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精品 【水鄉(xiāng)】夜游福嚴(yán)寺(散文)


作者:丁烯 布衣,156.10 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:3502發(fā)表時間:2017-11-16 23:42:38


   踩著西邊天際最后一抹夕陽,我與幾個朋友一起驅(qū)車來到了福嚴(yán)寺。此時,游人早已散盡,偌大的一座寺院顯得異??諘?、寂靜。
   寺院里,各處的路燈雖然已經(jīng)全部開啟,但是,在落日的余輝中桔色的燈光顯得更加昏暗,更加昏沉,搖曳的燈光映襯下,宏大的寺院此時反而因此多了幾分沉沉暮氣。
   跨過山門,迎面是一條長長的筆直的通道,通道的兩邊不規(guī)則地排列著幾十顆盤根錯節(jié)的古松,這些古松枝干古樸蒼勁,樹冠蒼翠欲滴,單從松樹主干那盤旋遒勁的力道便不難看出,這些松樹已頗有些樹齡了。晚風(fēng)吹過,松林里發(fā)出陣陣“烏烏”的濤聲,聲音低沉、渾厚,一如遠(yuǎn)年的佛歌在寺院里唱起。
   通往寺院的道路均由一塊塊烏溜溜的石板鋪墊而成,這一塊塊青石板在昏暗的燈光下泛著涼幽幽的光澤。我不知道這條幽涼的石板路上有過多少來去匆匆的身影,又留下了多少剪不斷理還亂的愁緒。但是,我知道有一位世紀(jì)老人窮其一生也沒能走出這一段浸透了禪意的行程,即使后來他遠(yuǎn)涉重洋漂泊海外,也沒能夠走出自己構(gòu)筑的樊籬,枉自在這香煙繚繞、佛法宏大的寺院中留連了數(shù)月。
   我們沿著這條涼幽幽的通道一路走去,通道的盡頭有一塊巨大的照壁迎面而立,上書“福嚴(yán)禪寺”四個鎦金大字,其字體古樸蒼勁,筆力雄渾,一筆一劃中彰顯著古寺蒼茫的歲月。
   此刻,暮色朧罩下的福嚴(yán)寺更像是一位衣著考究的貴族老人,雖然金碧輝煌,但卻暮氣沉沉。
   來福嚴(yán)寺之前,我曾查閱過關(guān)于福嚴(yán)寺的一些史料,據(jù)桐鄉(xiāng)縣志記載,福嚴(yán)寺始建于南朝梁天監(jiān)二年(即公元503年),距今已有1500多年歷史了。福嚴(yán)寺最初由臺山日東熹禪師開山,唐乾符三年(公元876年),唐僖宗題額為“千乘禪院”,北宋時期始改稱“福嚴(yán)禪寺”,說起來這福嚴(yán)寺也是鼎鼎大名“南朝四百八十寺”之一,與杭州的靈隱寺齊名,其影響深遠(yuǎn)的佛教文化幾乎可以與江南四大名寺并列。
   此時,天色已晚,寺院里許多大殿的殿門也早已關(guān)閉。暮色中,我們只能沿著廟宇間的石板小徑漫無目的地一路走去。腳下的石板路面,早已被千萬雙虔誠的雙足打磨得光溜溜的,在蒼茫的暮色中泛著淡淡的幽光,仿如善男信女們眸子里閃過的迷離的眼神。輾轉(zhuǎn)中,偶爾也可以看到幾處小佛堂的門敞開著,微弱的燭光在暮色里隨風(fēng)搖曳,無精打采地打量著我們,仿佛也知道我們不是它所期待的香客。
   的確,我們不是它所期待的香客,至少我不是。
   直到此時我也沒有弄明白,我為什么要選擇傍晚才與朋友們來這里。但有一點我可以肯定,我去福嚴(yán)寺并非如朋友們那樣是因為仰慕它千古之名氣,也并不是去燒香許愿,拜佛求神——盡管我并不排斥宗教信仰。我此去只是為了探究一位一個多世紀(jì)以前在此避難的老人的足跡。自從得知康有為“戊戌變法”失敗,為逃避清廷迫害曾在此避難以后,我對這座古寺就充滿了強(qiáng)烈的好奇。
