尺碼先生把自己的腳量好了，就照著這個量好的尺碼去買鞋，如果鞋穿起來不合適，他就認為這雙鞋有問題。售鞋服務員說合不合適腳，自己用腳去一試下就行了，不相信自己的腳而去相信尺碼，是很難買到一雙適合自己腳的鞋的?？墒浅叽a先生認為，如果每一雙鞋都去試穿一下，第一是在多浪費自己的時間，第二是去侮辱了其他買鞋者們的尊嚴，因為，他們等于是買了一雙別人試穿過的“舊”鞋。
　　 尺碼先生考上了清華大學后，他就用尺碼來量同學們的等級。他把自己以前的中小學同學劃成四個等級，凡考上了北大清華的，就是自己的一等同學，考上了一般重點大學的，就是自己的二等同學，只是考上了普通高校的，就是自己的三等同學，凡沒有考上大學就踏進了社會的，就是自己的四等同學。在他心里，四等就是“死”等的意思，他認為這些“死”等同學不過只是自己人生路途中的灰塵，跟垃圾差不多。
　　 尺碼先生大學畢業(yè)后就在上海工作，并以此來尺碼人群的等級。他把居住在北京和上海等一線城市的人群劃分成是一流的圈子，他把居住在泉州和綿陽等地級城市的人群劃分成是二流的圈子，他把居住在一般縣鎮(zhèn)的人群劃分成是三流的圈子，他把居住在“窮鄉(xiāng)僻壤”里的人群劃分成是四流的圈子。在他心里，四流就是“屎”流的意思，他認為這些“屎”流圈子跟毛屎坑差不多。特別是他看到這些“屎”流的人“前赴后繼”的涌向了城市，他認為簡直就像是一大群蒼蠅蚊子飛進了城市一樣，搞得城市有些“烏煙瘴氣”的。
　　 由于尺碼先生做的是企業(yè)，天賜時運，三五年就成了擁有資產(chǎn)上百億的集團公司董事長，因此，他就開始以資產(chǎn)的擁有量來劃分人的等級。他把擁有資產(chǎn)上百億的人稱為是精品人，他把擁有資產(chǎn)上億的稱為是上等人，他把擁有資產(chǎn)五六百萬或上千萬的稱為是中等人，他把整天為了衣食住行奔波忙碌的人稱為是下等人，他把只知道“光著脖子”苦干的人稱為是社會的“垃圾”，他把肚子餓的嘰嘰直叫的人稱為是“腦殘”。由于尺碼先生是成功人士，很有社會的影響力，因此，整個社會基本上就按照他這樣的把人劃成了三六九等了，這讓尺碼先生更有了社會的成就感。
　　 尺碼先生用人也有標準，他把有文憑的人稱為是有修養(yǎng)的人和有文化的人，因此，這樣的人不但被尺碼先生優(yōu)先錄用，而且，這樣的人一般都會得到尺碼先生的優(yōu)先提拔。反之，凡沒有文憑的人，都被他稱為是沒有修養(yǎng)的人和沒有文化的人，因此，這樣人只能被尺碼先生安排去做苦力，想要得到尺碼先生的提拔重用幾乎是不可能的。于是，整個社會都跟著效仿尺碼先生，比如國家事業(yè)單位招聘人和提拔重用人，首先就要看文憑.。于是，整個社會就瘋狂地去弄文憑了，有的靠請人讀書獲得了文憑，有的拿錢買了文憑，有的靠坐在教堂里一動不動地混了文憑……于是，整個社會就形成了一個混的風氣來。比如：多年不見的朋友一見面，首先就是問“您混得怎么樣了”？可見，“有錢能使鬼推磨”和“您混得怎么樣了”就是尺碼先生創(chuàng)造出來杰作。
　　 曾經(jīng)有位大作家寫了一篇《差不多先生》，于是，差不多先生就成了家喻戶曉的名人，其實，尺碼先生也是一位非?！傲瞬黄稹钡娜宋铮皇谴蠹覜]太在意了。
　　 紅軍時期，就有一位尺碼先生，他依照共產(chǎn)國際，尺碼出山溝里出不了馬列主義，于是就把毛澤東等人排斥在外，結果造成了紅軍第五次反圍剿的失敗。
　　 改革開放的前夕，就有一些尺碼先生，他們認為凡是毛主席說的和做的都絕對是正確的，把毛主席神話了，素不知凡人都會有出錯的時候。是鄧小平在這時批評了這種“凡是”的觀點，提出了“實踐才是檢驗真理的唯一標準”的觀點，為改革開放解放了思想，這才有了今天的國富和民強。
　　 就是現(xiàn)今，也有很多的尺碼先生。比如，某工程的施工人員堅持百分百地按照圖紙施工，假如一旦工程出問題了，他們就把責任全推在了圖紙上，素不知，圖紙始終是死的，而人才是活的，真不知這些大言不慚推卸責任者們是不是喘氣的？比如，有的找對象，要身材如何的，要長相如何的，要文憑如何的，要存款如何的等等，結果是很多的事與愿違，于是，最后就認為“婚姻是墳墓”了。
　　 我們的一些基層單位，他們動輒就照搬中央的“精神”，講話完全復制上級的講話，不根據(jù)具體的情況去靈活著去工作……
　　 尺碼先生無處不在，或許就是你、我、他。