一
　　 人生總有磕磕絆絆，情愛(ài)總是纏纏綿綿。世事往往如此，美好的東西留不住，而痛苦卻又百般糾纏。人雖貴為萬(wàn)物之靈，卻難以主宰自己的命運(yùn)。事實(shí)上，好景不常才是常態(tài)。世上沒(méi)有長(zhǎng)流不息的水，也沒(méi)有常開(kāi)不敗的花。
　　 盡管這樣，人卻總是善待自己，把錯(cuò)失，悖謬，失敗，失意；得不到的、守不住的，想辦而偏偏無(wú)力回天的事統(tǒng)統(tǒng)歸于命運(yùn)，成為為自己開(kāi)脫的理由。
　　 人有時(shí)不免為名利所役，都渴望著功成名就、光宗耀祖的事情，整天為理想奮斗，為權(quán)勢(shì)、地位奔忙，好像這樣的人生才會(huì)流光溢彩，絢麗奪目，非此便不足以長(zhǎng)臉。中國(guó)有句老話叫做“心比天高、命比紙薄”。雖然名和利就像陽(yáng)光雨露下的花朵，招人喜歡，可愿望和現(xiàn)實(shí)畢竟有差別。在經(jīng)歷過(guò)風(fēng)霜雨雪之后，過(guò)多的付出沒(méi)有得到相應(yīng)的回報(bào)，此時(shí)難免會(huì)身心俱疲。生活也大抵如此，有多少付出未必就會(huì)有多少回報(bào)，付出與回報(bào)也沒(méi)有成為正比，失意、失望之余，所以才有人搖頭浩嘆：“活得太累！”
　　 人活得太累，究其原因，在于患得患失，什么都想得到，而又什么都不想失去。加上為情所困，為生活勞碌，于是就無(wú)端生出了諸多煩惱，不自覺(jué)地背上了沉重的思想包袱。就像柳宗元筆下的蝜蝂，貪多務(wù)得，背上的就再也放不下，負(fù)得越重，就越是舉步維艱。
　　 年年月月，歲歲暮暮，循環(huán)往復(fù)，世間萬(wàn)物生生死死緣起緣滅。因此，在權(quán)衡利害得失面前，我們不得不作出一些折衷的選擇，讓自己擁有快樂(lè)的每一天，強(qiáng)似掙得那份額外的尊榮而在世事中猜忌、糾纏、掙扎，在危機(jī)四伏中驚恐、忐忑。須知命途的多舛，世事的多艱。正因?yàn)槿绱?，我們?yīng)該好好過(guò)活，不再憤世或媚俗，養(yǎng)我浩然之氣，讓生命自由馳騁。如鄭燮所言：“栽培心上地，涵養(yǎng)性中天”。誠(chéng)然，性格是需要文化來(lái)濡養(yǎng)的，這種濡養(yǎng)有大學(xué)問(wèn)在，決非一朝一夕可以形成。
　　
　　 二
　　 人應(yīng)該有“云水風(fēng)度，松柏氣節(jié)”。我覺(jué)得，有這樣氣節(jié)的人應(yīng)該是出于污泥不染，濯于清水而不妖的君子。所以，一直以來(lái)，我都以為自己就是這樣的君子，后來(lái)我才發(fā)覺(jué)自己背離了這個(gè)宗旨，這讓我不能不感到悲哀。
　　 歲月無(wú)情，把前塵往事都帶走了。雖然往事已矣，但卻并未如煙，回首往事，或許有一些不如意，或許是唏噓慨嘆，不時(shí)彌漫心間，讓人有一種說(shuō)不出的茫然。在這些歲月的痕跡里，當(dāng)中也有無(wú)限韻味在，讓不無(wú)留戀。過(guò)去，自己年輕氣盛，笑傲云天。對(duì)許多事看不順眼時(shí)，總是言出無(wú)狀，有時(shí)候更是圖一時(shí)口舌之快，大放厥詞。在這當(dāng)中，很是傷過(guò)一些人，也被人誤解過(guò)。
