蘇州的山很多，諸如很有名的佛教名山——靈巖山，太湖水域的天平山和東西二山等等。這些山或文化底蘊(yùn)深厚，或風(fēng)景優(yōu)美，皆是游人向往的去處。但這些山有一個(gè)共同的特點(diǎn)——它們都并不高，海拔大多為兩三百米上下。
　　 似乎，這些“低矮”的山都知道它們自身的弱點(diǎn)，便另辟蹊徑，不以山的高大和雄偉來(lái)取勝，而以各自的歷史文化和別樣風(fēng)貌來(lái)吸引游人。
　　 就在這樣的文化氛圍下，穹窿山始終保持著它獨(dú)立的姿態(tài)和深厚的文化背景，穩(wěn)坐于蘇州城的郊外，慣看來(lái)往的秋月春風(fēng)。
　　 穹窿山位于蘇州西郊的光福鎮(zhèn)旁邊，主峰箬帽峰海拔341.7米，為蘇州群峰之最！并且，穹窿山也是我國(guó)最負(fù)盛名的軍事家——孫武的隱居之地。
　　 兩千五百多年前，孫武在穹窿山隱居，嘔心瀝血十三載，終著成后來(lái)流傳萬(wàn)世的軍事著作——《孫子兵法》。“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，運(yùn)用之妙存乎一心”……這些耳熟能詳?shù)木渥咏猿鲎杂凇秾O子兵法》。?
　　 穹窿山為孫武提供了一方清凈之土，使他寫(xiě)成了集萬(wàn)千智慧于一處的兵家著作——《孫子兵法》。因此，穹窿山也被稱為“天下第一智慧山”。
　　 就是這樣一座有著深厚文化背景的山，如果來(lái)蘇州游玩，不去一趟真的是件憾事！于是乎，在端午節(jié)的當(dāng)天，我便同幾個(gè)朋友前去登山訪賢！
　　 端午當(dāng)天，太陽(yáng)高照。初到穹窿山腳下，抬頭向山上望去，只見(jiàn)滿山青翠，竹林搖曳，即使遠(yuǎn)在山腳，也能感受到那清涼的綠意襲向全身。?
　　 憑票進(jìn)了山門(mén)，眼前景觀瞬變：石崖飛瀑、林木蒼翠、花朵爭(zhēng)艷、鳥(niǎo)鳴在耳，令人大呼舒暢悅目！順著一條石徑，一步三折向山中走去，每到一處，便貪圖美景心生向往之情，久久停留不肯向前！遂拿起手中的相機(jī)，左右閃爍，拍下那些美好的生靈，留作日后的紀(jì)念。
　　 順著石徑再往上走，路就緩緩地陡了起來(lái)，據(jù)路上的游人說(shuō)，這條石徑可是當(dāng)年的乾隆皇帝親自走過(guò)的！后來(lái)就被稱為“乾隆御道”。當(dāng)時(shí)，我就在心里驚呼：這該是多么的榮幸且慚愧呀！
　　 我們都是普通人，卻能踩著皇帝當(dāng)年留下的腳印向前而去，這是一種恩賜、還是一種追隨呢？但當(dāng)我看見(jiàn)那數(shù)不盡的竹子在隨風(fēng)搖曳、竹林里有鳥(niǎo)鳴聲聲入耳的時(shí)候，我恍然明白：在一座充滿著生命氣息的山的面前，任何人、任何的生物都是平等的！
　　 乾隆皇帝雖是一國(guó)之君，但他仍崇仰春秋時(shí)的賢者——孫武。在真正的賢者跟前，他放低了他作為皇帝的姿態(tài)與威嚴(yán)，試問(wèn)，我們又有什么理由不在一座山的面前放低自己的姿態(tài)呢？
　　 這樣想來(lái)，我越發(fā)的覺(jué)得我是有多么卑微渺小，拙劣不堪了！于是，自覺(jué)的放低、放緩了腳步，規(guī)規(guī)矩矩的和幾個(gè)朋友繼續(xù)向山上走去。
　　 順著“乾隆御道”慢步而上，一路上的景觀變得單調(diào)了起來(lái)。但就是在這種單調(diào)的景觀里，我看到了一種統(tǒng)一的、令人震撼的美！這種美，就是穹窿山的竹。
