一直想深入的剖析一下人類的智商，以及人類是如何運(yùn)用智商思考的。今天晚上，一個(gè)網(wǎng)友說(shuō)他感冒了。我就想到了我一吃蒜就感冒這件事。突然就發(fā)現(xiàn)，這件事非常具有典型性。以此為例，祥細(xì)分析講解一下人類是如何思考的，倒也是不錯(cuò)。
　　 在分析之前，先說(shuō)句題外話。我一直在想，難道全世界只有我有這個(gè)一吃蒜就感冒的毛病？不會(huì)吧？如果不是只有我，那么，如果像我這樣的人很我的話，為什么古往今來(lái)，沒(méi)有相關(guān)的記載？或者口口相傳，流傳至今。
　　 我們先假設(shè)，世界上有很多人跟我一樣，一吃蒜就感冒。按照常理分析，如果真的這樣，一定會(huì)口口相傳，流傳開(kāi)來(lái)，同時(shí)，也會(huì)有相關(guān)的記載。然而，世界上有些事，它其實(shí)并不是按常理來(lái)的。那么，一個(gè)新的問(wèn)題就擺在了我們的面前，那就是，為什么不按常理來(lái)呢？為什么一吃蒜就感冒這件事，沒(méi)有散播開(kāi)來(lái)呢？表面上看，若找到其中的癥結(jié)所在，還真有難度。其實(shí)，說(shuō)難也不難。那就是人的自私性。任何人知道了一吃蒜就感冒這個(gè)秘密，他就把這個(gè)秘密咽肚子里了，不會(huì)跟別人說(shuō)，更不會(huì)記錄下來(lái)。如此，就造成了現(xiàn)在這個(gè)結(jié)果。
　　 可能有人會(huì)反駁，說(shuō)，不對(duì)吧？難道這世界上就沒(méi)有好人了？難道好人也自私？嘿嘿。這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好。好人當(dāng)然不自私。但是，為什么好人沒(méi)有把這消息散播出去，并把它記錄下來(lái)，那你得問(wèn)那個(gè)不自私的好人了。
　　 世界上好人很多，而且都不自私，所以，如果一吃蒜就感冒這個(gè)消息沒(méi)有散播開(kāi)來(lái)，那么，只有一種可能性，那就是出現(xiàn)這種情況的人，比如我，還是比較罕見(jiàn)的。
　　 那么，你們?cè)敢庀嘈胚@個(gè)結(jié)論嗎？
　　 書(shū)歸正傳，我們還是來(lái)研究一下，人類是如何思考的吧。
　　 我是一吃蒜就感冒的親歷者。那么，我自然要問(wèn)，為什么三十五，六年，我都沒(méi)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題。為什么我活到了三十五，六歲，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題呢？
　　 我想，第一個(gè)原因，就是這個(gè)問(wèn)題，難度的確有點(diǎn)大。
　　 按理說(shuō)，一吃蒜就感冒，一吃蒜就感冒，親歷者，很容易會(huì)感覺(jué)到的。但事實(shí)恰恰就出現(xiàn)在感覺(jué)上。感冒了，然后誰(shuí)會(huì)跟吃了什么聯(lián)想起來(lái)呢？誰(shuí)又會(huì)跟吃了蒜聯(lián)系起來(lái)呢？這就涉及到一個(gè)感覺(jué)敏銳的問(wèn)題。感覺(jué)敏銳，和智商，思考雖然不能算是一碼事，但是，二者卻是緊密聯(lián)系的。感覺(jué)敏銳，是智商與思考的前提。因?yàn)槟愕拇竽X要思考，首先要感知到你身邊，你眼前，你所處的環(huán)境，時(shí)代，你面對(duì)的一切，正在發(fā)生什么。這時(shí)還不需要智商和思考，需要的是感知。
　　 比如，迎面走過(guò)來(lái)一個(gè)女人。你立刻會(huì)感知到，她是否漂亮，多大歲數(shù)，打扮得是否得體。這種感知很簡(jiǎn)單，所以并不需要敏銳?？墒牵袼夂透忻爸g的對(duì)應(yīng)關(guān)系，要感知得到，難度就大得多。
　　 下面，就是另一個(gè)問(wèn)題了。如果感覺(jué)不敏銳，感知能力不強(qiáng)，是否可以繞過(guò)感覺(jué)與感知，運(yùn)用思考，來(lái)發(fā)現(xiàn)大蒜與感冒之間的聯(lián)系呢？當(dāng)然可以繞開(kāi)。那就是推理。
　　 你也許很難想到大蒜，但是，你想到這感冒經(jīng)常來(lái)，會(huì)不會(huì)有什么蹊蹺，并試圖解決這個(gè)蹊蹺，這個(gè)似乎也不難吧？
　　 然而，事實(shí)并非如此。你能感覺(jué)到蹊蹺，這也是感覺(jué)的問(wèn)題。蹊蹺，奇怪，與大蒜與感冒的聯(lián)系一樣，同樣是需要感覺(jué)的敏銳的，同樣是需要感知力的。這樣繞了一圈，還是回到感覺(jué)的敏銳力問(wèn)題。
