任和尚是城外饅頭庵的當(dāng)家的，說是當(dāng)家的，其實(shí)饅頭庵里只有任和尚一個(gè)人。廟小者為庵，這本是古法，不一定非是比丘尼所居，可不少人見這饅頭庵里住了個(gè)和尚，難免覺得奇怪，當(dāng)?shù)厝说故窃缌?xí)慣了。
　　 按說和尚出家了就不再用俗家的姓了，偏偏人們提起任和尚都要提姓，而且沒有一個(gè)人知道任和尚的法名，這也算是一奇吧。
　　 曹雪芹的《紅樓夢》里也有個(gè)饅頭庵，這庵原來叫水月庵，因它饅頭做的特好，故有個(gè)混名叫饅頭庵，任和尚的饅頭庵在城外的官道邊上，正名叫菩提庵，叫饅頭庵因?yàn)殚T口兩棵合抱粗的饅頭柳而得名。
　　 饅頭庵外面，一邊是一片菜園子，一邊是一片墳地。正應(yīng)了那首古詩——“城外土饅頭，餡草在城里。一人吃一個(gè)，莫嫌沒滋味”，據(jù)說當(dāng)年任和尚第一次到饅頭庵時(shí)，就隨口吟了唐代詩僧王梵志的這幾句詩。
　　 任和尚能寫會(huì)畫，一手顏體字很有功夫，還有一身好武藝，拳腳兵器都拿得出手，尤其喜歡樂器，差不多有弦的就能彈，有眼兒的就能吹，也不知這么一個(gè)人當(dāng)年怎么就當(dāng)了和尚。
　　 當(dāng)年饅頭庵當(dāng)家的老和尚也擅長樂器，笛子和管子都很有名，當(dāng)年剛滿二十歲的任和尚來饅頭庵就是為了向老和尚學(xué)一支叫《拿天鵝》的曲子，這曲子本是宮廷大樂，傳入民間被饅頭庵的和尚改成了管子獨(dú)奏。據(jù)說饅頭庵旁邊的那片菜地曾經(jīng)是元代行宮的遺址，廟里不知那代的當(dāng)家的和宮廷樂師學(xué)了幾支曲子，其中就有這支《拿天鵝》，描摹的是元代帝王放海東青拿天鵝的情景，煞是精彩，元代早完了，朝代都換過幾次了，這曲子卻一代代的傳了下來。
　　 任和尚曲子學(xué)完了，老和尚卻病了，廟里沒有別的人，任和尚只能留下伺候老和尚，可惜老和尚壽數(shù)已盡，一個(gè)月后就魂歸極樂世界去了，老和尚臨死把廟給了任和尚，于是任和尚就結(jié)束了云游生活，成了饅頭庵的當(dāng)家和尚。
　　 說是當(dāng)家的，其實(shí)就是一座不大的菩提庵，三間正殿，供的是達(dá)摩老祖，兩間廂房，香火錢很是有限，旁邊是幾畝菜地，運(yùn)河邊還有十幾畝水澆地，算是廟產(chǎn)，雇人種著，年年多少收一點(diǎn)租子，也就是夠吃的，再加上任和尚每年施茶舍藥，根本沒什么富裕的。
　　 任和尚這個(gè)和尚挺特別，沒怎么見他念經(jīng)拜佛，廟里就一個(gè)人，自然也做不了什么法事。雖然就一個(gè)人，任和尚倒是持律甚嚴(yán)，一直堅(jiān)持過午不食，而且酒肉不沾，他只是好玩兒各種玩意兒，還愛貪個(gè)熱鬧，這就不太像個(gè)和尚了。他平時(shí)愛和十字街剃頭的陳瘸子一起唱個(gè)戲，過節(jié)演戲，任和尚雖然因?yàn)槭莻€(gè)和尚，不好意思粉墨登場，可場面上的事就得靠他了。您可別小看戲臺(tái)上的打鼓老，那可是戲臺(tái)的指揮，就是戲班子的戲箱除了打鼓老之外誰也不能坐，可見打鼓老在戲班子里的地位。據(jù)說戲箱不能坐是因?yàn)閼蛳淅镅b有龍袍，而打鼓老可以坐，是因?yàn)閭髡f梨園行的祖師爺老郎爺就是風(fēng)流天子唐玄宗，這位李隆基當(dāng)年就好打鼓，據(jù)說他當(dāng)年打壞的鼓槌就裝了好幾柜子。