   在數(shù)不勝數(shù)的名山寶剎中,它們大多數(shù)或以山著稱,或以人出名,桐鄉(xiāng)的福嚴(yán)寺也一樣,同樣也是因人而名,名垂史冊的“戊戌變法”領(lǐng)導(dǎo)者之一康有為的到來,便為它千古名氣添加了濃墨重彩的一筆。
   天色已經(jīng)漸漸暗下來了,朋友們看到寺院里不遠(yuǎn)處有一排燈火輝煌的茶室,便興致勃勃相約前去喝茶品茗。我并沒有隨他們一同前去,我仍然在寺院里漫不經(jīng)心的四處游走,試圖尋求“變法君子”當(dāng)年所留下的那些絕望和失望的印記。
   走在這四處都充滿了現(xiàn)代氣息和商業(yè)氣息的古寺里,我在想:一個多世紀(jì)以前,它會是一副怎樣的情形呢?我無從得知,但我可以肯定:它一定沒有今天這般輝煌、這般華麗,甚至應(yīng)該還有幾分陰森、幾分清冷,幾分蕭瑟。
   也是在這個地方、也是在這樣的夜里,一代大儒康有為應(yīng)該是以怎樣的一種心情度過他的每一個日夜?盡管他與佛祖朝夕相處,盡管他也知道福嚴(yán)寺住持歷來都是佛法深遠(yuǎn)的得道高僧,但是,他深深的知道佛祖不能救國于貧弱,高僧更不能救民于水火,無論佛法多么廣大,也不可能改變一個積貧積弱的舊中國,更不能護(hù)佑正被列強(qiáng)蓄意踐踏、肆意瓜分的舊中國。面對現(xiàn)實,他卻只能亡命天涯、隱居寒寺,在幽幽的燈光下咀嚼那枚失敗的苦果,在迷茫的佛號中惴度自己未來的命運(yùn)。
   想到這里,我不由自主地放輕了前行的步履,屏住了呼吸,似乎害怕因為自己的冒失驚擾了一位愁腸百結(jié)、悲憤莫名的世紀(jì)老人。
   作為一介書生,他在得知清政府要與日本訂立喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》、列強(qiáng)瓜分中國的危急時刻,懷著一顆強(qiáng)烈的忠君愛國之心,聯(lián)合1300多名舉人慷慨陳詞、聯(lián)名請愿、直諫上書。強(qiáng)烈主張“拒和、遷都、變法”,建議光緒皇帝“下詔鼓天下之氣,遷都定天下之本,練兵強(qiáng)天下之勢,變法成天下之治”并從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等幾個方面系統(tǒng)地提出了自己的政治主張,以圖改良救國。
   在政治方面,他提出了變君專制為君主立憲的政治主張;在經(jīng)濟(jì)方面,他提出了發(fā)展工業(yè),振興商業(yè),保護(hù)民族資產(chǎn)階級利益;在文化教育方面,他更是提出了“開民智”、“興學(xué)校”、“廢八股”的開明之見。他寄希望于腐敗無能的清政府,試圖以書生之見改變中國的千年帝制,以圖教育興國、科技興國、工業(yè)強(qiáng)國、精兵衛(wèi)國。然而,他的儒生之見僅僅維系百日,便負(fù)之流水,終落得隱身古剎,聊以偷生。
   千年古剎可以暫時為他提供一個相對安全的避難處所,卻不能也無法為他的改良主義之夢提供一張溫暖的床榻。他所寄予了厚望的民族復(fù)興之夢、教育救國之夢、工業(yè)興國之夢,強(qiáng)軍衛(wèi)國之夢,在以慈禧太后為代表的強(qiáng)大的頑固封建勢力的打壓下,終不過是曇花一現(xiàn)、一場大夢……
   僅僅維系了百日的“改良”之夢就此破滅了。救國圖強(qiáng)的壯志尚未來得及實現(xiàn),六君子的血也尚未冷卻,作為這次維新運(yùn)動的主要領(lǐng)導(dǎo)者,最后竟落得報國無門、亡命天涯的凄涼境地。滿懷悲憤的一代大儒,流落在他鄉(xiāng)的凄風(fēng)苦雨之中,面對這古佛寒禪,黃卷青燈,博古通今的“變法君子”想起了什么?
