孔子說：“不讀詩，無以言。”
　　 《詩經(jīng)》的美感，需要認(rèn)真、耐心地讀，才能體會(huì)到它的魅力所在。
　　 《詩經(jīng)》的語言、節(jié)奏、韻律、意境以及它的表現(xiàn)形式，都讓你盡享其中，品味無窮。
　　 品讀《詩經(jīng)》，不經(jīng)意間將幾篇串聯(lián)起來，拋開時(shí)間和地域的局限，用詩意解讀詩義，頓覺別有一番滋味在心頭。
　　
　　 一、綿綿相思
　　
　　 他是一位勤勞善良的青年，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)到了婚配的年齡。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情思纏繞，內(nèi)心煎熬，情怯感傷，無以解脫。
　　 南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
　　 翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
　　 翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
　　 ——《周南?漢廣》
　　 姑娘即將轉(zhuǎn)身離去，他由開始的希望與她接觸，再到幻想著與她結(jié)為秦晉之好，再到姑娘遠(yuǎn)去，直到希望幻滅，才無比傷感地從幻覺中蘇醒過來，像做了一個(gè)夢(mèng)一樣，空留惆悵，面對(duì)浩渺的江水，面對(duì)對(duì)岸的姑娘，他只有獨(dú)自吟唱：“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思”，如同一種沙啞的聲音在耳邊回響：“把我的悲傷留給自己，你的美麗請(qǐng)你帶走……”
　　
　　 二、邂逅相遇
　　
　　 在一個(gè)朝露待日晞的清晨，田野邊的小路上，一頭走過來一個(gè)男子，玉樹臨風(fēng)；另一頭走來一位女子，婀娜多姿。當(dāng)他們走到近處，四目相對(duì)的時(shí)候，剎那間，一種令人心顫的電流從各自的腦后迅疾傳遍全身，他們的雙腿便在大腦的指揮下，來了一個(gè)急剎車。此刻，他們似乎心儀已久，神交已久，夢(mèng)里追尋千百度，沒想到兩顆心能在這曙光初露，朝露瑩瑩之時(shí)交集。
　　 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧。
　　 ——《鄭風(fēng)?野有蔓草》
　　 這場(chǎng)美麗、浪漫的邂逅，打開了他們今后生活的幸福之門。
　　
　　 三、沖破樊籠
　　
　　 大車檻檻，毳衣如菼。豈不爾思？畏子不敢。
　　 大車啍啍，毳衣如璊。豈不爾思？畏子不奔。
　　 谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。
　　 “娶妻如之何，必告父母”；“娶妻如之何，非媒不得”《詩經(jīng)?齊風(fēng)?南山》。
　　 古代，男女婚姻大事，講究父母之命，媒妁之言。大概這兩位心心相印的一對(duì)戀人，在沒有爭(zhēng)取父母同意的情況下，就私定終身。此刻，男子仍心有疑慮，顧慮重重，患得患失，然而，那位癡情的女子，卻大膽追求自己的幸福，對(duì)自己心儀的男子，又愛又氣，采用激將法，用各種語氣激發(fā)男子下定決心，一同私奔。同時(shí)，為了表達(dá)自己的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心，甚至對(duì)天發(fā)誓：“谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日”。
　　 這樣癡情、大膽、剛烈的女子，在3000多年前的封建社會(huì)，顯得多么難得可貴??！“問世間情為何物，直教人生死相許？”
　　
　　 四、永結(jié)同心
　　
　　 熱戀中的男女，總不免要相互贈(zèng)送定情信物，用以表達(dá)對(duì)對(duì)方的眷戀不舍的愛意和忠貞不渝的情感。信物的輕重，絲毫不影響愛情的質(zhì)量，鴻毛雖輕，情義深重。
　　 投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也。
　　 ——《衛(wèi)風(fēng)?木瓜》
　　 姑娘摘下木瓜，贈(zèng)給自己的心上人，而心上人卻把家傳的玉佩回贈(zèng)給姑娘，并對(duì)心愛的姑娘說：“我給你玉佩可不是用來報(bào)答你給我的恩賜，而是表示我想和你永結(jié)同心，天長地久，執(zhí)子之手，與之偕老?！痹诠糯?，贈(zèng)送美玉，有著特別的意義，表示把自己的心交給對(duì)方，要對(duì)戀人忠貞不渝。
　　
　　 五、金風(fēng)玉露
　　
　　 飲食男女，花前月下，呢喃纏綿，情到深處，總免不了卿卿我我，你儂我儂。