　　 一株株青翠挺拔的竹子，如繁星一樣錯(cuò)落有致的密布在石徑兩邊的山坡上悠然生長(zhǎng)、隨風(fēng)長(zhǎng)嘯！一片片生機(jī)盎然的竹林，似中國(guó)畫(huà)里的丹青之色，一筆寫(xiě)實(shí)，一筆寫(xiě)意，另有一筆寫(xiě)風(fēng)骨！這滿山的竹子，蒼翠的竹林，有著賢者的風(fēng)范，也有著帝王的威嚴(yán)，更有著文人的氣節(jié)和平民的質(zhì)樸。
　　 再往上走，竹林更加的掩映、蒼翠、排列有致。只見(jiàn)青竹寫(xiě)意，扶風(fēng)而上；翠竹盎然，隨心搖曳；勁竹修道，散落陽(yáng)光。游人漫步于其間，仿佛置身于一個(gè)虛無(wú)縹緲且令人向往的勝境之中！
　　 踏著那一條沾染了千百年風(fēng)雨的石徑，再看一眼那蒼翠無(wú)比、滄桑無(wú)比的竹林，在那一刻，時(shí)間仿佛都靜止了！在那一刻，你忽然會(huì)覺(jué)得，這條石徑是沒(méi)有盡頭的，我愿與這滿山的竹子相伴一生！
　　 鳥(niǎo)鳴從竹林間傳出，嘰嘰喳喳嘰嘰喳喳叫個(gè)不停，剛開(kāi)始覺(jué)得悅耳，時(shí)間久了，便心生煩亂。有好幾次，我和幾個(gè)朋友想循著鳥(niǎo)鳴聲去看一看鳥(niǎo)兒的模樣，抬頭張望許久卻連個(gè)鳥(niǎo)兒的影子都沒(méi)見(jiàn)著！所幸這青翠的竹子為這座山奉獻(xiàn)著清氣，也為我們送來(lái)了清涼，于是，重拾了好心情，在這滿山的竹子的掩映陪同下，我們走著“乾隆御道”向山頂而去。
　　 一邊緩步向上，一邊沿途看景、拍照，時(shí)間在不知不覺(jué)中悄然溜走了。一路上，我們經(jīng)過(guò)了“土地祠”、“洞天”、“寧邦寺”、“望湖園”等名勝景觀，還有一些極佳的去處，但由于時(shí)間關(guān)系，我們只得匆匆掠過(guò)！
　　 雖然這滿山的青翠奉獻(xiàn)著陣陣清涼，但頭頂?shù)娜展庠桨l(fā)的毒熱了，后背上的衣服也已濕透！我們?cè)谝粭l石椅上小歇了一會(huì)兒之后，便再次“整裝”出發(fā)了。
　　 走了沒(méi)多久，在幾棵參天古樹(shù)的掩映之下，一座通體石砌的城墻式的建筑映入眼簾，抬頭一望，碩大的牌匾上書(shū)著“關(guān)帝廟”三個(gè)字。順著“城墻”的石階緩步而上，左轉(zhuǎn)來(lái)到“關(guān)帝廟”前，望著那赤面長(zhǎng)須的關(guān)二爺，心中涌現(xiàn)出的只有“神圣”二字！
　　 瞻仰了先賢的神容，又久久的欣賞了“關(guān)帝廟”門(mén)框上的兩聯(lián)，心中讀過(guò)幾遍，頓覺(jué)一派浩然之氣從心中涌現(xiàn)而出！遂拿出紙筆，將那兩聯(lián)謄錄了下來(lái)：青燈觀青史著眼在春秋二字；赤面表赤心滿腔存漢鼎三分！
　　 過(guò)了“關(guān)帝廟”，順著石徑向山上走去，十分鐘不到，便來(lái)到了穹窿山的第二重山門(mén)（真正意義上的穹窿山門(mén)；前面的景觀，大多為歷代修造，以供來(lái)客游玩）。進(jìn)了山門(mén)，一塊長(zhǎng)達(dá)十幾米的游龍石壁豁然出現(xiàn)在眼前！趕忙招呼了朋友，一一湊近前去，欣賞那氣勢(shì)威嚴(yán)、鬼斧神工的石雕游龍壁。?
