前幾天，武優(yōu)善(麥田山)老師在靖遠(yuǎn)作協(xié)群里連續(xù)發(fā)了兩條微信，如一顆石頭丟進(jìn)了平靜的湖面，引起了軒然大波，大家紛紛發(fā)表意見，有說好的，有提出質(zhì)疑的，也有保持中立的。內(nèi)容大致如下：
　　 “詩(shī)詞留給人的，
　　 貴在回味，如美酒。
　　 過度的逢迎和夸大贊揚(yáng)盛世，
　　 詩(shī)詞就變成流行歌曲的命運(yùn)，
　　 稍縱即逝。
　　 一個(gè)作詩(shī)者及作家的品質(zhì)，
　　 貴在客觀而真實(shí)，不隨流。
　　 客觀有內(nèi)涵的寫實(shí)，出自內(nèi)心體驗(yàn)，亦可留駐萬年。”
　　 緊跟著又發(fā)出：
　　 “昨天，認(rèn)真拜讀了靖遠(yuǎn)某詩(shī)社的十幾篇詩(shī)詞。
　　 感覺心里空檔檔的，為當(dāng)?shù)卦?shī)歌擔(dān)憂。
　　 該詩(shī)社里掛滿了當(dāng)?shù)丶鞍足y三縣兩區(qū)的名人，為他們難過。
　　 欄目里竟無幾句感動(dòng)或內(nèi)涵之處。
　　 想起了張存學(xué)數(shù)月前，在平川區(qū)，對(duì)靖遠(yuǎn)文化的批判，不覺汗顏。
　　 靖遠(yuǎn)的文化人，該找差距了，該走出靖遠(yuǎn)師范派思維模式，面對(duì)殘酷的詩(shī)詞挑戰(zhàn)，出一些有品味，有內(nèi)涵，有影響力的《詩(shī)集》。
　　 我不會(huì)寫詩(shī)，但會(huì)欣賞些，愛詩(shī)。恕我直言，權(quán)當(dāng)做文學(xué)評(píng)論。”
　　 我也說聲“好”，但并不是武老師所評(píng)價(jià)的好與壞，因?yàn)閷?duì)寫作來說，我完全還是個(gè)外行，并不懂得誰(shuí)的詩(shī)文寫的好或壞，我是最沒權(quán)利評(píng)價(jià)的，但我還是為武老師點(diǎn)了贊，為什么呢？我感覺這個(gè)現(xiàn)象極好，終于有人肯搬起一塊石頭，砸向這平靜的湖面了。
　　 那天各位老師們?cè)谌豪锏霓q論讓我恍惚看到《羋月轉(zhuǎn)》里四方館的情景，那是秦朝剛剛走向復(fù)興的時(shí)候，群雄逐鹿，百家爭(zhēng)鳴，整個(gè)四方館每天爭(zhēng)論不休，你方論罷我方論，互不相讓，甚至?xí)螋[起來，秦惠文王在這眾說紛紜中，選拔人才，制定國(guó)策，秦國(guó)才逐漸強(qiáng)大起來，等他去世后，他的兒子秦武王即位，他不重視這個(gè)，形成“一言堂”使四方館荒廢，結(jié)果國(guó)力馬上衰弱下來。且不說這部電視劇是不是杜撰出來，但秦朝確實(shí)有這么一個(gè)艱辛的成長(zhǎng)期。
　　 我還想佛教的各種法會(huì)也是如此吧，佛教各宗派之間，經(jīng)常會(huì)有一些辯論。僧人通過辯經(jīng)，能加深對(duì)佛教經(jīng)典理論的學(xué)習(xí)和理解。闡釋經(jīng)義、相互切磋、取長(zhǎng)補(bǔ)短，既可以帶來禪悅法喜，也有利于提高講經(jīng)水平。
　　 藏傳佛教院的系統(tǒng)學(xué)習(xí)也必有這個(gè)通過辯經(jīng)來進(jìn)階的過程。辯經(jīng)會(huì)上大部分喇嘛學(xué)僧都很有風(fēng)度，君子之辨，不結(jié)私怨，但辨到激烈的時(shí)候，雙方也難免面紅耳赤，甚至動(dòng)手比劃的事情也有發(fā)生。俗話說，理辯越明，想必這也是佛教發(fā)展的原因吧。
　　 我曾在電視上看到不知是哪一國(guó)的聽證會(huì)上，人們爬上桌子吵鬧的情形，想必也是據(jù)理力爭(zhēng)自己的觀點(diǎn)吧，但事后一片平靜，私下見面仍該干嘛干嘛。所以國(guó)外的聽證會(huì)比我國(guó)早，而所有的規(guī)章制度比我國(guó)全面。
　　 想想這古今中外的這些故事，不由感嘆，大凡有所創(chuàng)新的積極的事物出現(xiàn)的時(shí)候，總是伴隨著矛盾，爭(zhēng)執(zhí)，與抨擊。我在想為什么張存學(xué)老師和武優(yōu)善老師先后對(duì)靖遠(yuǎn)文化的批判，其中包括靖遠(yuǎn)所有的文學(xué)圈子?？赡軄碓从谒麄儗?duì)于這片土地的深愛以及對(duì)這里的人們最大的期望吧，所謂：“愛之深，責(zé)之切?！辈蝗徽l(shuí)會(huì)出來說那些惹得誰(shuí)都不高興的話。
