關(guān)于讀書，我與他人有所不同。
　　 放眼當(dāng)下，喜歡讀書的人，多半習(xí)慣在網(wǎng)上瀏覽或訂閱一些雞湯美文或網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，若更為年輕一點的朋友，可能多喜歡看一些腦洞大開的玄幻穿越或所謂的二次元網(wǎng)文。而我，喜歡武俠，且是傳統(tǒng)武俠，并獨愛古龍武俠。
　　 武俠小說曾一度被人鄙視，稱這種文章屬于非文學(xué)的一種低俗文化，就算是現(xiàn)在，若有人在看那些“金古梁溫”式的傳統(tǒng)武俠，一定會有人認(rèn)為這個人低俗，幼稚。因為，傳統(tǒng)武俠小說給人的印象不外乎恩怨情仇，兄弟義氣，這些千篇一律的情節(jié)，是當(dāng)下這個時代所不屑的，甚至遭人詬病。
　　 盡管如此，我依然寧被千夫所指，求弱水一瓢，也不隨波逐流鄙棄俠義精神。時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，但唯有人的精神品質(zhì)不能變，這世界不缺與時俱進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀，缺的是對人性善惡美丑的深入考量。人性的善惡美丑雖不能完全用俠義精神來定義，但俠義精神卻能體現(xiàn)人性中的真善美、假丑惡。在這方面，一些武俠小說最能反映這一點，特別是已逝小說家古龍先生的作品。古龍先生的武俠小說，長于刻畫人物，善于探究善惡美丑，是最能體現(xiàn)和詮釋世間人性特點和人生意義，并值得人思考的作品，也是很多人喜歡其作品的原因。
　　 但也有人會說并不熟悉古龍作品，可實際上，我們每個人都熟悉。比如“人在江湖，身不由己”“最危險的地方，也是最安全的地方”“我的刀，不是用來看的”這幾句話，無一不是出自古龍作品，誰敢說自己沒有聽說過？
　　 說起古龍，就不得不說金庸。臺灣坊間有一種說法，古龍寫武俠是針對金庸而去的，“古”對“金”，“龍”對“庸”，字面意思不言而喻，是真是假卻不可考究，但金庸的作品的確曾深深影響過古龍。
　　 這位在武俠小說界的泰山北斗，雖只有“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”十六部作品，但足以引領(lǐng)潮流震撼世人，甚至金庸本人還被冠以“文學(xué)大師”的名號。金庸武俠小說的特點極多，從思想方面說，歸結(jié)一句話即“俠之大者，為國為民”，其內(nèi)容多以市井人物經(jīng)過歷練，最終成為大俠取義成仁的故事，情節(jié)也百轉(zhuǎn)千回，故事嵌套性強(qiáng)，文筆風(fēng)格也極為工整，曾有人評價金庸的文筆如同“工筆畫”一樣細(xì)致入微，他把歷史和故事結(jié)合得比較好，把一些歷史事實進(jìn)行了適當(dāng)?shù)难堇[，我有朋友曾笑言“若對歷史不清楚的人，還以為那就是歷史”，這便是金庸匠心獨運(yùn)巧奪天工的獨到之處，也是其作品倍受大眾喜愛和經(jīng)久不衰的原因。
　　 反觀古龍則不同，古龍的小說寫作生涯以模仿金庸開始，但后來另辟蹊徑并獨樹一幟，其作品數(shù)量也是金庸的數(shù)十倍之多。古龍武俠小說的特點也極為有趣，從思想方面說，歸結(jié)一句話即“人在江湖，身不由己”，其內(nèi)容、風(fēng)格也與金庸大相徑庭。從不寫歷史背景，人物一出場便是嗜酒如命的江湖浪子武林高手，內(nèi)容多以身份神秘之人，完成一項不可能完成的事情，層層遞進(jìn)曲折離奇盤根錯節(jié)，終而撥開云霧見青天頓悟人生真諦為故事，情節(jié)多以陰郁神秘的一面作開端，以善良陽光的一面結(jié)尾，以殘酷的現(xiàn)實為線索，以浪漫美滿的理想為結(jié)局，其風(fēng)格散文化趨勢很明顯，結(jié)局往往留下空白，是一種詩意的處理方式，高曉松就曾評價“古龍的作品比金庸更文學(xué)”，就連金庸也曾評價古龍道“古龍兄為人慷慨豪邁、跌蕩自如，變化多端，文如其人，且復(fù)多奇氣”。如果說金庸的作品是工筆畫，那古龍的作品就是山水潑墨畫，重在寫意，這便是古龍奇絕奧妙意境高深的迷人之處。
　　 我喜歡古龍武俠小說，尤其是他那些如詩如畫的文字和意境，古龍寫作很有特點，他總是一句一段，猶如散文詩一樣。
　　 比如《天涯·明月·刀》中“天涯遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？不遠(yuǎn)！人就在天涯，天涯怎么會遠(yuǎn)？明月是什么顏色的？是藍(lán)的，就像海一樣藍(lán)，一樣深，一樣憂郁。明月在哪里？就在他心里，他的心就是明月。刀呢？刀就在他手里！”寥寥幾字卻意境深沉，讓人遐想聯(lián)翩。