　　 東方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。東方之月兮，彼姝者子，在我闥兮。在我闥兮，履我發(fā)兮。
　　 ——《齊風(fēng)?東方之日》
　　 想象一下這對(duì)熱戀中的男女幽會(huì)的情景，今天讀起來，仍不免讓人感到耳根發(fā)熱，心跳加快，熱血沸騰。這位癡情、大膽女子直接到了男方家里談情說愛，調(diào)笑嬉樂，你碰碰我的腳，我摸摸你的頭，行魚水之歡，床第之樂。從“東方之日”一直到“東方之月”，可見兩個(gè)有情人，情深義重，纏綿悱惻，恩愛有加。雖然語言有些過于直白，但并不顯得輕狂鄙俗，反而在讀過之后，讓你似乎可以觸摸到兩顆被愛情燃燒、撩撥得無法控制的激烈跳動(dòng)的心。
　　
　　 六、婚禮大典
　　
　　 有了相識(shí)、相知、相戀、相愛以及肌膚之親的過程之后，自然而然地就要瓜熟蒂落，水到渠成。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，婚禮儀式便是最好的直接證明。婚禮不僅僅證明有情男女已經(jīng)長大成人，而且也要向世人宣布，自己是有家的人了，要有責(zé)任，要有擔(dān)當(dāng)。
　　 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
　　 桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
　　 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
　　 ——《周南?桃夭》
　　 我們眼前仿佛呈現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：一邊是送親的好友，另一邊是迎親的親朋，這邊唱一句“桃之夭夭，灼灼其華”，那邊便接著來一句“之子于歸，宜其室家”，三章反復(fù)重疊吟唱，輕歌曼舞，熱鬧非凡。桃花之美，寓意姑娘光彩艷麗，果實(shí)之豐碩，寓意兩位新人繁衍新生命的強(qiáng)力，枝葉之繁茂，寓意后代之多。
　　 讀著讀著，我也好像加入到了親朋好友之中，和他們一起合唱，祝福這位美麗的新娘和幸福的新郎。
　　
　　 七、洞房花燭
　　
　　 新婚之夜，免不了要有人鬧一下洞房的。這個(gè)習(xí)俗全國各地至今屢演不衰。人們圖的就是個(gè)熱鬧，沾沾喜氣，和對(duì)兩位新人婚姻美滿的祝福。
　　 綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
　　 ——《唐風(fēng)?綢繆》
　　 看來親朋好友的熱情實(shí)在是太高漲了，他們對(duì)新郎新娘鬧洞房一直從黃昏鬧到了半夜（看天上的三星移動(dòng)的位置：三星在天、在隅、在戶）。而且還要不斷的詢問兩個(gè)新人，非讓他們說出談戀愛的過程以及期間發(fā)生的一切細(xì)節(jié)。大有不說明白不離開，說不明白不讓睡的情景。
　　
　　 八、琴瑟和鳴
　　
　　 美滿的婚姻，總是建立在夫妻同心，相敬如賓的基礎(chǔ)之上。在日常的生活中，夫妻能夠舉案齊眉，相互包容體諒，關(guān)心理解體貼對(duì)方，才能維持婚姻家庭的和諧美滿。
　　 女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。
　　 弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。
　　 知子之來之，雜佩以贈(zèng)之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報(bào)之。
　　 ——《鄭風(fēng)?女曰雞鳴》
　　 這首詩的字里行間都蘊(yùn)含著妻子對(duì)丈夫的無限關(guān)愛和體貼。丈夫是一家之主，是家里的頂梁柱，作為妻子，為了全家人的生活，既要督促丈夫勤于工作，不能留戀溫柔之鄉(xiāng)，又在內(nèi)心深處心疼丈夫，盡力為自己的丈夫做好吃的，讓丈夫有個(gè)強(qiáng)壯的身體，來支撐起這個(gè)家。正像詩中所言“琴瑟在御，莫不靜好”。
　　
　　 九、家丁興旺
　　
　　 結(jié)婚生子，繁衍種族，煙火不斷，這是每個(gè)家庭的需要，也是維持社會(huì)人口穩(wěn)定的需要。古人認(rèn)為多子多福，在詩經(jīng)《螽斯》中，表現(xiàn)得淋漓盡致。
　　 螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
　　 ——《周南?螽斯》
　　 孩子滿月，親朋好友前來祝賀，喝喜酒，并祝福這對(duì)夫妻家丁興旺，香火綿延，一派喜慶熱鬧之象。畢竟對(duì)一個(gè)家庭來說，子孫是父母生命的延續(xù)，老人晚年的慰藉，整個(gè)家族繁衍的希望。