　　 不管是錯(cuò)是對(duì)，是得是失，對(duì)于自己最了解的就只有父母。他們常打電話來(lái)和我拉家常，傾聽(tīng)我的聲音。而父母日漸年邁，自己卻不能時(shí)時(shí)侍奉左右，溫飽憂樂(lè)全然不知，真是枉為人子。我也為人父母了。其實(shí)，每一個(gè)父母都是相似的。記得小時(shí)候，母親怕我著涼，替我穿上毛衣，時(shí)時(shí)讓我感受到生命中的溫暖。當(dāng)我也有了兒子的時(shí)候，這種感受才最真切：兒子的一舉一動(dòng)都牽扯著我的心，他舒眉笑眼的時(shí)候便是我最大的幸福。這是與生俱來(lái)的血脈相傳，這種相傳是一種久遠(yuǎn)的存在。有時(shí)，我也不免心生一念：沒(méi)有了根基、血脈，生命的價(jià)值何在？
　　 生命如潮起潮落，如燈火明滅。人之一生，最經(jīng)不起蹉跎的就是光陰，人都無(wú)比珍視自己的生命，生命無(wú)疑是短暫的，我們都是匆匆過(guò)客，是歷史的長(zhǎng)河中掠過(guò)一絲影跡。時(shí)光倏忽而逝，恍如鏡花水月一般，俯仰之間，一切已為陳?ài)E。難怪蘇東坡也要發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”這樣的浩嘆了。面對(duì)流逝的時(shí)間，有時(shí)總掩抑一絲奢望，希望它過(guò)得慢些再慢些。盡管心有不甘，時(shí)光還是留不住的。
　　 但人的活法多種多樣，有人自愁城坐困，有人在逆境中掙扎求全；有人一生輾轉(zhuǎn)，到老一事無(wú)成。這些都取決于人對(duì)于生活的態(tài)度。既要把握好每一分每一秒，以免光陰白白地消彌掉。又要活出質(zhì)量，不必為些須小事就把自己搞得精神疲倦，體力透支。
　　 如果我們要對(duì)生命心存敬畏，就會(huì)多一些理性思忖，人就會(huì)踏實(shí)，回到原本生活的軌跡。我想，回歸平淡的人，必然會(huì)多一些從容和質(zhì)感。
　　
　　 三
　　 “心靜孤明獨(dú)照，心存萬(wàn)境皆清”。人往往容易陶醉在自己構(gòu)造的意境里，在自己的靈臺(tái)方寸之地，存留一點(diǎn)清明，這些都是上天惠贈(zèng)于我。
　　 過(guò)去，我過(guò)的是“風(fēng)輕一樓月，室靜半枕書(shū)”的日子，不用為柴米油鹽發(fā)愁，蝸居雖小，也足可遮風(fēng)擋雨。閑暇時(shí)節(jié)，在家里獨(dú)享精神盛宴，或坐于陽(yáng)臺(tái)藤椅上看史記，或半躺于被窩中讀老莊，詩(shī)詞歌賦無(wú)不涉獵，街談巷議道聽(tīng)途說(shuō)亦有所好。讀書(shū)悟道，古今一理。心情好時(shí)，還捧起邊角殘損色澤泛黃的線裝書(shū)來(lái)看，細(xì)細(xì)品讀。說(shuō)到底，讀書(shū)乃經(jīng)國(guó)大道，而對(duì)我輩俗人來(lái)說(shuō)，書(shū)卻可以療俗，這也不失為一大樂(lè)事，于是深陷其中。我在讀書(shū)中讀出了人生至味，偶有所感，便形諸筆端。這樣，我又迷上了寫(xiě)作，雖幾經(jīng)碰壁而不改其樂(lè)。讀寫(xiě)之余，與清風(fēng)明月為伴，細(xì)看花開(kāi)，諦聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)，和推心置腹的朋友彈鋏而歌，放浪形骸。
　　 自古香茗似佳人，月朗風(fēng)清之時(shí)，捧一香茗一盞在手，看茶霧繚繞，鼻聞茶香，舒心之下，啜之、品之，既不用思忖明天，亦無(wú)須顧慮日后，當(dāng)是何等的愜意享受，是何其的美哉？此其時(shí)也，人也覺(jué)得脫俗；夜晚，聽(tīng)蟲(chóng)聲唧唧，凄聲徹夜，感受秋風(fēng)的涼意。