　　 第二重山門(mén)里的建筑物的風(fēng)格，與先前看到過(guò)的“土地祠”和“關(guān)帝廟”的建筑風(fēng)格截然不同。這里的建筑物，大多為兩到三層，清一色的紅漆圓柱、石雕欄桿、斗拱飛檐、燙金牌匾，使人的目光不自覺(jué)的望向青天，引起無(wú)限的遐想！置身于這樣雄偉磅礴的建筑群里，人的思緒和靈魂仿佛都要隨著那飛檐和翹角一飛而沖天了！
　　 欣賞完石雕游龍壁，瞻仰了那一座座充滿著神性的建筑物，我們一行人便來(lái)到了穹窿山上氣勢(shì)最為磅礴的“三清閣”前。
　　 只見(jiàn)閣樓高筑、拔地而起；飛檐入云、伸向蒼穹；朱底燙金的幾幅牌匾大如門(mén)扇，自上而下的正中央依次書(shū)著“三清閣”、“彌羅上宮”、“玉皇寶殿”。進(jìn)了“玉皇寶殿”，高高的抬頭，向上望去，看到的便是“玉皇大帝”塑像。在“玉帝”的兩邊，屹立著仙界的各尊神仙。
　　 瞻仰參觀了第一層閣樓。一名小道士正要領(lǐng)著新來(lái)的一波游客上樓去瞻仰其他的神仙，我本想跟著去看看的，但朋友說(shuō)時(shí)候不早了，我們還要去“孫武文化園”呢！
　　 這時(shí)候，我才驀地想起：我們這次是沖著孫武和《孫子兵法》而來(lái)的呀！于是，戀戀不舍的從“玉皇寶殿”里退了出來(lái)，走下石階，原路返回經(jīng)過(guò)了石雕游龍壁，又出了穹窿山的第二重山門(mén)，轉(zhuǎn)向右邊的一條小路，下山訪賢。
　　 順著另外一條石徑下山而去，一路上，青竹越發(fā)的密布、蒼翠，鳥(niǎo)鳴也更加的清脆悅耳。這時(shí)候，我竟然不討厭這鳥(niǎo)鳴聲了！自顧自的欣賞著沿途的景色，行走在竹影搖曳、陽(yáng)光斑駁的石徑上，真有種古詩(shī)中所寫(xiě)的“曲徑通幽處”的美妙感覺(jué)！
　　 一路無(wú)話，大概走了二十分鐘，在一個(gè)山路口右轉(zhuǎn)，我們便來(lái)到了孫武當(dāng)年隱居的茅草屋。
　　 我們都可以想象的到，茅草屋是什么樣子的！無(wú)非是幾間簡(jiǎn)陋的房舍，或泥筑或木搭，頂鋪茅草、下接黃土、左逢竹林、右臨山泉。孫武當(dāng)年隱居在此的房舍，正是如此。
　　 孫武的茅草屋分為三間：左邊的一間是臥室，我們并沒(méi)有進(jìn)去參觀；中間是客廳，里面陳列著春秋時(shí)期的兵器若干、一張寫(xiě)字用的長(zhǎng)桌、一張陳舊的古時(shí)地圖；右邊是廚房，同時(shí)，里面也擺著一張睡塌。
　　 看到此景，同來(lái)的游人皆為孫武的毅力與才華所折服。我就在想：孫武是具有常人難以企及的才華與毅力的，但那種才華并不單單是與生俱來(lái)的，更是需要一座山、一個(gè)清靜的地方來(lái)供他提煉才華與智慧的。這座山賦予了他無(wú)數(shù)的智慧與靈氣，同時(shí)，他也為這座山帶來(lái)了一種福氣，為生活在這座山上的生靈、生活在這座山周圍的黎明百姓帶來(lái)了和平的光芒！
　　 春秋時(shí)期，楚吳兩國(guó)常年的戰(zhàn)爭(zhēng)早已讓兩國(guó)的百姓苦不堪言。孫武一心絕然的隱居于穹窿山十三載，嘔心瀝血著成《孫子兵法》，一方面是為了吳國(guó)能戰(zhàn)勝楚國(guó)，另一方面，他更想讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)早日消除，天下歸于太平。但歷史是殘酷的，權(quán)力的爭(zhēng)奪更是從來(lái)都不會(huì)消失的！一個(gè)文人、一個(gè)有著悲憫情懷的軍事家，懷著“止戈為武”的精神，在戰(zhàn)火硝煙的歷史洪流中始終在操守自我、奉獻(xiàn)自我、心懷天下的黎明百姓，這是多么的令人崇敬??！
