故鄉(xiāng)熊岳據(jù)說(shuō)在三國(guó)時(shí)期是平郭城治所，所以盡管只是一個(gè)小鎮(zhèn)子，卻一直稱熊岳城。熊岳城有三寶，一山一水一果，聞名遐邇。
　　 三寶中的一山，是望兒山,在熊岳古城北二三里，平疇沃野之上，突兀而立的一座褐色的石頭小山，型如立起的錐螺，四面峭壁，山頂一座元代寶瓶形藏式青灰磚塔，造型獨(dú)特，玲瓏俊俏。這一帶遠(yuǎn)古的時(shí)候是一片汪洋大海，望兒山是海底礁石，后來(lái)滄海桑田，大海退去，變?yōu)殛懙?，望兒山露出為山，但裸巖之上沒(méi)有土壤，幾乎寸草不生，只是光禿禿的一塊褐色大石頭，像飽經(jīng)風(fēng)霜、褐袍布履的老者佇望在原野之上。
　　 望兒山高八十米，海拔也只有106米，叫它“山”，實(shí)在有幾分勉強(qiáng)，但劉禹錫老先生不是說(shuō)了嗎？“山不在高，有仙則名?！蓖麅荷讲坏邢邵?，還有故事。有仙蹤、有故事的望兒山就有了名。望兒山山峰陡立，平地拔起，半山腰懸掛著一塊碩大的橄欖狀石頭，搖搖欲墜卻不知存在了幾千年。石頭奇特之處在于遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，與老婦人頭頂一髻倚山而坐遙望東海的身影一模一樣。傳說(shuō)，古時(shí)候，望兒山下住著母子二人，母親辛勤勞作，兒子刻苦學(xué)習(xí)。到了大考之年，慈母打發(fā)兒子進(jìn)京趕考。不料兒子在海上遭遇風(fēng)暴，檣傾楫摧，葬身魚(yú)腹?！皟盒星Ю锬笓?dān)憂”，老母親不知情，每天登山遠(yuǎn)望，盼望著兒子歸來(lái)，卻總不見(jiàn)熟悉的身影，久而久之，母親化為巨石……
　　 這凄美絕倫的故事一代代流傳下來(lái)，在口口相傳的過(guò)程中被不斷演繹和豐富?，F(xiàn)如今，以這故事為線索引燃了一個(gè)以孝母敬母為核心內(nèi)容的節(jié)日——中國(guó)?望兒山母親節(jié)。每年五月第二個(gè)星期日，來(lái)自海內(nèi)外的嘉賓和全國(guó)各地的游客，齊聚望兒山下，舉行祭母、拜母、孝母、頌?zāi)富顒?dòng)，感恩母親，歌頌祖國(guó)，旅游觀光、經(jīng)貿(mào)洽談，十分熱鬧。望兒山作為國(guó)家五A級(jí)旅游景點(diǎn)，還增設(shè)了拜母亭、念母祠和母恩池等建筑，特別是山前以國(guó)母宋慶齡為原型的漢白玉石雕慈母像，更是栩栩如生，彰顯了母愛(ài)主題，歌頌了人類母愛(ài)的博大。
　　 山的東北角有一個(gè)拱橋型的海蝕巖洞，大家都叫它天橋，傳說(shuō)當(dāng)年八仙過(guò)海的張果老就是騎著毛驢從這上邊走過(guò)去，成仙得道的，至今，橋面上還留有張果老的驢蹄印呢。橋面最窄處只有一尺多寬，走在上邊驚心動(dòng)魄，女孩子都不敢走過(guò)去，膽小的男孩子也望而卻步，膽戰(zhàn)心驚。橋下的半圓拱洞，像蘇州園林建筑上精美別致的圓窗，具有很強(qiáng)的透視效果，透過(guò)它，山后邊的田野、村落、蘋(píng)果林都融進(jìn)了望兒山的風(fēng)景里，像樂(lè)曲中的配弦，繪畫(huà)中的配色，讓這風(fēng)景由簡(jiǎn)入繁變得豐富多彩。最妙是月圓之夜，如水的月光從拱洞里傾瀉出來(lái)，照亮青褐色的山巖，高聳的望兒山猶如錚錚鐵骨的漢子，而晶瑩明亮的月亮極像女性的媚眼，青山明月，鐵漢柔情，相映成趣。
　　 在望兒山北面5里多地，有一座饅頭山，狀如黑面大饅頭，和望兒山遙遙相對(duì)，其巖石與望兒山一樣，都是火山噴出巖。兩座小山據(jù)說(shuō)是當(dāng)年玉皇大帝派楊戩楊二郎挑來(lái)堵海眼的息壤。而兩山之間，有一座更小的石砬子，傳說(shuō)是楊二郎抖弄鞋里的沙土形成的。這些有影沒(méi)影的傳說(shuō)，更增添了古城的神秘色彩。
