李郞的長(zhǎng)篇小說(shuō)《命之運(yùn)》講了一個(gè)很感人、非常接地氣的符合特定時(shí)代的故事。文學(xué)即人學(xué)?！睹\(yùn)》中的主角和配角個(gè)個(gè)性格鮮明，有血有肉，完全符合生活和人性。講好符合生活、顯示人性的故事，讓故事中的人物個(gè)個(gè)立起來(lái)，是所有作家應(yīng)該堅(jiān)持的宗旨。
　　 小說(shuō)中的女主人公司徒云湘生活在貧窮落后的湖南山區(qū)，放學(xué)回家的路上還得給家里割豬草，初中時(shí)與同村同學(xué)蕭東升產(chǎn)生了戀情。故事就這樣開(kāi)始了。
　　 司徒云湘不僅僅是學(xué)習(xí)好，還是個(gè)有思想、有心機(jī)而又十分重孝道的早熟孩子。她知道自己能考上高中，能考上大學(xué)，但家里經(jīng)濟(jì)條件差，繼續(xù)上學(xué)的話必然加重父母的負(fù)擔(dān)，又考慮到學(xué)習(xí)比較差的蕭東升可能連高中都考不上，便在“中考”前做出了一個(gè)“兩全其美”的決定——輟學(xué)，這樣，既能減輕家庭負(fù)擔(dān)，支持五個(gè)弟弟妹妹正常上學(xué)，到了結(jié)婚年齡后還能和蕭東升過(guò)上“一起下田干活，一起上山采藥”的普普通通平平淡淡的“幸福生活”。云湘這個(gè)要輟學(xué)的想法，先后遭到了鄭老師、蕭東升和父親司徒駿的阻攔，反對(duì)，不得已只好參加中考，繼續(xù)求學(xué)。
　　 更能顯示出云湘有“心機(jī)”、很理智的一件事是，因?yàn)橐^續(xù)上學(xué)，她要割斷與蕭東升的戀情，理由是：“東升哥，......你想一想，假如我考上了高中，那三年后我就要考大學(xué)，你再仔細(xì)想想，四年大學(xué)上完了以后，我還能再回到這山溝兒里來(lái)和你一起過(guò)日子嗎？”云湘的明智決定，避免了戀愛(ài)對(duì)她學(xué)習(xí)上的干擾，避免了戀愛(ài)對(duì)蕭東升的情感折磨，總之，避免了她與蕭東升愛(ài)情悲劇的發(fā)生。
　　 故事開(kāi)頭部分的鄭老師、蕭東升和云湘的父親等“次要人物”的活動(dòng)細(xì)節(jié)，也都寫(xiě)得符合生活，都有自己的個(gè)性，一點(diǎn)不朦朧，不概念化。
　　 司徒云湘到北京世紀(jì)財(cái)經(jīng)大學(xué)報(bào)到時(shí)，所帶費(fèi)用是用一個(gè)米袋子裝著的，倒在地上像“小山兒”似的一大堆，一扎一扎的全是小面額的錢(qián)，十元一扎或一元一扎。這是她父親向全村人籌借來(lái)的錢(qián)，一共八千元，交了各種費(fèi)用后，還剩下一千多元。到了第五個(gè)月，手里的錢(qián)還剩下不到一百元了。正在發(fā)愁的時(shí)候，妹妹來(lái)了電話，說(shuō)是父親上山采藥摔折了腿，不但不能償還一部分外債，還不能給云湘寄錢(qián)了。怎么辦？她考察了一下其他貧困女同學(xué)的“生存之道”，不外乎三個(gè)辦法：一，談戀愛(ài)，跟富家子弟談戀愛(ài)；二，打短工，掙點(diǎn)兒零錢(qián)，如搞家教，當(dāng)售貨員和茶館服務(wù)生，休閑陪聊，到餐館當(dāng)臨時(shí)工等；三，利用星期天或晚上到離學(xué)校較遠(yuǎn)的地方從事色情服務(wù)。云湘反復(fù)考慮后，決定從事陪聊并從中掙點(diǎn)“酒水”提成。這樣，她便結(jié)識(shí)了仁義君子劉建國(guó)，......不能再“劇透”了，否則，你看原著的時(shí)候就不新鮮了。
　　 女主人公與劉建國(guó)的婚外情維持了十余年，但讀者卻很難從道德的角度去評(píng)判他們倆的是非，對(duì)錯(cuò)，作者李郞甚至認(rèn)為“他們從不同的角度開(kāi)始，最終達(dá)到了神圣的愛(ài)情”。作者李郞一再?gòu)?qiáng)調(diào)，他這部書(shū)的主題是：如果理想被生存取代，那將是人生的悲哀。作者要揭示的就是理想與生存的關(guān)系和兩者孰輕孰重的這個(gè)人生大問(wèn)題。讓人無(wú)奈的是，所有不同身分的窮人，都必須把生存擺在第一位，最終能實(shí)現(xiàn)理想的只是少數(shù)。司徒云湘便是經(jīng)歷了生存的幾番掙扎之后終于實(shí)現(xiàn)了個(gè)人理想的少數(shù)人之一。她當(dāng)上了一家外企在中國(guó)的三個(gè)分公司的總負(fù)責(zé)人，還當(dāng)上了“環(huán)球投資公司瑞士總部”的副總裁。
　　 作者李郞把主人公進(jìn)入外企后的奮斗寫(xiě)得錯(cuò)綜復(fù)雜，形象而真實(shí)地再現(xiàn)了“商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”的人間現(xiàn)實(shí)，穿插著一個(gè)美麗女強(qiáng)人在男性追求者中的戲劇性周旋，盡顯了各色人等的人性本相。
　　 “用審美的方式揭示真相”這一說(shuō)法常被用于戲劇理論，其實(shí)，這個(gè)說(shuō)法適合于各種形式的文學(xué)藝術(shù)。這里的真相，是指人的真相，生活的真相，政治的真相，歷史的真相。演戲、寫(xiě)小說(shuō)、采編新聞，都必須揭示真相。真相一旦被揭示，它一定是美的，而且是有力量的，否則必然是丑陋的，達(dá)不到任何宣傳效果。文革時(shí)期的報(bào)紙新聞常常這樣開(kāi)頭：“全國(guó)形勢(shì)一片大好，而且越來(lái)越好?！鄙鐣?huì)混亂到民不聊生，官無(wú)寧日，國(guó)民經(jīng)濟(jì)幾近崩潰了，還談什么“全國(guó)形勢(shì)一片大好”？用這種睜著眼睛說(shuō)瞎話寫(xiě)下的新聞、小說(shuō)和戲劇，一定是丑陋的，讓人讀后、看后一定十分反感，不會(huì)產(chǎn)生任何積極力量。真相產(chǎn)生美，美的事物才會(huì)產(chǎn)生力量，給人以啟示。我對(duì)李郞《命之運(yùn)》的評(píng)語(yǔ)是：揭示了生活的真相，生存的真相，人性的真相。作品的美也就在于它揭示了真相。
　　 《命之運(yùn)》這部小說(shuō)載于一部書(shū)名費(fèi)解甚至怪異的《聊齋悟偵》里，2017年由中國(guó)文聯(lián)出版社出版。
　　
　　 寫(xiě)于二0一七年十月