   “居廟堂之高,則憂其民,處江湖之遠(yuǎn),則憂其君”,亡命于此的康有為心中除了憂,恐怕也只有恨了。盡管如此,他心中的恨似乎也只停留在“恨鐵不成鋼”的愛恨交加之中。他恨光緒懦弱誤國,恨太后佛法無邊,恨貪官污吏瀲財自肥,恨自己一介儒生終不成中流砥柱,空有一身報負(fù),終于一事無成。
   但是,非常遺憾的是:這融入了對封建帝制無比惋惜的深切的恨,他背負(fù)了一生也沒有放下。枉然借居古寺許多時日,洪亮的暮鼓、激越的晨鐘并沒有讓他警醒,他仍然執(zhí)迷于換湯不換藥的徒勞里。就算后來遠(yuǎn)涉重洋,遠(yuǎn)離故國,他依然以“衣帶詔”欺人和自欺,依然不肯擁護(hù)中山先生推翻腐朽沒落的帝制,建立民主共和的政治綱領(lǐng),直至憂郁而終也無所作為,枉負(fù)了他一生博學(xué),滿腹才情,一腔熱血。
   寫到這里,我的腦海里又浮現(xiàn)出孫中山先生在海寧觀看錢塘江大潮時,躊躇滿志揮毫寫下“猛進(jìn)如潮”的身影。先生一生致力于“民主共和”、致力于“天下為公”并為此終身奔走,嘔心瀝血,但最終也只推翻了一個腐朽帝制,趕走了一個昏庸的皇帝。他偉大的民族復(fù)興之夢依然沒有實現(xiàn),依然停留在夢里。先生壯志未酬身先死,也留下了不盡遺憾,偉大的民族復(fù)興構(gòu)想仍然停滯在黑暗的凄風(fēng)苦雨之夜。
   如今,這千年古剎早已沒有了當(dāng)年的那種陰森與隱晦,早已沒有了當(dāng)年的那種飄搖與陰冷,萬里河山早已天翻地覆、日新月異,中華民族正以無數(shù)前輩所希望的那樣昂揚(yáng)于世界民族之林,如果“變法君子”們地下有知,他們是否也會笑醒呢。
   站在這涼風(fēng)習(xí)習(xí)的寺院里,沐浴著如水的月華,聆聽寺內(nèi)空寂、遼落的木魚之聲、在僧侶們?nèi)绯缫鞯耐碚n聲中,我突然想起:千百年來,有不少十年寒窗、飽讀詩書的中國文人在入世受挫、官場碰壁之后,他們之所以選擇或逃于佛、或皈于道、或隱于市,在極大的認(rèn)真或極大的不認(rèn)真中讓生命消彌于無形,讓意識沉寂于無爭,便是希望從那個與書本道義完全相悖的社會現(xiàn)實中獨(dú)立出來,在佛門的清幽中、在佛法的庇佑下獨(dú)善其身、獨(dú)善其行,并在漫長的自我修行中實現(xiàn)自我完美。但是,盡管佛門廣大,佛法無邊,除了可以為他們提供一個遮風(fēng)避雨、避世獨(dú)居的一席之地以外,剩下的那便只能是在那一聲聲佛號中,把一切報負(fù)與壯志都?xì)w于沉寂,在日復(fù)一日、年復(fù)一年中把精神與肉體都消彌在青燈黃卷的陳腐里!
   想到此處,我突然笑了:佛門何辜?佛門所幸?
   走出寺外,踏出山門,面對天空那一輪浩月,我長長的舒了一口氣,仿佛只有此時此刻我才走出了彌漫著“變法君子”那悲憤、憂郁、傷感、沉寂的氛圍。身后,一聲清脆的晚鐘在月色里響起,悠揚(yáng)的鐘聲余音繚繞,久久不息,久久不息……

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【編者按】一篇蘊(yùn)含豐富歷史知識的游記散文。福嚴(yán)寺,一座千年古寺,殿宇宏偉,林木蔥郁,然,古樸幽靜中卻也透著歲月的蒼茫。一百多年前,“戊戌變法”領(lǐng)導(dǎo)者之一康有為在變法失敗后,曾到福嚴(yán)寺避難,作者為探尋“變法君子”的足跡,觸摸他留下的失望印痕,一邊四處游走,一邊回顧那一段風(fēng)云歷史。作者通曉歷史,夾敘夾議,從“戊戌變法”到“民主共和”,從康有為到孫中山先生,多方面展開敘述,評議,解讀歷史。歷史證明,時代發(fā)展之艱辛,民族復(fù)興之艱難,無數(shù)先驅(qū)者付出一生的努力,卻未能見到光明的那天,未能享受勝利的果實,可嘆!不過,他們都是偉大的,因為正是他們推動了歷史的進(jìn)程。雖說康有為擁護(hù)清朝,反對共和,但這主要是受幾千年封建帝制思想的影響,是政治理想不同也好,是迂腐愚昧也罷,他的博學(xué)多才,一腔熱情,到底是真實的,可敬的。文末,作者對千百年來那些仕途不順,便逃于佛、皈于道、隱于市的文人作了深刻的犀利的評價,讀之深受觸動。其實不論古今,現(xiàn)實一直很殘酷,個人力量微乎其微,改變環(huán)境幾乎不可能,適應(yīng)環(huán)境也并不容易,是面對還是逃避,不同的人有不同的選擇,很難用錯與對,是與非來評判。文章脈絡(luò)清晰,思想性強(qiáng),讀之受益匪淺,感謝分享,佳作,傾情推薦!【編輯:沉魚】【江山編輯部·精品推薦1711180013】

大家來說說

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1 樓        文友:沉魚        2017-11-16 23:45:10
  非常深刻的文章,欣賞佩服作者的才學(xué)。問好!