　　 熊岳古城三寶中的一水，就是響水河畔的溫泉水。在熊岳城南有一條幾十米寬的河流，叫響水河。河水在溫泉村拐了一個(gè)弧形彎，灣里的河水騰騰地冒著熱氣，當(dāng)?shù)厝朔Q為“湯。”湯水無(wú)色透明，含有大量的鉀、鈉、硫氟、硫酸根等各種礦物質(zhì)，可以緩解人體的疲勞和壓力，同時(shí)對(duì)皮膚病有良好療效慢，對(duì)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、外傷后遺癥及神經(jīng)炎、神經(jīng)官能癥等等多種疾病都有很好的治療作用，對(duì)老年慢性病也有很好的緩解作用。三五十里的人們蜂擁而至，到這響水河里洗洗湯。我小的時(shí)候，經(jīng)常跟隨大人或和伙伴們來(lái)此“沐浴?！奔?xì)沙河道上，扒拉一個(gè)沙坑，便可以躺進(jìn)去享受熱湯了,坑扒拉得越深,水溫越高。人們?cè)诤拥乐虚g用高粱秸稈支起一道籬笆，于是男女各得其所，互不相擾。那年月，鄉(xiāng)下衛(wèi)生條件差，大人孩子生瘡流膿是常事，但凡到這湯里洗滌幾回，不用打針吃藥，管保水到病除。
　　 每到過(guò)年前夕，山里老漢帶著行李卷和生雞蛋下來(lái)洗湯的場(chǎng)景，現(xiàn)在回想起來(lái)，簡(jiǎn)直是民俗最精彩演繹的浮世繪。他們把生了虱子的舊衣服埋進(jìn)熱沙中煮燙、洗凈，晾在沙灘上，把自己黑黢黢滿是污垢和皴的身子埋進(jìn)沙坑，只留腦袋在外面，直燙得渾身通紅，爬出來(lái)，從沙子里挖出事先埋進(jìn)去的雞蛋，用茶缸舀著溫泉水，開(kāi)始享用餐飲。晚上打開(kāi)行李卷，就在河岸下背風(fēng)處安營(yíng)扎寨露宿。一連一個(gè)星期，直到把積攢了一年的污垢和皴都洗凈了，也洗去了一年的勞累疲倦，在岸上的剃頭挑子那里請(qǐng)師傅理了發(fā)，刮了臉，再?gòu)氖纸伆镄⌒囊硪淼靥统霭櫚櫚桶偷膸捉清X(qián)，到鎮(zhèn)上小館里“開(kāi)開(kāi)葷”，然后容光煥發(fā)、渾身清爽、心滿意足地回家過(guò)年去了。
　　 當(dāng)?shù)氐睦习傩眨M管早就知道溫泉水的作用，但苦于農(nóng)事繁忙勞累，生活清苦貧困，除非年節(jié)、鬧起了皮膚病或者身上臟得厲害，沒(méi)有誰(shuí)整天躺到響水河里“養(yǎng)生”的。最先開(kāi)發(fā)利用這溫泉水的是日本占領(lǐng)軍。他們經(jīng)過(guò)對(duì)附近幾個(gè)溫泉水質(zhì)進(jìn)行檢測(cè)分析，覺(jué)得這里的溫泉水最好，于是建起了“戰(zhàn)地療養(yǎng)院”，把那些日本傷兵從關(guān)里關(guān)外、四面八方的戰(zhàn)場(chǎng)上運(yùn)到這里，讓他們?cè)谛茉拦懦且贿吘戎?，一邊療養(yǎng)。這些日本鬼子還真把熊岳古城當(dāng)作自己的家園了。他們不但在這里修建了療養(yǎng)院，還修建了火車站等基礎(chǔ)設(shè)施，并計(jì)劃在不遠(yuǎn)處的鲅魚(yú)圈修建海港，而且還建了一座當(dāng)時(shí)亞洲最大的植物標(biāo)本園。那些顯露出大和民族精明和精致的紅鐵皮頂?shù)姆课荨资曳鬯⒌膲Ρ诤蜄艡?，鵝卵石鋪就鑲著犬牙狀紅磚邊兒的甬路，以及帶有濃郁東洋風(fēng)格的綠植和花壇在我小的時(shí)候還隨處可見(jiàn)，今天也還能覓得一鱗半爪。