　　 從上面的內(nèi)容可以看得出，感覺(jué)的敏銳，對(duì)于思考來(lái)說(shuō)，是多么重要。
　　 好，現(xiàn)在假如，你通過(guò)了感覺(jué)敏銳這一關(guān)，你開(kāi)始意識(shí)到這感冒有些奇怪了。那剩下的第二步，就是思考了。你要找到這感冒的真正原因是什么。
　　 那么，這時(shí)你又要遇到一個(gè)新的問(wèn)題。那就是人在思考時(shí)，本能的會(huì)忽略那些自認(rèn)為不太可能的事。比如，這個(gè)感冒。當(dāng)你想覺(jué)得它有些奇怪時(shí)，這時(shí)，你本能的會(huì)覺(jué)得，有什么特殊原因的可能性，不是很大。于是，你的思考就此打住。你失去了找到這枚大蒜的機(jī)會(huì)。
　　 所以，這時(shí)你要突破這個(gè)障礙。于是你必須養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣。那就是逆向行走。越是你覺(jué)得不可能的事，你越是告誡自已，即使不可能，也要深入思考。這樣才能突破自我，突破限制，才會(huì)有驚人的發(fā)現(xiàn)。
　　 于是，你突破了。
　　 那么，現(xiàn)在就剩最后一步了，推理。
　　 推理的第一步，首先要提出一個(gè)問(wèn)題，為什么別人不易感冒，為什么我容易感冒。
　　 這時(shí)，就要排查可能與感冒有關(guān)的所有細(xì)節(jié)。首先，你先要注意到自已的身體。但要注意，身體問(wèn)題，很可能不是全部。所以這時(shí)要有全局眼光，要宏觀視解囊括所有的一切，要微觀視角解剖每一件事都極為徹底。如此，你才能費(fèi)盡周折，把目光移到所有人都忽略的，你也忽略的，食物上面。
　　 如果你鎖定了食物，再聯(lián)想到自已看到的關(guān)于大蒜能治感冒的知識(shí)，以及想到某些搞病毒藥物，會(huì)勾引病毒大爆發(fā)。這時(shí)，你看到了一束強(qiáng)光，從烏云密布的天空，投射下來(lái)，正照在了大蒜上。于是，你才如夢(mèng)方醒。
　　 在推理與思考的時(shí)候，你也應(yīng)意識(shí)到這件事的復(fù)雜性，千變?nèi)f化性。這樣才能有心理準(zhǔn)備，同時(shí)準(zhǔn)備充分，調(diào)集的兵力也最充分，這樣，才能力克強(qiáng)敵。
　　 世界很復(fù)雜，而人類進(jìn)化的結(jié)果，讓人類智商，成為了克制世界復(fù)雜的最好武器。而如何運(yùn)用好這個(gè)武器，對(duì)人類自身來(lái)說(shuō)，也是十分嚴(yán)峻的課題。
　　 不管是感覺(jué)的敏銳，還是推理的縝密，我想，都應(yīng)該和一種意識(shí)密不可分。那就是，遇到一件事時(shí)，本能的，會(huì)意識(shí)到，這看似簡(jiǎn)單的事情，其實(shí)，很可能并不簡(jiǎn)單，很可能很復(fù)雜，很可能藏著一個(gè)驚天的大秘密。如此，在這種意識(shí)的驅(qū)使下，你會(huì)找到答案的。
　　 要學(xué)會(huì)突破慣性思維。所謂慣性思維，就是平常人們對(duì)一件事物的理解。要學(xué)會(huì)想，這件事真的是這樣嗎？真的是平常人們所說(shuō)的樣子嗎？同時(shí)，要對(duì)那些，自已認(rèn)為不可能的事，同樣執(zhí)著，同樣深究。不要以可不可能代替了思考。
　　 對(duì)于感覺(jué)，感知，思考，智商，我今天所說(shuō)的，只是一點(diǎn)皮毛?，F(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，千變?nèi)f化，復(fù)雜程度令人瞠目結(jié)舌。所以，具體問(wèn)題，還要有具體的對(duì)策。學(xué)無(wú)止境，在人生的道路，在不斷克服一個(gè)個(gè)坎坷的時(shí)候，學(xué)會(huì)積累關(guān)于感覺(jué)，思考的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，對(duì)于每天發(fā)生在自已身上的事，發(fā)生在周圍的事，要學(xué)會(huì)觀察，思考，感覺(jué)，更要反思。這樣，就會(huì)讓自已越來(lái)越強(qiáng)。那么，再遇到復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，可能那時(shí)，就會(huì)有信心了，也游刃有余了。就如庖丁解牛一樣。熟能生巧。