從小學五年級讀到魯迅先生的《少年閏土》，到中學時代癡迷于能夠找到的魯迅先生的所有作品，到師大中文系聆聽張永延先生主講魯迅，一直到工作至今，我對魯迅先生始終懷有最深最熱烈最真誠的仰慕和感佩，魯迅先生始終是我最敬佩最崇拜最仰慕的偉人，沒有之一。
　　 我看到內(nèi)山完造的回憶錄里，有魯迅先生的一張照片，那雙眼睛極其令我震撼，如內(nèi)山完造所言“那是一雙極其清澈、敏銳又充滿了溫情的眼睛”，魯迅義無反顧地走進中國歷史，我認為是一個石破天驚的偉大奇跡，正如徐麟博士所言，伴隨著他那不可思議的人生和心靈歷程，魯迅先生“只身探入了中國文化和民族心靈的最深處，踩痛了它在黑暗中的每一根神經(jīng)。他留下的足跡是如此深刻而鮮明，以至于在他身后，無論歷史的潮汐多少次地沖刷了我們的民族，都始終不能把它抹去……魯迅揭開了我們這個古老民族的現(xiàn)代心靈史，不管這是一部光明還是黑暗的歷史，在它背后，始終有一雙洞穿了自己也洞穿了民族靈魂的犀利眼睛。正是這雙痛苦、絕望而永不閉合的眼睛，使得我們像突然夢醒般地記起了自己的存在，并使得整個民族的五千年歷史，變成了我們每一個個體心靈中的當代史”。
　　 我始終認為，魯迅先生是中國歷史上最偉大的精神界之戰(zhàn)士，先生對惡勢力始終不寬恕，“一個都不寬恕”，這些年不少人詆毀魯迅先生，說先生沒有寬容精神，真是狂犬吠日，淺薄可笑之極。真正讀懂先生的任何一個人，都知道魯迅先生最具寬容精神，但絕不是無原則的寬容。世界只要有權勢，有惡勢力，必然有二丑藝術，有奴才，有媚骨，必然需要我們奮起反擊，勇敢戰(zhàn)斗，向惡勢力宣戰(zhàn)，正如先生所言“能殺才能生，能憎才能愛”，世界需要慈悲和寬容，然而，沒有原則沒有底線的慈悲和寬容必然是眼淚的世界，沒有原則和底線的寬容等于縱惡。惡人當?shù)乐H，我們必須像魯迅先生那樣殺出一條生存的血路，絕不做沒有原則一味低眉順眼逆來順受的軟骨人。魯迅先生始終寬容于應當寬容之處，始終戰(zhàn)斗于應當戰(zhàn)斗之處，正如一位文友所高度評價的，“魯迅之為魯迅，最可寶貴處就在他熱切關注現(xiàn)實參與現(xiàn)實、永不為黑暗勢力壓倒和收買的傲岸風骨，——這是指他的為人，也是指他的文學。也正因此，魯迅作品所呈現(xiàn)出的，是一種深冬之際萬事萬物褪盡了浮華的蒼涼遒勁之美，一種血戰(zhàn)之后的慘烈高貴之美，有健碩發(fā)達的苦根，它被苦難成就反過來燭照苦難、超度苦難，全然脫盡了一般所謂文學的故作姿態(tài)和蒼白，是歷史上所有被稱為才子的人和自視為才子、并引以為榮的輕薄之徒永遠不可企及的。魯迅是穿過黑暗的光芒，是舊中國接近黎明時分沉重而光彩奪目的捧出，是悲愴而永不磨滅的風流，是一個飽經(jīng)憂患、受盡欺壓和凌辱的民族蓄久而發(fā)的第一聲虎吼龍吟，是真正文學永遠的先鋒。”
　　 魯迅先生是中國歷史上最偉大的戰(zhàn)士，是戰(zhàn)士中最堅韌的猛士，他“洞見一切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。他看透了造化的把戲，他將要起來使人類蘇生，或者使人類滅盡這些造物主的良民們（《野草?淡淡的血痕中》）”。
　　 這些年不少人或者出于淺薄，或者居心叵測，不斷詆毀魯迅先生，熱衷于千方百計發(fā)現(xiàn)魯迅先生身上的“缺點”，正應了魯迅先生紀念孫中山先生的那句話——“戰(zhàn)士戰(zhàn)死了的時候，蒼蠅們所首先發(fā)現(xiàn)的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄，的確，誰也沒有發(fā)現(xiàn)過蒼蠅們的缺點和創(chuàng)傷，然而，有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。（《戰(zhàn)士和蒼蠅》）”魯迅先生之屢屢遭人攻擊和詆毀，乃因他奪目的亮光，總是從世紀的至高處照見了每一個時代的群小。
　　 先生說得好，有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，再完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。蚍蜉撼大樹，可笑不自量。輕薄為文哂未休，不廢江河萬古流。先生之風，山高水長，如日月經(jīng)天，江河行地，光風霽月，萬古流芳！