　　 解放后，衛(wèi)生部門(mén)略微改造了日本人的療養(yǎng)院，繼續(xù)作為療養(yǎng)機(jī)構(gòu)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、各地的勞動(dòng)模范和部隊(duì)英模才有資格來(lái)這里療養(yǎng)度假。改革開(kāi)放后的上世紀(jì)九十年代，興起了一股城里機(jī)關(guān)到旅游風(fēng)景區(qū)和療養(yǎng)勝地建療養(yǎng)院和培訓(xùn)中心的熱潮。一時(shí)間，熊岳溫泉周邊一下子就冒出了鐵路療養(yǎng)院、八一療養(yǎng)院、八三療養(yǎng)院、省果樹(shù)所培訓(xùn)中心、司法局培訓(xùn)中心等建筑。稍后，竟然有了專門(mén)承接培訓(xùn)會(huì)議的小雨溫泉賓館。我那時(shí)候在市里某機(jī)關(guān)工作，每年都舉辦一兩期基層干部業(yè)務(wù)培訓(xùn)班，熊岳古城這幾個(gè)療養(yǎng)院我都來(lái)過(guò)。為了擴(kuò)大業(yè)務(wù)，這些療養(yǎng)院、培訓(xùn)中心和賓館還都建了游泳池，水療館，后來(lái)還上了水上游樂(lè)項(xiàng)目和花樣繁多的溫泉養(yǎng)生項(xiàng)目，比如魚(yú)療等。
　　 再后來(lái)，隨著旅游業(yè)的興起，這溫泉水可了不得了，成了唐僧肉一般，你也來(lái)開(kāi)發(fā)，我也來(lái)開(kāi)發(fā)。一時(shí)間，各種與溫泉有關(guān)的賓館、酒店、休閑中心、養(yǎng)生館遍地開(kāi)花。高中低檔，一應(yīng)俱全，不管大款、老板還是普通百姓都可以在這里找到自己的快樂(lè)。每到公休日，滿載游客的大客車總是會(huì)把熊岳城外通往溫泉寬闊的八車道高速路擠得水泄不通。我想當(dāng)年大唐由長(zhǎng)安皇宮到驪山華清池的路上大概就應(yīng)該是這個(gè)樣子吧，只是比現(xiàn)在多了些車馬揚(yáng)起的塵土。
　　 最后，再來(lái)說(shuō)說(shuō)古鎮(zhèn)三寶中的一果，即蘋(píng)果。一百多年前，由日本人引進(jìn)栽培并大面積種植。這里水土好，氣候條件優(yōu)越，蘋(píng)果質(zhì)量好，色澤艷麗、皮薄肉厚，甘醇甜美，是遼寧蘋(píng)果的主產(chǎn)區(qū)。過(guò)去蘋(píng)果的主要品種有國(guó)光、雞冠、紅玉、紅元帥、黃元帥、金星、印度、香蕉、倭錦……以國(guó)光為主。后來(lái)多為富士、寒富、喬納金等，以產(chǎn)量高、耐貯存、果型大、味甜肉厚的紅富士為主。
　　 熊岳古城周邊全是蘋(píng)果林，一望無(wú)際，從東部丘陵直蔓延到西部海灘。每年春天四五月份，蘋(píng)果開(kāi)花，淺紅嫩粉的蘋(píng)果花密密匝匝地?cái)D滿枝頭，雖不夠艷麗，但卻香氣四溢，古城外，山野間，村落里，整天彌漫著蘋(píng)果花的馥郁芬芳，惹得蜜蜂、甲蟲(chóng)“嗡嗡嗡”地圍著轉(zhuǎn)，還有蝴蝶在花叢中翩翩飛舞。放眼望去，到處都是蘋(píng)果花的海洋，風(fēng)是香的，雨是甜的。婆娑的蘋(píng)果樹(shù)像身著綠底紅花長(zhǎng)裙的新嫁娘，嬌艷迷人。夏天，紅瘦綠肥，蘋(píng)果園里一片碧綠，嬌翠欲滴。每一條蘋(píng)果枝頭都伸著一簇簇青蘋(píng)果，從指甲大小一點(diǎn)點(diǎn)膨脹，牛眼大小、乒乓球大小，茶杯大小……一嘟嚕一嘟嚕，掛滿枝頭，噙著雨露，在風(fēng)中搖曳。
