)詩人，就應(yīng)實(shí)時(shí)關(guān)注社會(huì)的發(fā)展變化，并在這一過程中，將不同的事物拆解縫合，挖掘出與眾不同的新意，用靈魂之劍直抵每一個(gè)或明或暗的角落，這是責(zé)任也是使命。詩人其木格不但在詩歌創(chuàng)作上做了非常有益的探索，而且還用詩歌的光芒照耀著遠(yuǎn)方。
　　 詩人在《在與不在》的詩行中寫道“不去分辨真?zhèn)?我們拒絕著一些難以接受的事情/同時(shí)也在接納著一些來歷不明的音調(diào)/比如/那塊失而復(fù)得的橡皮/亦或你反復(fù)咀嚼的話語/在這個(gè)夏天發(fā)酵生霉/一座橋/一片云/帶走的/留下的/常常在一盞或明或暗的燈下/微微晃動(dòng)，一樹一枝，一藤一蔓/天空會(huì)收斂我的孤零與寂靜/不去剝離時(shí)間/時(shí)間本就公平/就如此時(shí)/你在與不在/都與時(shí)間無關(guān)/亦/與我無關(guān)?！痹娦惺拙湓娙艘浴安蝗シ直嬲?zhèn)巍遍_頭，實(shí)則并非詩人不明真?zhèn)?，而是詩人具有高超的辨別能力。此時(shí)詩人的內(nèi)心涌動(dòng)著諸多無奈，這些無奈也許是生活上的，也許是事業(yè)上的，也許是感情上的。但所有的無奈都離不開社會(huì)大背下價(jià)值觀、道德觀的根本變化，這些變化或多或少的影響著我們的舉止行為。
　　 在接下來的描述中，詩人采用了層次遞進(jìn)的方法，將這些無奈公示于天下。“難以接受的事情，來歷不明的音調(diào)”等句子，令無奈的情緒進(jìn)一步升級(jí)為內(nèi)心的動(dòng)蕩?！笆Ф鴱?fù)得的橡皮，反復(fù)咀嚼的話語，一盞或明或暗的燈”等句子令詩人內(nèi)心不斷糾結(jié)，矛盾進(jìn)一步升級(jí)，像一把無法打開的鎖。在內(nèi)心矛盾接近頂點(diǎn)時(shí)，詩人做了一次情感的沉降，“天空會(huì)收斂我的孤零與寂靜”，這其實(shí)是詩人為自己找了一個(gè)平衡點(diǎn)，還自己一份安慰，也是對(duì)上述諸多無奈最好的解讀，折射的是人間冷暖，以及喜憂參半的生活狀態(tài)。
　　 結(jié)尾詩人寫到“你在與不在，與時(shí)間無關(guān)/亦與我無關(guān)?！痹诮?jīng)過巨大的矛盾沖突之后，詩人進(jìn)行了深刻的反思。詩中的“你”實(shí)則并非有特定的人物，而是蕓蕓眾生的真實(shí)畫像。與時(shí)間無關(guān)，亦與我無關(guān)的句子，表達(dá)的是詩人在經(jīng)過無數(shù)的痛楚之后，內(nèi)心逐漸強(qiáng)大起來，看淡了眼前所發(fā)生的一切，具有濃烈的禪意。詩中“橡皮、燈、藤蔓、公平”等意象究竟隱喻著什么，我想通過上述的分析，已經(jīng)是不言自明了吧！
　　
　　 四、透過塵世的邊角，縫補(bǔ)靈魂的裂痕
　　 海德格爾說：“整個(gè)世界陷于貧困的危機(jī)境地之際，唯有真正的詩人在思考著生存的本質(zhì)，思考生存的意義。詩人以自己超乎常人的敏銳，以自己悲天憫人的情懷，以自己對(duì)于存在的形而上的感知，以自己的詩追尋蘊(yùn)含著整個(gè)人類的終極關(guān)懷，并且在這個(gè)沒落的時(shí)代，把對(duì)終極目的沉思與眷顧，注入到每一個(gè)個(gè)體生命之中，去洞見生存的意義和尺度。”在詩人其木格的眾多詩歌中，關(guān)注內(nèi)心的詩歌是最常見的。詩人在關(guān)注社會(huì)底層、民生之外，還將自己對(duì)塵世的感知，以詩的形式表現(xiàn)出來，每一首詩都仿佛是一次吶喊，一次憂患的宣泄，一記重錘的回響。
