一個(gè)人，首先就是要把自己的眼光培養(yǎng)得更加完美一些。
　　 用完美的眼光看歷史上的偉人、圣人和英雄人物，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們也有不完美之處，有的甚至名有虛傳。比如孔孟等圣人，他們寫出的儒家經(jīng)典，他們說出的“溫良恭儉讓”等話語，確實(shí)儒雅了歷代的人文，但事實(shí)上，在安邦定國平天下等方面，他們確實(shí)又有些“捉襟見肘”；比如岳飛等英雄，他們?cè)诮üΨ矫娲_實(shí)有勇敢的精神，“怒發(fā)沖冠”等詞句，足見他們的錚錚鐵骨，但他們的氣度和全局的圓潤方面之不足，往往又給自己帶來了禍根，致使今人總為英雄惋惜……
　　 用完美的眼光看自己周圍的人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們確實(shí)是各有各的缺陷，有的甚至很“卑鄙”。但是，我們撩開這些世俗和世故的面紗就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的人厚道，有的人有開拓勁，有的人勤儉，有的人愛學(xué)習(xí)……個(gè)個(gè)其實(shí)都是一面面鏡子，你用真誠的微笑對(duì)待他們，他們展現(xiàn)給你的一定也是真誠的微笑，即是最罪惡的人，你若善待他，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他內(nèi)心的深處也有一泓清水。
　　 用完美的眼光看人情，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人情是一把雙刃劍。這把劍你把控得好，確實(shí)能為你前進(jìn)斬棘，助你到達(dá)目標(biāo)，也能使你的人生多一份愉悅。但你若把控的不好，這把劍就會(huì)殘缺，你也會(huì)受傷，古人有說：“行路難，不在山，也不在水，在于人情的往復(fù)間。”
　　 用完美的眼光看自己的遭遇，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，遭遇就是人從娘肚子里掉下來看到的未知數(shù)。即是你的遭遇很糟糕，你也無法回避這些“糟糕”，這就是你的命運(yùn)，這就是你的人生命題，把你遇到的“糟糕”盡量轉(zhuǎn)化成意義性，就是一篇好的人生作文。我們經(jīng)常就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的人總說自己的命是如何如何的不好，總說自己現(xiàn)在的處境是多么多么的“悲慘”，于是就理所當(dāng)然的羨慕或嫉妒別人是多么的“風(fēng)調(diào)雨順”。其實(shí)，就算你遭遇的是一堆堆狗屎，你就應(yīng)該把這一堆堆狗屎化為肥料；就算你現(xiàn)在立刻就要被迫的死去，死去前一秒，你就應(yīng)該展現(xiàn)出你本真的微笑……
　　 用完美的眼光讀書，就會(huì)讀出書的多面性。書本是死的，文字也是死的，你若只是死死地看著書本里的文字，看著看著你就“死”了，所謂死讀書讀書死大概就是這個(gè)道理。用心對(duì)待書本，就會(huì)感覺得出書本的脈動(dòng)；用心讀文字，就能讀出文字的生命。任何書本里的文字都是人寫的，我們讀書要去其糟粕，吸取精華，這樣讀書才能讀出健康，否則，不但讀書無味，很可能會(huì)受書害，淪為迂腐者從古至今更是比比皆是。
　　 用完美的眼光看大自然，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然其實(shí)就是一部天書，這部天書的內(nèi)容基本上皆天成，基本上沒有人為的雕塑痕跡。我們看見危崖邊沿上的小草和樹，它們沒有怨嘆，它們頑強(qiáng)的在危崖處展現(xiàn)出了自己的美好，從而就豐富了懸崖的內(nèi)容；我們看見一點(diǎn)一點(diǎn)的雨滴匯集成了小溪，這些小溪緩緩的又匯集成了江河，江河像母愛一樣滋養(yǎng)了土地，最后江河又匯集成了大海，大海永不枯竭，而且還澎湃出了氣勢(shì)……
　　 用完美的眼光看自己周遭的一草一木一人一事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們周遭的每一草一木一人一事都非偶然，都是上蒼給我們的恩賜，也可以說是命運(yùn)給我們的恩賜，因此請(qǐng)感恩上蒼！請(qǐng)感恩命運(yùn)！常懷一顆感恩心的人，才能感覺得出周遭的美好，因之生活起來就是美好無限。我們做人的思想，貴在有一顆感恩的心！
　　 用完美的眼光看自己，無論自己長的高矮俊丑，都各有各的用處；也無論自己生在一個(gè)什么的環(huán)境，都必須自己去學(xué)會(huì)適應(yīng)。不要認(rèn)為自己不得了，沒有你世界一樣是豐富多彩的；也不要認(rèn)為自己很卑微，因?yàn)橐欢ㄊ怯腥嗽谠诤跄愕拇嬖诘?，因?yàn)槟愕拇嬖?，就有人欣慰，倘若你開出一朵美麗的花兒來，你就美了一片的天地，這就是你的價(jià)值。
　　 用完美的眼光看一切，雖然一切也許并不完美，但在你的眼里就完美了。一個(gè)人在眼里的東西完美了，自然心態(tài)就平和了。一個(gè)人心態(tài)平和了，無論是做事還是做人，就能寫出準(zhǔn)確的一撇一捺。