　　 秋天蘋(píng)果熟了，小燈籠大小的果子，紅艷艷、黃澄澄、綠瑩瑩，紅的像霞，黃的耀金，綠的如玉，鉤人眼，叫人饞涎欲滴，蘋(píng)果園里飄散著果子的香甜，加上摘蘋(píng)果姑娘紅唇白齒明眸，銀鈴般的笑聲，令人陶醉的歌聲，那一幅果鄉(xiāng)秋色圖美得攝魂奪魄。遼南的金縣、復(fù)縣、蓋縣都產(chǎn)蘋(píng)果，熊岳火車站是遼南最大的貨車編組站，蘋(píng)果外銷主要都通過(guò)熊岳火車站。十里八鄉(xiāng)往熊岳城運(yùn)送蘋(píng)果的馬車絡(luò)繹不絕，沙石路上，馬蹄踏踏、沙塵四起。所以，那時(shí)候，說(shuō)熊岳蘋(píng)果聞名全國(guó)，絕非夸張，而且隨著蘋(píng)果遠(yuǎn)銷俄羅斯、東西歐，古城蘋(píng)果揚(yáng)名四海，熊岳蘋(píng)果是遼寧蘋(píng)果的一張響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?br />　　 那時(shí)候，上帝伊甸園里的蘋(píng)果早已被亞當(dāng)夏娃吃掉了；吸引牛頓并啟發(fā)他發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律的蘋(píng)果也早被誰(shuí)給珍藏起來(lái)了；被喬布斯咬了一口的蘋(píng)果還沒(méi)有誕生。作為世界產(chǎn)量排名第二的水果，這“溫帶水果之王”很是受寵，家家戶戶到了秋天都要像貯存大白菜一樣買上幾籠、幾筐蘋(píng)果，作為春節(jié)期間待客的果品和大人孩子冬季里的“零嘴?！碧O(píng)果市場(chǎng)上的熊岳蘋(píng)果可以說(shuō)炙手可熱，別處的蘋(píng)果為了好銷售往往都冒古城熊岳的名。我小時(shí)候，沒(méi)少替母親到蘋(píng)果園里參加集體勞動(dòng)，冬天給果樹(shù)剪枝、施肥，春天給果樹(shù)除草、捉蟲(chóng)、稀花、稀果，夏天除草、嫁接、打藥，最喜歡秋天摘蘋(píng)果，收獲的勞累遠(yuǎn)不及喜悅讓人印象深刻，況且，還可以一邊勞動(dòng)，一邊品嘗勞動(dòng)成果的甘甜。蘋(píng)果不僅是生產(chǎn)隊(duì)最大的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，也是我們這些物質(zhì)匱乏年代里的孩子們最大的維C、鈣和鉀等多種微量元素的來(lái)源。
　　 后來(lái)，由于農(nóng)村土地承包了，西部諸省大力發(fā)展高質(zhì)量的蘋(píng)果新品種，熊岳當(dāng)?shù)毓r(nóng)都漸漸改種經(jīng)濟(jì)效益更高的葡萄，蘋(píng)果樹(shù)越來(lái)越少了，熊岳蘋(píng)果衰弱的趨勢(shì)愈加明顯。最近兩年，由于蘋(píng)果價(jià)格比葡萄平穩(wěn)堅(jiān)挺，又有許多人重新栽種起蘋(píng)果來(lái)了，春天繁花似錦，秋天碩果累累的情景重又出現(xiàn)在我們眼前，熊岳蘋(píng)果這面旗幟又發(fā)出了耀眼的光彩。
　　 眼下，文化一詞是熱詞，凡事凡物只有開(kāi)掘文化內(nèi)涵才有前途。古城熊岳的三件寶，一山一水已經(jīng)形成文化。望兒山的母愛(ài)文化舉國(guó)知名；熊岳溫泉正在形成休閑養(yǎng)生旅游觀光文化產(chǎn)業(yè)，為家鄉(xiāng)帶來(lái)滾滾財(cái)源；但愿這一果——熊岳蘋(píng)果也能從簡(jiǎn)單的地產(chǎn)品種轉(zhuǎn)化成地域文化符號(hào)。地方政府和我的鄉(xiāng)親們應(yīng)該朝這個(gè)方向努力，讓熊岳蘋(píng)果不僅成為更好吃的果品，也成為更有“滋味”的文化產(chǎn)品。