山西，始終令我無限鐘情心心念之。或許從每日里吃的陳醋開始，食之有味，便想是什么樣的土地長出的糧食釀出了盡人皆食的調(diào)味佳品，便想要踏上那方土地，感受她強(qiáng)健有力的脈博。也或許是自小聽到大的那首《人說山西好風(fēng)光》，郭蘭英婉轉(zhuǎn)清脆又多情的演唱，總能把我?guī)朊罹?，沉醉如癡。去山西吧，山西風(fēng)光比歌唱得美得多，這個(gè)聲音一直在耳邊響起。
　　 山西的美，在歌聲里，在人們的談?wù)摵途W(wǎng)絡(luò)里。我只能做一個(gè)聽眾和看客，在腦中構(gòu)想描摹山西，越是這樣，山西越是誘惑著我。那一段段古城墻，是平遙古城在傾訴她的滄桑嬗變；敞開的碩大庭院，姓主喬家，幽幽敘說她的風(fēng)華和沒落。不同的媒介，不同的視角，把我?guī)氲教摂M的山西。山西，是我想象的神話。
　　 山西，在夢中無數(shù)次生出雙翅，雙翅終于飛出夢境，化為腳下的足跡。去山西，成了我仲秋時(shí)節(jié)說走就走的旅行。去山西，說遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，只隔著一座太行山，君在山之西，我在山之東，山西儼然是我隔山而望的愛人。
　　 終于到了山西，和山西對視，才知山西是這個(gè)秋日最美的辭章。
　　
　　 一、初見渡槽
　　 初見渡槽，方知世上有此種建筑物，它龐大壯觀、拔地而起，凌空之勢與山峰比肩，俯視著大地萬物，遠(yuǎn)眺著八方來客。有了它，涓涓流水就可以跨河渠道路、越溪谷洼地，以奔流之勢去向急需水源之所。水之媒，乘萬物之美，讓它們得到流水的潤澤重獲生機(jī)綠意。
　　 初見渡槽，并不知它從遠(yuǎn)古而來，綿延不絕橫亙到現(xiàn)在。最早可以追溯到公元前的蘇聯(lián)和法國，我國最古老的建于西漢，有美名曰“飛渠”，渡槽儼然是一條飛騰流動(dòng)搖曳生姿的靈性水帶。
　　 初次領(lǐng)略渡槽之美，是在山西昔陽縣的大寨村。聞大寨之名久矣，可以追溯到幾十年前，鄉(xiāng)村的土墻上都刷著醒目的紅色標(biāo)語“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”，村村皆有，號召學(xué)大寨，成了一股強(qiáng)勁的風(fēng)，吹到全國農(nóng)村。那時(shí)候的我，只是尚不知“大寨”何物的菁菁少年。幾十年過去了，土墻的標(biāo)語換了一茬又一茬，土墻換成了磚墻，墻上的標(biāo)語也漸鮮見。
　　 依山而建的大寨村，在雨后更見蒼翠，遠(yuǎn)望去，山上罩著一層綠霧，找不著秋天的感覺。村口一座小土山，山上鑲嵌著如火的旗幟，旗幟上是金晃晃的偉人題字“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的繁體字，落款是偉人灑脫的行書“毛澤東”。鮮亮的紅與黃對比，足以喚起每一個(gè)人記憶底片中的那幾個(gè)字，對那段歲月有過些許記憶的人都會(huì)感慨橫生。踏上這塊土地，有一種重溫舊歲的感覺，人們試圖從這里找到記憶猶存的契合點(diǎn)，而真正屬于過去的東西，實(shí)在是少。紅旗和題字嶄新如斯，顯然是廣告新作，村口的廣場就是停車場，場上劃著白亮亮的停車線。大寨成了旅游景點(diǎn)，給人們提供一處懷舊的場所，感慨如斯的同時(shí)，也在感嘆它煥發(fā)的新顏。我們情愿踏上虎頭山，去那個(gè)戰(zhàn)天斗地的場所，踏尋大寨人的足跡。
