我念小學一年級時，被編在中排倒數(shù)第二的位子就座。這一來，似乎給定的位子是中后。跟班上，直到小學畢業(yè)，不曾變動那個位子，老師講課，聽不太清晰；老師演板，因窗明折射“反光”，也看得吃力。念書時候位子的好壞，對學習有影響，更嚴重的是，影響學習成績，很可能影響日后成人立世的“位子”。不過，念書時所坐位子的影響，可以通過用心努力，尚可以彌補。我的學業(yè)成績就很好，足以證明。
　　 既惱火又無奈的，是沒有好位子的爹媽給我的位子。因父因上過“黃浦軍?！保斓脗€末流位子，卻成了個“反”字。在階級斗爭之弦繃得特緊的年代，因此就不許我上中學，連“中后”的位子也坐不上了。于是，在故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的我就一直處于被人歧視、小看、嘲弄、白眼的位子。在街道建筑隊，與人同抬一塊大石頭，別人記十分工，給我只記七分；同壘一道墻，別人每天得5元錢，我只能得2元錢。這也算政治的窗亮在人際生活中折射的“反光”吧。
　　 我想，是不是也可以象念書一樣通過用心和刻苦努力來改變一下自己的位子呢?于是，在勞作之余，苦鉆文藝創(chuàng)作，苦熬寒、暑夜，最終走上了專業(yè)文藝創(chuàng)作之路，也算夢想成真，到底改變了自己屢遭不平不公的位子。
　　 起初想，作家是人類靈魂的工程師，書是人類社會進步的階梯，作家寫書寫文章，這位子是夠高的了。可改革開放以后，越來越被社會實踐所證明，咱這一行，多也只是個中后的位子。如今的人盡管撈空頭文憑的多，卻并不把真有點文化水兒的人當球回事。巴結(jié)、攀附的一是走得上人前的某長某主任的位子，二便是老板大款的位子。這樣的位子都有優(yōu)越性；當位者，也都具有優(yōu)越感。君不信，酒宴陣中有傳言；有權(quán)有錢冒白煙，無錢無權(quán)打通關(guān)”，意思是前者仗權(quán)倚錢可以不平等飲酒，看著后者滿斟滿上拼死命作陪狀，
　　 很愜意很舒服。還有流言：身份混的差，出門擠中巴——證明此人不是坐高級轎車的料兒。社會定位，他只能擠中巴。
　　 飲酒、坐車司空見慣兩小例，證明了人生立世位子的重要性。從某種意義上說，人的一生，是爭位子的一生。大人物爭，小人物也爭。林彪當年爭位子不擇手段，妄圖發(fā)動政變；小人物敝縣一老鄉(xiāng)吃酒與人爭坐首席，大打出手，拳腳相向；人爭位子，神也爭位子，孫悟空就因不滿足于“弼馬溫”的位子而爭創(chuàng)“齊天大圣”，把天上人間地府鬧了個遍！可到頭來，爭位子的林彪，落得個機毀人亡，前功盡棄，身敗名裂；爭首席位子的那位老鄉(xiāng)，致死人命，坐上極刑!爭空位子的孫悟空，被如來佛玩弄于股掌之間，繼而壓在了五指山下——看來，人、神都還是要守本份，安于本來的位子。
　　 世紀之交了，民主空氣日漸濃厚，全民法制觀念日益增強。竊以為，不在乎誰謀了位子占了位子，問題是既占了位子，就要下真功夫為人民服務才對。