　　 茶能悟道，美酒亦然。有道是酒可通神，有時(shí)舉杯獨(dú)酌，小醉一回，既可澆去胸中塊壘，又有種酒不醉人人自醉感覺(jué)，進(jìn)而漸入“乾坤垂覆載，物我俱忘懷”的佳境。微醺薄醉之間，而興“我醉欲眠君且去”的念頭，這當(dāng)中也有種說(shuō)不出來(lái)的閑適。唯獨(dú)對(duì)煙敬而遠(yuǎn)之，只有實(shí)在憋不出文章時(shí)，才一路屁顛屁顛地跑到小賣(mài)部買(mǎi)上一包，無(wú)非想在“煙士披里純”的煙霧繚繞中擠出些許靈感來(lái)，不想，靈感未至，反倒惹來(lái)兒子的“興師問(wèn)罪”。
　　
　　 四
　　 “觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！彼^經(jīng)國(guó)濟(jì)世，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。昂藏七尺，尤其如此，可真正做到，又有幾人？達(dá)與吾等無(wú)緣，窮則與我如影隨形，兼濟(jì)天下斷然不行，唯有獨(dú)善其身倒是可以做到的。不過(guò)，年輕時(shí)，也曾氣吞萬(wàn)里如虎，把吳鉤看了，闌干拍遍?？衫硐肱c現(xiàn)實(shí)是有著太大的反差的，一經(jīng)歲月廝磨，年少時(shí)的情懷逐漸淡去，昔日的雄心頓化煙飛。大抵人一到中年，心境也仿佛像慢慢蒼老。
　　 記得有一本書(shū)說(shuō)過(guò)，歲月像一本破舊不堪的書(shū)，經(jīng)不起翻閱。你要細(xì)看里面的內(nèi)容時(shí)，人生就此拉上了一道帷幔，看不清，也道不明。人生這部大書(shū)是用心來(lái)閱讀的，要細(xì)細(xì)品味?？梢坏┟靼琢诉@個(gè)理兒，短暫人生唰唰地就過(guò)了一半，剩下的就是無(wú)盡的哀嘆了。
　　 不知何故，一些人，一些事在心中想了千百遍，仍然影子模糊。一些人在心中雖然影像模糊了，但感情卻很真摯，很清晰，清晰如昨。閉起眼睛一想，何以歲月如此空茫。有時(shí)走近它，記憶開(kāi)始變得明晰了，可那感覺(jué)又像怕弄疼了剛結(jié)痂的傷口似的，格外的小心翼翼，生怕回憶又牽扯出新的傷痛。
　　 站在時(shí)間老人面前，益發(fā)感覺(jué)自己的渺小。于是，我收起了自己的偏執(zhí)，使自己趨向于豁達(dá)。人說(shuō)我圓滑了，世故了，不太像從前。人有時(shí)太容易固執(zhí)己見(jiàn)，干什么事都先入為主。此風(fēng)殘延至今，不由人不哀嘆。我輩終究還是俗人，難免會(huì)活在塵世的目光里。但我卻對(duì)生命多了一種敬畏，雖然世事縈懷，卻也懂得潔身自愛(ài)，使自己的生命不至于過(guò)分浮泛。
　　 在塵囂甚上的人世里，明白這一點(diǎn)也不算太遲，了卻貪嗔癡，放下所有欲，在靜中修，在修中悟，此佛家之所謂歸一，也是至理。記得幾年前到洛陽(yáng)旅游，當(dāng)我站在龍門(mén)石窟的奉先寺盧舍那大佛像前照相時(shí)，雖沒(méi)領(lǐng)悟佛理禪機(jī)，可胸中卻仿佛有道佛光在綻放，于是心境一片清明。當(dāng)鏡頭就要定格的剎那，心中竟有一種“秉持未契于神明，履行或虧于恭恪”的忐忑，我的神思頓時(shí)浮游于天地之間。
　　
　　 五
　　 老聃說(shuō)過(guò)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。萬(wàn)物皆化，緣本于此。道，乃玄妙之門(mén)，講究沖、虛。所以，寧?kù)o淡泊乃道家之要旨。