　　 如今的虎頭山遍植綠林，這是退耕還林的卓著成果。山間或高或低都有彎曲石徑，這是前大寨人一步一步踏出來的。走在這里，有一種曲水流觴的未盡之意，還有無限的滿足。耳邊有淙淙流水，鼻隙是簇簇野菊的異香，濃釅的山林之氣簇?fù)碇蝗寒愢l(xiāng)人走走停停。石路、深林、秋風(fēng)、流水，如仙境般，難以想象這里曾是荒禿之山，貧瘠之地。蒼山大地?zé)o語無言，只有渡槽在默默講述。
　　 若不是“團(tuán)結(jié)溝渡槽”五個(gè)紅艷艷的大字提示，我真不知眼前這架連山之橋有名渡槽。渡槽飛架東西，虎頭山的大美秋色聚會(huì)于此。站在渡槽中央，攬盡對面五彩秋山，斑斕琳瑯，渡槽下，水清勝鏡，水映山容，水中山和現(xiàn)實(shí)山無休止地媲美，讓目光更高更遠(yuǎn)，狼掌窩的梯田是一幅整齊有致的金燦燦的圖畫。
　　 腳步和目光又回到渡槽入口處，左側(cè)寫著“一九七四年七月建”，渡槽是虎頭山特定時(shí)代的產(chǎn)物。有了它，引水入荒山，得良田萬頃，得富足收成，過慣窮日子的大寨人咧開了嘴笑成了花。聽聞，藏匿在虎頭山的盤山渠有28華里，地下水管道3萬多米，退耕還林的虎頭山始終是綠水青山，我們走過這里，貪婪享受這天然氧巴。
　　 飲水思源，渡槽與虎頭山同在，與大寨人同在，誰會(huì)忘記把水引入荒山的人呢？布衣宰相，陳永貴。他帶領(lǐng)大寨人脫離貧困，創(chuàng)造幸福，大寨美名傳揚(yáng)，陳永貴也從普通百姓成為國務(wù)院副總理。虎頭山有陳永貴紀(jì)念館，館內(nèi)有他帶領(lǐng)大寨人艱苦奮斗的難忘歷程，館前有他的塑像，一個(gè)樸實(shí)無華的農(nóng)民形象，臉上遍布的溝渠似乎就是巨變前的大寨，溝渠上也有溫和的笑容，那是他日夜守望大寨的欣慰。
　　 站在他的塑像前，仰望著更高處的墓地，這個(gè)為大寨人創(chuàng)造新生的人物，身患絕癥，病逝前告訴家人，他要回到大寨，死后讓魂靈與大寨相伴。我深躬幾乎著地，為那個(gè)時(shí)代的弄潮兒和他的敢想敢干和無畏無私。
　　 轉(zhuǎn)下山來，站在渡槽下的蓄水池前，支撐渡槽的幾根粗壯的水泥支柱立在水中，高擎著這個(gè)時(shí)代的見證者。支柱與支柱相隔，構(gòu)成幾個(gè)拱形橋洞，透過橋洞，秋日彩山更有一種層疊之美。仰望渡槽，只有從這個(gè)角度仰望的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)渡槽上的四個(gè)鮮紅的大字，綠化大寨，它們連同渡槽上秋風(fēng)中飄揚(yáng)的小紅旗，倒映在綠水中。
　　
　　 二、書香桂馨
　　 “桂馨”二字，讓我想到三秋桂子，朗朗秋空下的清晨或晚間，滿樹的桂香彌散在開闊的庭院里，秋風(fēng)起，香魂縷樓，更遠(yuǎn)更香。
　　 偶遇桂馨書院。滿院子飄散著書香，拂面而來，還有瑯瑯書聲。這是院主人美好的期許，希望子弟們科舉及第，光耀祖先。普通人家不會(huì)具備這樣的書院，他們沒有這樣的格局和氣場，也不具備這種味道和氣息。
　　 桂馨書院是王家大院的重要組成部分，是王家高級書齋。王家大院，有“三晉第一宅”的美譽(yù)，是中國北方民居的明珠。它和喬家大院的區(qū)別在于官商之別。王家，這個(gè)官家大宅院，每一個(gè)細(xì)節(jié)都顯示當(dāng)年的豪華氣場。屋檐、斗拱照壁、獸吻、礎(chǔ)石，磚雕、木刻、彩繪，無不精細(xì)美至，匠心天成。穿行于院落之間，從高家崖建筑群到紅門堡建筑群，地勢漸漸升高。仰望、俯瞰或遠(yuǎn)眺，幾百年的風(fēng)銷雨蝕，王家大院仍然是氣宇軒昂的存在著。正如一個(gè)人，高貴的靈魂永不褪色。