　　 詩人在《像風(fēng)》中這樣寫道“歲月安好/多么好的安慰/不是所有的酸楚都要呻吟出來/有時(shí)只需一個(gè)輕輕地轉(zhuǎn)身/一切都能迎刃而解/亦可放飛自己/生動(dòng)地拍打翅膀/將流水/小橋/花卉/雪花/來自四面八方的芬芳盡收眼底/不斷粉刷更新/總有一個(gè)界面是你想要的/很久都沒有把你從記憶里抹去/還有一些需要慘淡經(jīng)營的小小感動(dòng)/在下個(gè)春天到來之際/或許，你早已成為一顆參天大樹?！睔q月安好是一種寧靜、閑適、恬淡心境的表達(dá)，詩人將它放在首句顯然有她的用意。結(jié)果和我們想的一樣，歲月安好，只不過是一種安慰，從中我們可以看出詩人內(nèi)心的茫然與憂慮，同時(shí)也表達(dá)了作者于逆境中不屈不撓的個(gè)性。
　　 面對(duì)困難與挫折，詩人內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)得到了進(jìn)一步的提升。“不是所有的酸楚都要呻吟出來”，揭示的是詩人面對(duì)困難的勇氣和果敢，表達(dá)了詩人順勢而為，思想逐步成熟走向理性的過程。那么在事業(yè)萎靡，情感糾結(jié)，內(nèi)心的預(yù)判與現(xiàn)實(shí)的矛盾發(fā)生沖突的時(shí)候，“只需一個(gè)輕輕地轉(zhuǎn)身/一切都能迎刃而解”，這充分說明了詩人有一個(gè)寬廣的胸懷和勇于負(fù)重前行的決心和態(tài)度，也是中國傳統(tǒng)文化最完美的積淀。正是詩人內(nèi)心充滿正能量和淵博的知識(shí)，才能更好地放飛自己的思想，并得到大家的贊美。
　　 由于詩人其木格在人生的旅途上，懂得取舍，才會(huì)有后來的“流水、小橋、花卉、雪花，來自四面八方的芬芳盡收眼底”。這一組并置關(guān)系的運(yùn)用，提高了詩行的節(jié)奏感和音樂感，使詩行空靈唯美，增加了感染力。這些畫面撲面而來的前提，正是詩人“心底無私天地寬”的寫照。當(dāng)詩人寫到“總有一個(gè)界面是你想要的”時(shí)候，我禁想到了“事能知足心常愜，人到無求品自高”的詩句，日月如梭，時(shí)光荏苒，面對(duì)匆匆而過的時(shí)光，我們能留住的“界面”終究是極少數(shù)，但在內(nèi)心的最深處，總有一些人和事，即便越過經(jīng)年依然讓你難以忘懷。
　　 詩歌接近尾聲的時(shí)候，詩人拋出了“很久都沒有把你從記憶里抹去”的詩句，從上面的鋪墊我們可以看出，這個(gè)“你”并非真實(shí)的你，他也許是一些過往，一些無法卸下的傷感，一些鑲刻于心的感動(dòng)?！澳ㄈァ倍郑钤姼桴r活，給讀者留下了無限的思考的空間。很顯然“在下個(gè)春天到來之際”句子中的春天，是詩人虛擬的春天，這個(gè)春天是詩人心中尚未泯滅的希望，是詩人前行路上的一盞明燈。而“或許”二字形成了詩歌的不確定性，令詩歌新穎別致，精巧如珠。那么“你早已成為一顆參天大樹”中的你是誰呢？通過上述分析我們不難看出詩人的影子，這正是本文的巧妙之處，彰顯了詩人其木格扎實(shí)的文學(xué)功底和嫻熟的語言駕馭能力。
　　 寫到此時(shí)，我仿佛看到了一位愁腸百轉(zhuǎn)的女詩人，她默默地行走在城市的邊角，用詩歌的光芒縫補(bǔ)著靈魂的裂痕。