沉魚
回復(fù)1 樓        文友:丁烯        2017-11-17 08:13:45
  感謝深夜編輯,辛苦您了,作為編輯,你們的責(zé)任心更讓我感動與敬佩,謝謝!
2 樓        文友:劉家小少        2017-11-16 23:51:12
  于古廟古寺一向傾心,向往那種寧靜,那種寧靜中的佛文化,尤其讀著古文中有關(guān)佛寺的詩詞,更是細(xì)而品嘗,心,隨之而通達(dá)明凈。作者細(xì)筆精描了寺廟幽深環(huán)境,使得人心立馬浸于明凈,一系列的視覺讓整個寺廟栩栩如生呈現(xiàn)于眼前,而這只是表面現(xiàn)象,正如這寺廟一般,雖金碧輝煌,卻擁有另一深層含義。作者博古思今,由寺廟的曾經(jīng)過往人――康有為,而引發(fā)唏噓感概,浮想聯(lián)翩,對于近代史的戍戌變法還是有些印象。維新派雖然思想前衛(wèi),雖然想學(xué)習(xí)西方之科技,雖然想通過變法而達(dá)到日本明治維新的效果,而使得中國走向資本主義道路,但卻動搖了封建主義社會根基,損害了慈禧太后的利益,最終發(fā)生政變,康梁四處逃亡,而六君子卻葬身于變法之中。變法是失敗了,卻有了很大的思想啟蒙意義。猶記得當(dāng)年梁先生那篇《少年中國說》寫的是慷慨激昂,也驗證了當(dāng)時維新派對中國改觀之看法。
   作者能通古博今,知識淵博,令人佩服。對寺廟之疑惑也正是我們之疑惑,確實是這樣,一切都隱于寺廟,青燈黃卷,孤苦一生,腐爛于塵土之中。幸之?還是不幸?仁者見仁,智者見智吧。
劉家小少
回復(fù)2 樓        文友:丁烯        2017-11-17 08:10:41
  真心喜歡這樣的評說,就事論事,不奉承文章作者,不回避文章缺陷,讓人心服。
3 樓        文友:曉晚        2017-11-17 17:38:40
  朱紅古剎總承載著歷史,回望歷史,總有諸多評說,一篇游記寫盡了作者對歷史的觀點與情愫,拜讀學(xué)習(xí)!
信步踱閑庭,信手弄香凝。
回復(fù)3 樓        文友:丁烯        2017-11-17 20:06:52
  問好文友,游記很難寫呀,把握不好就寫成流水帳了,有朋友跟我聊寫游記散文時說了一句很經(jīng)典的話:在游記寫作中,就寫景而言,無論多么精美的描寫都抵不過一只傻瓜相機(jī),這話看似調(diào)侃,實則如此,所以,游記除了適當(dāng)描寫點景色以外,就只好在景色以外下功夫了,這也是不得以而為之,謬誤之處,還記文友指教。
4 樓        文友:火焰孔雀        2017-11-17 21:06:20
  有趣的游記!筆者在去之前,先查閱資料,可謂之用心!以寺廟作引,回味歷史,說古論今讓人參悟:今天的幸福生活,來之何其不易!風(fēng)和雨,血和淚,腳下多少無名英魂!看,紅旗多艷,五星輝映,新代精英正以激情豪邁為祖國增彩!拜讀,回味無窮!
回復(fù)4 樓        文友:丁烯        2017-11-18 09:57:01
  孔雀友您客氣了,問好!
5 樓        文友:辰塵        2017-11-18 09:17:17
  作者與一行友人,伴著落日余暉夜游千古名寺福嚴(yán)寺,探尋百年前的愛國人士康有為避難之所的宏偉,并向我們重現(xiàn)了康有為戊戌變法失敗的遺憾,感慨,以及對孫中山先生后來成功的推翻清廷,革命成功感到欣慰,可也是壯志未酬。整個寺院的氛圍都似乎沉寂在康有為那個年代的悲憤,憂郁,傷感之中,只有踏出寺院那一刻,伴隨悠長的鐘聲,才使人從那個年代的緊張與遺憾中走出,并深呼了一口氣。
回復(fù)5 樓        文友:丁烯        2017-11-18 09:59:31
  是啊,景隨情而景,想起他及他所處的那個時候,整個寺院的氛圍都似乎沉寂在康有為那個年代的悲憤,憂郁,傷感之中了,問好文友,祝周末愉快!
6 樓        文友:沉魚        2017-11-18 22:03:47
  佳作不斷,精品連連,佩服!
沉魚
7 樓        文友:衢四海        2018-01-06 14:43:24
  將一代大儒康有為避難于福嚴(yán)寺的舊事融入到游記之中,使游記增添的厚重感,拜讀學(xué)習(xí)了。
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