　　 想想也是，我是因?yàn)橹鬓k“愛我靖遠(yuǎn)，共享青山綠水”而與靖遠(yuǎn)文人結(jié)緣的，其中高振茂老師，白映龍老師，陳建平老師，白祖彥老師，丁曉丹老師是這次活動(dòng)的評(píng)委老師。后又經(jīng)過靖遠(yuǎn)作協(xié)主辦的“端午詩(shī)會(huì)”，看到了更多的靖遠(yuǎn)文人。那時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，哇，我們靖遠(yuǎn)真是藏龍臥虎啊，老師們都有自己出版的書籍，詩(shī)賦，文章，各個(gè)出彩，沒想到，我們靖遠(yuǎn)文化底蘊(yùn)這么深厚啊。我作為一個(gè)靖遠(yuǎn)人，確實(shí)孤陋寡聞了。隨后我慢慢的跟老師們熟悉起來，才了解到，靖遠(yuǎn)不是沒有人才，而是人才輩出，可是為什么老師們的書籍沒有真正流傳起來呢？
　　 我很想探究原因。我雖為一個(gè)局外人，但也熱愛靖遠(yuǎn)文化，所以我心里也很想為靖遠(yuǎn)文化做點(diǎn)什么。我在“愛我靖遠(yuǎn)，共享青山綠水”的活動(dòng)結(jié)束后，積極促進(jìn)當(dāng)時(shí)從北京來的主持頒獎(jiǎng)晚會(huì)的紫秋老師和靖遠(yuǎn)當(dāng)?shù)氐囊恍├蠋熥?，探討靖遠(yuǎn)文化的出路。老師們一致認(rèn)為，造成靖遠(yuǎn)文人困頓的結(jié)局是，一，經(jīng)濟(jì)上困頓，沒有大的平臺(tái)幫忙去推薦，自己出書，自己掏錢，使自己辛苦了半輩子的錢都搭在書籍里面了。二，文思上困頓，沒有激勵(lì)，沒有評(píng)判，在家閉門造車，只是在自己的小圈子發(fā)發(fā)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，拿不到更大的平臺(tái)上去發(fā)表。三，靖遠(yuǎn)應(yīng)該多個(gè)文化藝術(shù)群體抱團(tuán)取暖，擯棄前嫌，進(jìn)行自救。加深縱向橫向合作。
　　 是啊，說的多好，可怎么能實(shí)現(xiàn)這些呢？我多次和各位老師們探討這個(gè)問題，大家都感覺好難啊，但總得有人先開始吧？可我什么都不懂，心有余而力不足，只能期盼有一個(gè)組織能站出來，或者有一個(gè)老師能站出來說說，也行啊，可一直沒有誰(shuí)愿意說這樣的話。
　　 但這幾天，群里卻出現(xiàn)了這種現(xiàn)象，讓我看到了希望，姑且不說武老師說的對(duì)不對(duì)，但敢于站出來提出不同意見就是一個(gè)新的局面的開始，辯論中的老師應(yīng)該感覺到榮幸，首先說明自己寫出來的詩(shī)作開始有人關(guān)注，說明大家都在認(rèn)真拜讀，能提出了不同的見解，這是好事，得本著感恩，謙虛的態(tài)度去理解。再者，也要本著文有多解，文壇應(yīng)百花齊放的態(tài)度去包容，愛護(hù)，求同存異。大家都不要先生氣，而是靜下心來想想別人說的對(duì)還是錯(cuò)，有了改之，無了好好應(yīng)對(duì)。只有加強(qiáng)這種辯論氛圍，我們才能進(jìn)步。
　　 今天我能站出來說這些話，其實(shí)是讓我想起我天下涮火鍋的2015年，那個(gè)時(shí)候，朋友們都說你家火鍋好吃，客人們也反響可以，可就是客流量上不去，問題究竟出在哪里了？我茫然失措，要么溫水里煮青蛙，慢慢消亡。要么鳳凰涅槃，重新開始，我們一邊開始逐一排查自身，看問題究竟出在哪？一邊誠(chéng)懇向新老顧客廣泛的征集意見和合理化建議，并且提出，只要有提出意見者，均有獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)有各種菜品和涮鍋以及現(xiàn)金等，就這樣，我天下涮火鍋的客流量慢慢提升起來，現(xiàn)在我們已經(jīng)把客人提出的意見納為最重要的議程了。
　　 所以我單純的想，其實(shí)寫文章和做生意一樣，只有不斷吸納各方面的意見，不斷改進(jìn)提高，取長(zhǎng)補(bǔ)短，再抱團(tuán)取暖，最后才能攜起手來一起開拓一個(gè)新局面，新風(fēng)氣。才能使我們靖遠(yuǎn)的文壇結(jié)出更輝煌更燦爛的果實(shí)。