相傳很久很久以前，潛山境內(nèi)并沒(méi)有天柱山。天柱山從何而來(lái)呢？這是歷代好奇人士一直探尋的謎。有人說(shuō)是億萬(wàn)年前的地殼運(yùn)動(dòng)形成的花崗巖奇觀(guān)，可天書(shū)里卻記載著天柱山的來(lái)由。云霧繚繞的天庭，住著玉皇大帝、王母娘娘、太白金星等神仙佬兒。玉樹(shù)瓊花看得多了，便也膩味了。于是，眾賢臣齊刷刷地向玉皇大帝提出了遷都凡間的建議，真是心有靈犀一點(diǎn)通，帝王丞相心思不謀而合。這件比較慎重的大事就在一個(gè)時(shí)辰內(nèi)敲定?？磥?lái)，他們向往凡間的生活場(chǎng)景，有些迫不及待了。太白金星即刻領(lǐng)旨出發(fā)，覓址。一朵祥云載著太白，白衣袂袂，白發(fā)白胡子白拂子迎風(fēng)飄飄，仙氣十足。從蓬萊仙境到桃花源，東海北海，沈陽(yáng)洛陽(yáng)，北京南京，武當(dāng)山九華山，反反復(fù)復(fù)，復(fù)復(fù)返返，歷時(shí)4年，終于在潛山境內(nèi)覓得最佳位置。
　　 現(xiàn)在的潛山，原是皖國(guó)皖公的封地。此地山清水秀，日光充沛，最吸引太白的是城中居民的悠閑自在，似是空中云鶴，水里游魚(yú)。城里城外梅花簇簇，芬芳無(wú)比。更有池塘、湖泊猶如明珠、翡翠散落在山水原野之中，每一處都柳青桃花，鶯歌燕舞。幸福是“嘚嘚嘚”地馬蹄，太白揮馬持鞭，細(xì)細(xì)探訪(fǎng)潛山名勝古跡，做好筆錄：千峰競(jìng)秀，龍脈活絡(luò)。察有42峰、52怪石、48寨、25洞、21泉、18嶺、17崖、16巖、13井、8池、7關(guān)、3川、3潭、2溪等數(shù)不勝數(shù)的美麗景觀(guān)。太白信心滿(mǎn)滿(mǎn)的呈現(xiàn)給玉皇大帝，玉皇大帝連忙率領(lǐng)眾仙云頭視察潛山妙境，看得如癡如醉，半天才醒悟急急批復(fù)：此處遠(yuǎn)離塵寰，幽靜清奇，適宜仙居，定都養(yǎng)生，命名天柱山，欽此。
　　 玉皇大帝遂親自督促定都工程。峰高平臺(tái)處設(shè)天庭，王母瑤池，渡仙橋。隨山勢(shì)和形象而制定景名：奇谷天梯、大天門(mén)、飛虎峰、迎真峰、蓮花峰、畫(huà)眉嶺、千丈崖、疊翠亭、回音臺(tái)、象鼻石、牛馬城……哇塞！這片天地內(nèi)容何其豐盛！玉皇大帝與王母娘娘等轉(zhuǎn)悠的，都不曉得此地是他鄉(xiāng)凡間，又增添了多個(gè)神仙洞，所有的美眷都入住其中。呵呵，這才有了牛郎織女戀愛(ài)的際遇。天書(shū)記載：某年某月某日某個(gè)黃昏，眾仙女洗浴湖中，親們都上岸穿衣離開(kāi)了。唯有織女貪戀湖水的碧澈、清涼，恰巧讓路過(guò)此徑牛郎立在灌木處偷窺個(gè)仔細(xì)。那個(gè)柔美哦，讓牛郎忘情的悄悄捧走織女的衣裙。害羞還慌張地織女，不曉得往哪兒藏好？牛郎俏皮地扔來(lái)一件件云霞一般的繡衣，本來(lái)這衣裙是自己的，可失而復(fù)得的驚喜，讓織女覺(jué)得這衣裙別樣的圣美。感情是世間最最奇怪的事物，明明是要責(zé)備牛郎的無(wú)禮，卻只有滿(mǎn)腔滿(mǎn)懷的嬌嗔，愛(ài)就這樣在兩顆心中奇妙的產(chǎn)生了。似乎一切都是命中注定，上天安排好的。
　　 于是天柱山有了鵲橋。順著鵲橋向上走有雙河口，渡船，有萬(wàn)澗古戲樓，有走馬崗，再轉(zhuǎn)個(gè)彎就到了萬(wàn)畝竹海的龍?zhí)多l(xiāng)。鵲橋下方有鸚鵡石，九曲河漂流，天柱大峽谷，茶莊，黑虎瀑布，三祖禪寺，山谷流泉文化園。牛郎織女的戀愛(ài)途徑，比你想象中的美還要美上千萬(wàn)倍呢！娛樂(lè)也特別多！等到牛郎織女有了一兒一女時(shí)，玉皇大帝才驚覺(jué)不能再長(zhǎng)住這世間了。要不然，他的仙子仙女賢臣都得順歸了這凡俗煙火。其實(shí)玉皇大帝在天柱山逗留期間，有許許多多精彩花絮的。你若是想知道，就來(lái)天柱山看看這珍貴草木、奇花異卉、怪石仙洞的典故吧！
　　 記皖國(guó)的國(guó)王——皖公
　　 來(lái)天柱山旅游的人，都很神奇那神秘谷入口處的天然峭壁上的皖公神相，情態(tài)肅穆莊嚴(yán)，面目活靈活現(xiàn)，五官開(kāi)朗俊美。據(jù)歷史記載，公元前540年(周景王五年辛酉)周大夫皖伯曾封得此地，此地遂稱(chēng)“皖國(guó)”。城為“皖城”，山為“皖山”，水為“皖水”。皖山之陽(yáng)有廟宇，香火鼎盛，又因皖伯愛(ài)民如子，百姓便呼其“皖伯廟”。凡有所愿、所求，無(wú)不靈驗(yàn)。