　　 兵者，詭道也！即使我們都明白，軍事家都是玩弄人心、善于勾心斗角的那一類人，但我們無(wú)法去評(píng)斷他們到底是好是壞，孰是孰非！因?yàn)闅w根結(jié)底，他們只是選擇了一個(gè)立場(chǎng)。站在吳國(guó)的立場(chǎng)上，孫武就是吳國(guó)的英雄，但他也是楚國(guó)最大的仇人之一！我們可以用看待諸葛亮的眼光來(lái)看待孫武，盡管他們身處的時(shí)代不同，但他們同樣值得我們崇敬！
　　 參觀完孫武的茅草屋，我們一行人又原路返回，接著前面走過(guò)的那條石徑，下山朝“孫武文化園”走去。
　　 “孫武文化園”在穹窿山的腳下，是近些年為了向世人展示孫武文化而修建的一座游玩性質(zhì)的建筑園林。在“孫武文化園”里，有一家蘇州特色的面館、一些供游客玩耍的場(chǎng)地和娛樂(lè)設(shè)施、還有一間古樸的“孫武書(shū)屋”。其中，有一座設(shè)計(jì)奇特的雄偉建筑群，隔著一條碧綠的河水，坐落在一片蒼翠的竹林之中。
　　 那便是“孫武文化園”的核心建筑——孫武紀(jì)念館。
　　 我們一行人來(lái)到了孫武紀(jì)念館。沿著石階快步而上，不一會(huì)兒，便看到了一塊墨底燙金的牌匾，上書(shū)著“兵學(xué)朝圣”四個(gè)大字。
　　 孫武是“兵家”的賢者，他的紀(jì)念館，必然應(yīng)具備“兵家”的風(fēng)格。我們站在遠(yuǎn)處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著屹立在眼前的一座城樓式的建筑。這一座建筑，和佛道兩教的建筑風(fēng)格截然不同；它沒(méi)有琉璃金瓦，也沒(méi)有飛檐翹角，它的墻體皆以青磚壘成，房檐又是清一色的直線向下，它只是以最精簡(jiǎn)的方式豁然出現(xiàn)在你的面前！
　　 “兵家”的建筑風(fēng)格，有一種嚴(yán)謹(jǐn)、冷峻的美，就和一柄劍一樣！莊重、直接、果斷，毫無(wú)過(guò)多的修飾。仿佛任何一個(gè)多余的修飾，都會(huì)讓這柄劍變鈍、變得遲緩、變得不夠鋒利！?
　　 進(jìn)了“兵學(xué)朝圣”殿，參觀了里面的建筑和各種春秋時(shí)期的冷兵器，接著，我們一行人又去了“兵圣殿”，瞻仰參觀了孫武的巨大塑像。在雕像的兩邊有兩聯(lián)：隱穹窿嘔心瀝血十三篇子系千秋兵圣；效勾吳披星戴月三十載戈止萬(wàn)世隆昌！
　　 ??！不知是何等人物為“千秋兵圣”撰寫(xiě)了這兩幅長(zhǎng)聯(lián)，短短三十二個(gè)字，不正是孫武一生的精神象征嗎？
　　 出了“孫武文化園”，我們一行人都累得快要趴下了！我抬頭望向蒼穹，太陽(yáng)依然毒辣，天空萬(wàn)里無(wú)云且灰蒙蒙的，像一張生了病的臉。但我知道，我的內(nèi)心是晴朗且清凈的！我要感謝這座山，感謝這座山上的竹、感謝這座山里的鳥(niǎo)鳴、感謝這座山蘊(yùn)藏的千古靈氣，賜于我無(wú)限的奇妙智慧與精神享受！
　　 當(dāng)然，我也要感謝曾隱居在穹窿山上的“兵圣”——孫武。我不求這位賢者能賜予我“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的軍事謀略，我只愿我能擁有一份寬容的胸懷和一種莫大的毅力，于這混沌的世上，能夠直面自我、不懼孤獨(dú)的勇敢前行！