　　 “天地與我共生，而萬(wàn)物與我為一”。古往今來(lái)一切大智慧者，都心無(wú)掛礙，深領(lǐng)其中三昧。其實(shí)，人生就像一部連自己也無(wú)法讀懂的大書(shū)，而一些玄妙的東西總會(huì)通過(guò)口口相傳流傳至今。
　　 說(shuō)到底，人立于天地之間，本就極其渺小，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。即便如此，生命仍需一份厚重作底蘊(yùn)，以畢生追求作為生命的附麗。人的一生，無(wú)非為名利所累。不被世俗誘惑，不戀棧名利者幾希?？扇欢伺c人畢竟天差地遠(yuǎn)，別奢望同一份陽(yáng)光雨露，所吸收的養(yǎng)分就一定相同。正如我們所追逐的一樣，能留名獲利者終究寥寥可數(shù)，大腕巨擘更是可遇不可求，能出一頭地者也屬不可多得。當(dāng)一個(gè)人追逐名利而毫無(wú)指望時(shí)，那是非常沮喪的。其實(shí)，生活是各有各的方式，香車(chē)寶馬，活色生香是一種生活，白首臥松云亦是一種生活?；畹米栽?，人生才顯得有價(jià)值。如若不然，諸事纏繞，生命就會(huì)變成痛苦的消耗。在生命面前，人和人并沒(méi)有什么為同，人在得到一些東西的時(shí)候，同時(shí)也會(huì)失去一些什么。難怪先哲董仲舒說(shuō)：“天亦有所分予，予之齒者去其角，傅其翼者兩其足?！彼⒉粫?huì)因?yàn)槿说馁t、愚、美、丑而在時(shí)間分配上有任何不公。萬(wàn)物同源，萬(wàn)法同宗，其實(shí)人也同理。在拋卻了名望、地位，人與人到底存在多大差別？若能反躬自問(wèn)，就會(huì)保持一種清醒和冷靜。所以，在獨(dú)自閑暇時(shí)，我們不妨以悠然看南山之態(tài)觀世事。
　　 我留戀于山的悠遠(yuǎn)和海的遼闊，古人恣意縱情山水，登高作賦，對(duì)月吟詩(shī)，歌窈窕之章，盡顯文人雅士之風(fēng)。我也喜效法古人，在我的眼里，唯詩(shī)意和花是美。敝處有一山，名喚天馬山，取的是天馬行空之意，喻其遼闊。山雖無(wú)大名，卻沉靜大氣，神韻超然。去天馬山旅游時(shí)，步仄徑，臨清流，站在山溪腳下往上望，目之所及，盡是蔥蘢。山非名山，卻依舊有著一番古趣。山溝里的水車(chē)，山坡上的風(fēng)車(chē)，小橋、流水都有一種遠(yuǎn)古風(fēng)味。時(shí)近黃昏，山便顯得曠寂。使連綿不斷的群山顯示出其亮麗與壯闊。初秋的夕陽(yáng)是暖暖的，風(fēng)也暖暖的，山澗的氣候溫潤(rùn)無(wú)比。可秋天的山畢竟寂寥。秋風(fēng)一起，樹(shù)葉便紛紛落下，那些枝椏藤蔓隨著秋葉的離去而漸顯蒼勁。秋山哪比春花好？此刻，我卻看到秋可愛(ài)的另一面，一抹斜陽(yáng)，半坡香草，人就不期然地整個(gè)陶醉了。
　　 然而，眼前的曠寂，使我對(duì)生命多了一份思索?？鬃釉诤舆叞l(fā)過(guò)感嘆：“逝者如斯夫”。這一朝頓悟，卻傳唱了數(shù)千年。
　　 我站在高高的嶺上，靜看云舒云卷，所發(fā)的感嘆與曹公如出一轍：“譬如朝露，去日苦多”。感嘆之余，抬眼向夕陽(yáng)落處的群山看去，只見(jiàn)萬(wàn)壑松風(fēng)，一煙碧樹(shù)，滿天云霞異常瑰麗。人在這時(shí)，心胸陡地一寬，眼界自覺(jué)高遠(yuǎn)，大地便顯出一種天高地遠(yuǎn)的壯闊來(lái)……