　　 傳說(shuō)皖伯愛(ài)政愛(ài)民，關(guān)心臣民疾苦。不僅廉潔為政，還深入平民百姓家中噓寒問(wèn)暖，最棘手的案件經(jīng)過(guò)他的審理，都會(huì)水落石出。上有表率，下有學(xué)樣，可謂政通人和，萬(wàn)業(yè)皆興。皖伯所封之地，商人熱愛(ài)經(jīng)商，農(nóng)人熱愛(ài)耕種，文人熱愛(ài)字畫(huà)，各適所愛(ài)，各得其所，和諧相處，盛世太平。這么大的領(lǐng)地，卻經(jīng)營(yíng)的如同世外桃源般美好。
　　 山水清麗，陽(yáng)光明媚，一片其樂(lè)融融的社會(huì)生活景象，讓天上的神仙也羨慕三分，更為欽佩的是皖伯的精神，于是連那神靈也在暗地里擁護(hù)著皖伯的舉措。為了讓皖人世世代代都紀(jì)念這位有為的皖伯，神靈在這方高高峭壁上刻畫(huà)臨摹了皖公的神相。皖伯靈魂歸天后，神靈封他為天柱山的守護(hù)神，守護(hù)著皖地的山水。古代留有最傳神的“清明上河圖”，而天柱山的花崗巖奇觀(guān)，便是皖地最經(jīng)典的史頁(yè)，尤其這面皖公神相最令人肅然起敬。
　　 據(jù)野史記載，皖伯最?lèi)?ài)攜友游玩天柱山，或吟詩(shī)作賦，或陶醉山水。有一次在山中還遇上了一位打柴的小啞女，憫其身世的凄苦，便接到府中收為義女，教其書(shū)畫(huà)。據(jù)說(shuō)，這為女子長(zhǎng)大后出落的清麗可人，舞姿最為曼妙，擅長(zhǎng)畫(huà)梅。于是，皖伯有意在城里城外栽種了許多梅花，把他們住的城池更名為梅城。皖伯對(duì)義女的情深誼厚，曾被傳為一方佳話(huà)。皖國(guó)皖人為了紀(jì)念皖公，把他摯愛(ài)的天柱山叫做皖伯尖，又叫皖伯山，萬(wàn)歲山，簡(jiǎn)稱(chēng)皖山。安徽省簡(jiǎn)稱(chēng)“皖”，即源于此。所以安徽省簡(jiǎn)稱(chēng)“皖”是有歷史依據(jù)的，天柱山便是皖的發(fā)源地，沿襲了皖公的博大胸懷與高貴品格以及政治遠(yuǎn)見(jiàn)。一個(gè)地方有了鮮活的靈魂，便會(huì)言傳千年萬(wàn)年，歷時(shí)不衰。
　　 關(guān)于皖伯的軼事，民間流傳著多個(gè)版本。雖然傳說(shuō)中的事件不同，但皖伯的形象卻很統(tǒng)一，相貌英俊瀟灑，贊頌為英明國(guó)君，君性溫和誠(chéng)實(shí)，最富于感情，摯于友誼，凡朋友及公益事，無(wú)不盡力，對(duì)社會(huì)與百姓做出了卓越的貢獻(xiàn)。如果要通透的解釋皖伯的品行，可以和革命時(shí)期的周總理相媲美。他們一樣的熱愛(ài)人民，勤政為民，心甘情愿的為人民謀幸福，把人民的利益看得高于一切，因其高尚品德收獲民心，自然而然被百姓擁護(hù)，愛(ài)戴，代代相傳。皖公是安徽的開(kāi)山鼻祖，是潛山歷史上重要的文化名人和廉潔執(zhí)政的典范。
　　 皖地皖公的出名是早有預(yù)言的了?！巴睢边@個(gè)字也生的頗有考究。一個(gè)白，一個(gè)完。左邊圣潔，右邊完美。早在《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》便有“皖”的釋義‘明星貌’。查史料介紹其最為詳細(xì)的是康熙60年，安慶知府張凱寫(xiě)的安慶府志上，曾有一段描述：“大夫皖伯，史逸其姓氏，稱(chēng)為周大夫云，周封大夫于皖，而皖之名始著。大夫則周之賢者也，是以得封于皖。其在皖志，逸其政績(jī)，然皖山之陽(yáng)有廟焉，五尺童子莫不知為皖伯廟，加禮敬焉，無(wú)政與惠，而有是乎。不賢與才，而有是乎，可以占皖伯矣?！?br />　　 如今，潛山縣東大門(mén)建立了一尊巨型“皖公”塑像，有近30米高。雕像底座為城墻形狀，正中書(shū)寫(xiě)“皖公”兩個(gè)大字，下面有“皖國(guó)古都”的標(biāo)志。雕像的北面底座有個(gè)入口，進(jìn)入后沿梯而上可走至城墻。巨型的“皖公”雕像，氣質(zhì)灑脫威武，虛懷若谷，衣服褶皺像是天柱山連綿起伏的山峰。