　　 任和尚每年還熱衷走會(huì)（也就是民間花會(huì)表演），每年除了春節(jié)城里的花會(huì)外，京西金頂妙峰山的廟會(huì)更是一年不落，每年必到。一個(gè)和尚到娘娘廟表演，就顯得有點(diǎn)兒不倫不類了。任和尚擅長一對飛鈸，每次走會(huì)一個(gè)人就算一檔。按規(guī)矩第一檔花會(huì)一定是五虎棍，據(jù)說這五虎棍是當(dāng)年趙匡胤所創(chuàng)，真龍?zhí)熳铀鶄?，哪檔花會(huì)都不能走到這五虎棍前面，所以是官定的第一檔，后面就是任和尚的飛鈸，連戴三的中幡都得排后面。飛鈸就是大號的銅镲，任和尚這對飛鈸更是出號，估計(jì)比《西游記》里小雷音寺黃眉老妖困住孫猴子的那對金鈸只大不小。平時(shí)供在供桌上，每年走會(huì)前才請出來。任和尚武藝出眾，一對飛鈸舞得風(fēng)雨不透，一練起來定能得到一片的喝彩聲，練到高興的時(shí)候，能扔起兩三丈高，然后穩(wěn)穩(wěn)接住，動(dòng)作每次還都不同，或是犀牛望月，或是蘇秦背劍，或是夜叉探海，或是二郎擔(dān)山，而且從來沒失手過。
　　 任和尚當(dāng)年曾有一匹好馬，那是方圓幾十里跑得最快的馬。有一次任和尚從金頂妙峰山回來，路過一個(gè)湯鍋（湯鍋是過去屠宰牛、馬等大牲畜的地方），看見一個(gè)牲口販子正要把一匹瘦馬拉進(jìn)湯鍋，任和尚看那馬雖瘦，確是一匹難得的好馬，又動(dòng)了惻隱之心，趕緊攔住了牲口販子，掏干凈了身上所有的錢才將那馬買下。原來那馬販子從口外販了十幾匹馬，這匹馬的性子太烈，又瘦得皮包骨頭，所以根本沒人問價(jià)，還踢傷了一個(gè)伙計(jì)，馬販子一生氣就準(zhǔn)備把這馬買到湯鍋里。也不知這馬是感謝任和尚的救命之恩，還是任和尚馴馬有術(shù)，回來的路上這匹烈馬竟然被任和尚降服了。
　　 馬是干草黃，也就是黃驃馬，不僅跑得快，還跑得穩(wěn)，任和尚遛馬時(shí)，能一手籠韁繩，一手端個(gè)沏著茶的宜興壺，壺里的茶水居然一滴不灑。
　　 鬧義和團(tuán)那年，安平鎮(zhèn)的紅燈照燒了教堂，老百姓幫了不少的忙，為了報(bào)復(fù)，洋人要血洗安平鎮(zhèn)這十九個(gè)村子，徐爺?shù)昧讼?，為了救人，到饅頭庵跟任和尚借了這匹黃驃去安平鎮(zhèn)送信兒，十萬火急，徐爺自然是快馬加鞭，連來再去，跑了整整一夜，馬真是好馬，速度愣是一點(diǎn)兒不見慢。等回到廟里還馬的時(shí)候，這馬一見任和尚，沖他打個(gè)一個(gè)響鼻——死了。徐爺一看，還想安慰安慰任和尚，任和尚擺擺手，說：“救人事急，此馬今日也是一番功德。”