　　 《流星·蝴蝶·劍》中“流星的光芒雖短促，但天上還有什么星能比它更燦爛，輝煌！當(dāng)流星出現(xiàn)的時候，就算是永恒不變的星座，也奪不去它的光芒。蝴蝶的生命是脆弱的，甚至比最鮮艷的花還脆弱?？墒撬肋h(yuǎn)是活在春天里。它美麗，它自由，它飛翔。它的生命雖短促卻芬芳。”
　　 《劍毒梅香》中“梅占春先，凌寒早放，與松竹為三友，傲冰雪而獨艷。時當(dāng)早春，昆明城外，五華山里，雪深梅開，渾苔綴玉，霏雪靄靄，雖仍嚴(yán)飆如故，但梅香沁心，令人心脾神骨皆清。后山深處，直壁連云，皚皚白雪之上，綴以老梅多本，皆似百年之物，虬枝如鐵，暗香浮影，真不知天地間何來此仙境?！?br />　　 《多情劍客無情劍》中“冷風(fēng)如刀，以大地為砧板，視眾生為魚肉。萬里飛雪，將穹蒼作烘爐，熔萬物為白銀。暮色四合，朦朧中景物更見勝絕，忽地梅陰深處，長長傳來一聲嘆息，緩緩踱出一位儒服方巾的文士，亦不知從何處來。雪將住，風(fēng)未定，一輛馬車自北而來，滾動的車輪輾碎了地上的冰雪，卻輾不碎天地間的寂寞?！?br />　　 諸如此類，數(shù)不勝數(shù)，這些美妙絕倫意境頗深又富有畫面感的美文，無不讓人嘆為觀止。的確，讀過古龍作品的人一定有這種感覺，但那些像詩一樣的文字，卻無一不反襯著人性的光輝，無一不透視著做人的準(zhǔn)則，無一不體現(xiàn)著人生的意義。金庸古龍各有千秋，二者并駕齊驅(qū)不分伯仲，我喜歡金庸作品里的忠義千秋，大仁大義，更喜歡古龍作品里的善惡美丑，真愛永恒，情誼無價。
　　 古龍筆下，不是武俠，更是人生。古龍作品的主旨永遠(yuǎn)是在構(gòu)建著某一種人生理想。
　　 在《多情劍客無情劍》中，古龍是這樣看待人生的：“每個人這一生中都難免要做錯幾件愚蠢的事，若是人人都只做聰明事，人生豈非就會變得更無趣了。也對，人非圣賢孰能無過，若是一個人規(guī)規(guī)矩矩做人，按著條框辦事，那樣的人豈不是提線木偶，人生又何來有趣？”
　　 在得到和失去之間，他是這樣看待：“一個人只有在很想得到的時候，才會怕失去。這種患得患失的感覺，也許是人類許多種弱點之一，可悲的是，你想得到的越急切，失去的可能就越大?！?br />　　 對于真情，他是這樣認(rèn)為：“你以為自己很年輕，很美，很聰明，以為世上的男人都會拜倒在你腳下，所以，別人真心的對你好，你反而看不起他，認(rèn)為他是呆子，可是，你總有一天會發(fā)現(xiàn)，世上對你真心的，原來并沒有你想象中那么多，真情并不是用青春和美貌就可以買到的?！?br />　　 在《天涯·明月·刀》中他是這樣看待失?。骸耙粋€人只要敗的漂亮，走的灑脫。那敗又何妨，走又何妨?！?br />　　 在《流星·蝴蝶·劍》中教會了我們?nèi)绾握_的看待機(jī)會：“問題并不在有幾成機(jī)會，而在于你能否把握機(jī)會，若是真的能完全把握機(jī)會，一成機(jī)會也已足夠?！?br />　　 在《絕代雙驕》中，他是這樣寫愛情的：“有些人是很難被忘記的，有時，你縱然以為自已忘卻了他，但只要一見著他，他的一言—笑，就都又重回到你心頭……”
　　 在《英雄無淚》中，他是這樣勸誡的：“這個世界上本來就有種人是什么事都做得出的，不管他是男是女都一樣，你想不通，只因為你不是這種人。”
　　 在《蕭十一郎》中，古龍是這樣看待女人心的：“女人真奇怪，未出嫁前，總希望自己的老公又豪爽，又慷慨，等到嫁給他以后，就希望他越小氣越好了，最好一次客都不請，把錢都交給她。女人的心也很奇怪，對她不喜歡的男人，她心腸會比鐵還硬，但遇著她喜歡的男人時，她的心就再也硬不起來?！?br />　　 在《歡樂英雄》中他寫到：“豬不能太肥，人不能太聰明。肥豬總是先挨宰，人若要活得愉快些，也得帶幾分傻氣，做幾件傻事。那并不表示他們就是傻子?！?br />　　 “天涯遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？”
　　 “不遠(yuǎn)！”
　　 “人就在天涯，天涯怎么會遠(yuǎn)？”
　　 可惜，人在天涯，但古龍已去。
　　 這世界上本來就不會有完人，人生也絕不會一帆風(fēng)順的完美，即使你有身體缺陷，有性格缺點，有人生缺憾，也能夠讓自我變得的瀟灑、快樂，充滿正能量！
　　 我們這些健康普通的小人物，應(yīng)該如何選擇腳下的路，怎樣做一個的真實的人呢？
　　 我想，這大約就是古龍作品所表達(dá)的另一種理念吧？！