　　 雖然在今天看來作者的比喻有失恰當(dāng)，把子孫比作“蝗蟲”那樣繁衍快速，但也體現(xiàn)了作者淳樸寬厚的性格和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)與智慧，以及對(duì)多子多福的強(qiáng)烈希冀。
　　
　　 十、田園牧歌
　　
　　 七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。
　　 七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。
　　 七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨。以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。
　　 四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕萚。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘武功。言私其豵，獻(xiàn)豣于公。
　　 五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。
　　 六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉?jí)?。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗。食我農(nóng)夫。
　　 九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。晝爾于茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百谷。
　　 二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。九月肅霜，十月滌場(chǎng)。朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂。稱彼兕?。喝f壽無疆！
　　 人的一生，愛情、婚姻、家庭、親情、友情，這些精神上的追求，依靠什么來支撐？必須靠勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富來維系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。只有經(jīng)濟(jì)上滿足了生存的基本要求之后，才能解除后顧之憂。歷史發(fā)展到了今天，從刀耕火種到現(xiàn)在的工農(nóng)業(yè)文明，無論是城市的繁華還是鄉(xiāng)野的昌盛，無不是社會(huì)進(jìn)步的反映，但不可否認(rèn)，這些都是建立在農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)上的。前邊提到的幾首詩歌，讓我們大致領(lǐng)略了先人們的愛情、婚姻、家庭、親情的狀況，最后這首詩《七月》則向我們具體描繪了古代農(nóng)民四季農(nóng)事活動(dòng)的風(fēng)情畫，它的內(nèi)容信息量非常大，涉及衣、食、住、行各個(gè)方面。
　　 首章采用總寫的寫作方式，就像一幅巨畫的前言，直接把我們帶進(jìn)那個(gè)從事農(nóng)業(yè)勞作艱辛、漫長的歲月。然后，從第二章到第八章，用分寫的方式，平鋪直敘，勾勒出了采桑圖、紡織圖、狩獵圖、備冬圖、副業(yè)圖、修屋圖、祝壽圖等，如同電影鏡頭，一年四季，特寫不斷。
　　 站在現(xiàn)代文明的制高點(diǎn)上，鳥瞰我們先人的農(nóng)事圖，期間雖有凄苦和艱辛，但正是這種不辭辛苦的勞作，奠定了我們先人活下去的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，繁衍了整個(gè)中華民族，血脈相連，綿延不斷，體現(xiàn)了一幅大寫的人生畫卷。
　　 閱讀《詩經(jīng)》，你仿佛穿越了千年的隧道，與古人對(duì)話，或席地而坐，或把酒同飲，聽他們講述自己或他人的愛情、婚姻、家庭以及家常里短，和他們一起“日出而作，日落而息”，感悟他們的人生際遇。有時(shí)會(huì)讓你陶醉，有時(shí)會(huì)讓你心碎，有時(shí)會(huì)讓你流下?lián)鷳n的淚水。我們現(xiàn)代人已經(jīng)經(jīng)歷過的、正在經(jīng)歷的，抑或未曾經(jīng)歷的，都是我們的先人曾經(jīng)經(jīng)歷過的。
　　 “今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長照金樽里?！?br />　　 閱讀《詩經(jīng)》中每一篇飽含樸素、率直的文字，是一種無法言表的享受，這里真的是歷經(jīng)千年洗滌，不染半點(diǎn)塵埃，讓自己的心靈靜謐下來的好去處。