　　 后來徐爺特意托人花高價(jià)從口外買了一匹好馬還給任和尚，可任和尚說什么也不要，而且從此以后再不養(yǎng)馬，這匹黃驃馬最后被任和尚葬在了運(yùn)河邊的林子里。
　　 任和尚最愛的是種葫蘆和養(yǎng)蟈蟈，葫蘆就種在后院的園子里，蟈蟈是自己分的，這里的“分”讀四聲，養(yǎng)草蟲的人，稱繁殖草蟲為“分”。葫蘆就是普通本長，葫蘆不上范，不夾板，不勒繩，自然長成不加人工稱為本長。任和尚種的葫蘆長的周正，大小合適，蟈蟈也不出奇，只是顏色正，叫聲響亮圓潤，最奇的是任和尚的養(yǎng)法——錢眼兒葫蘆。一個(gè)本長的葫蘆，葫蘆上透雕著古錢眼，這錢眼兒雖是透雕，但縫隙不大，放進(jìn)個(gè)瓜子仁兒都費(fèi)勁，可偏偏里面有一只全須全尾的活蟈蟈，您說奇怪不。葫蘆沒鑲沒補(bǔ)沒接頭，蟈蟈自然也沒毛病，誰也不知道任和尚是怎么把這蟈蟈放進(jìn)葫蘆里的，所以有人傳說任和尚會(huì)搬運(yùn)大法，這當(dāng)然是沒影兒的事兒……
　　 這蟈蟈可不好伺候，連喂蟈蟈的倭瓜花都得撕碎了從錢眼里一點(diǎn)點(diǎn)兒放進(jìn)去，清理還特別麻煩。蟈蟈是百日蟲，最多養(yǎng)三個(gè)月，只要蟈蟈一死，這葫蘆就廢了，因?yàn)檎l也不能再把活蟈蟈放進(jìn)去，里面死了的蟈蟈自然也弄不出來。
　　 為此我曾經(jīng)請教過一位養(yǎng)草蟲的大家，老先生想了很久，才告訴我做法——先雕好葫蘆，等蟈蟈秋天產(chǎn)籽之后，把蟈蟈籽小心地放到葫蘆里孵化，然后把小蟈蟈一點(diǎn)點(diǎn)兒養(yǎng)大……老先生似乎有意一試，我試著雕了幾個(gè)錢眼兒葫蘆送給老先生，后來卻沒了下文，想來是沒有成功。老先生經(jīng)驗(yàn)豐富，設(shè)施齊備，也未成功，當(dāng)年任和尚的饅頭庵只有一鋪火炕，真不知道他是怎么弄成的。
　　 任和尚一年只做兩個(gè)，一個(gè)自己玩兒，一個(gè)送人。徐爺、金大力、城里的首富馬老太爺、縣里的高縣長，還有住在京城在運(yùn)河邊有幾百畝好地的下崗的王爺“濤貝勒”，都得到過任和尚的蟈蟈，可惜只有徐爺才參透了此中的禪機(jī)——人不能只認(rèn)識錢，要是鉆到錢眼兒里，那準(zhǔn)得完?？箲?zhàn)勝利后，不少人忙著買房子置地，偏偏徐爺散盡家財(cái)，不少人暗笑徐爺糊涂，可等到解放了，一劃成分，人們才知道徐爺?shù)母呙?，這是后話，咱們以后再說。
　　 1931年，日本在東北發(fā)動(dòng)九一八事變，后來建立所謂的滿洲國，任和尚就一個(gè)人悄悄離開了饅頭庵，誰也不知道他的去向。有人說，任和尚知道天下將亂，去了山西五臺(tái)山參禪修道去了；還有說，國難當(dāng)頭，任和尚去東北投了抗聯(lián)，打日本去了……
　　 這才是——
　　 奇僧軼事至今傳，紅塵游戲數(shù)十年。
　　 禪機(jī)幾人能參透，人間處處是靈山。