　　 王家大院中每一個(gè)院落、牌匾的命名每一幅楹聯(lián)的設(shè)置都自有高格?！岸睾裾薄澳鹁印薄奥闹械负汀薄霸枭碓〉隆?，皆援引于經(jīng)書典籍，身處庭院中，不沾染些書香氣怕是不能。
　　 桂馨書院是王家大院書院中的翹楚，漫步其中，布局、格調(diào)，自會(huì)感覺到書院主人的不同凡響，他們傾心用心給王家子弟營造出一個(gè)特別適合讀書的勝地。院主是“敦厚宅”和“凝瑞居”的主人，王家十七世子孫王汝聰和王汝成，兄弟二人有各自的書塾，是給小兒郎提供的閱讀場所，規(guī)模相對較小。
　　 進(jìn)入“敦厚宅”，穿過“凝瑞居”就到了兄弟二人共用的書齋，桂馨書院。它莊重嚴(yán)肅，給王家學(xué)子們提供固定而足夠的閱讀書目，規(guī)定閱讀時(shí)間，有博雅的官方大儒傳授、監(jiān)督。三更燈火五更雞，經(jīng)史子集常在側(cè)。書院與兩大主院相比，房屋有些低矮，讀書時(shí)總有陽光照耀，院落設(shè)計(jì)簡潔，無余雜之物紛擾學(xué)子的心志，恬淡素雅，進(jìn)入書院，浮躁狂野之氣頓時(shí)逃遁。
　　 “桂馨”匾額，懸掛在書院正門?！恶壷尽酚杏洠拔涞壑^東方朔曰：‘孔子顏淵道德何勝？’朔曰：‘顏淵如桂馨一山，孔子如春風(fēng)至則萬物生’”。東方朔對孔子師徒的贊美，未嘗不是對王氏兄弟的贊美。進(jìn)得書院，與“桂馨”匾額映襯呼應(yīng)的是東西兩月洞門，東為“映奎”，西為“探酉”?？?，為金星，主文章文事，奎星映照著書香門第，寓意文事順利科舉高中。門兩側(cè)有對聯(lián)：河山對平遠(yuǎn)，國史散縱橫。“探酉”典出《方輿勝覽》，“小西山下有石穴，中有書千卷，秦人避地，隱學(xué)于此?！薄疤接稀倍职凳敬颂帪樽拥苄迣W(xué)之所，下有對聯(lián)：簌簌風(fēng)敲三徑竹，玲瓏月照一床書。
　　 院內(nèi)有腰門，左側(cè)有石雕匾額，篆刻有“筆鋤”二字，激勵(lì)王氏子弟勤奮苦讀，孜孜不倦，精于為文之道。右側(cè)匾額為正楷字“汲古”，教育學(xué)子從古人汲取知識，經(jīng)年累月，終成己學(xué)。
　　 抬眼望前院大門，高懸匾額“珠媚玉輝”，以珠玉的美好大放異彩，寓意談吐或詩文美好，是書院主人美好的意愿和祝福。門柱上有長卷楹聯(lián)：萬卷詩書四時(shí)苦讀一朝悟，十年寒窗三鼓燈火五更雞。
　　 那些年，王家子弟就是在這個(gè)書院讀經(jīng)論史，吟珠誦玉，窮盡苦讀日，一朝入科舉。置身這書香馥郁的桂馨書院，不覺耳聰目明，唇齒生香。
　　 終究是一代又一代官商美好的愿望?！鹅o升村王氏源流碑記》有這樣的記載：明天啟年間，族人有以耕讀為本，有的已放棄為商，有的滿足于一官半職，有的安于錦衣玉食，不少人背離祖訓(xùn)祖業(yè)，竟有蠅營狗茍之見不得人事。幸好，清朝后，有了康乾時(shí)代的繁盛，到了嘉慶年間，大興土木，營造宅院，也有辦義學(xué)、筑橋修路的善舉，至清道光年間，也就是此兩兄弟的下一世呈逐漸衰頹之勢。人去院空，成為遺跡有一種宿命的味道。王家大院也成為山西之旅不可或缺的旅程。
　　 瞻月亭在書院外側(cè)，月色如水時(shí)，讀書乏倦的學(xué)子們登上小亭，拜訪明月，與之神交，對月抒懷，片刻偷閑便云淡風(fēng)清。在這個(gè)秋日的正午，我登上瞻月亭，無月可瞻，陰郁的天空下，書院和整個(gè)王家大院建筑群，都在目光可及之處。從繁華到?jīng)]落，又豈止是一座座院落呢？