很多時(shí)候，以為風(fēng)景都在遠(yuǎn)方，從來(lái)沒(méi)有想到離南昌市區(qū)如此之近的新建大塘鄉(xiāng)還保留著汪山土庫(kù)這樣規(guī)模宏大號(hào)稱“江南一絕”的迷宮般的家族式院落。我們不僅為建筑之美所傾倒，更為在這院落里生活學(xué)習(xí)過(guò)人們的人生跌宕起伏所驚詫。都說(shuō)富不過(guò)三代，可是土庫(kù)家族從一門同時(shí)出現(xiàn)三個(gè)紅頂子，被人們稱為絕世奇觀開始，追隨著時(shí)代的步伐，在中國(guó)從晚清嘉慶年間到民國(guó)近現(xiàn)代漫長(zhǎng)的歷史舞臺(tái)上卻延續(xù)輝煌了一百五十多年，幾乎每一個(gè)時(shí)期每一個(gè)領(lǐng)域都有他們留下的深深的腳印。我不知道要鑄就這樣一個(gè)龐大而持久的文化群體，需要怎樣一種堅(jiān)毅和勇氣？需要怎樣一種隱忍和大度？需要怎樣一種克制和犧牲？需要怎樣一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)！這種頑強(qiáng)不屈精神的源頭又來(lái)自哪里？土庫(kù)現(xiàn)象在史學(xué)家們看來(lái)已經(jīng)成了一個(gè)文化奇跡。后來(lái)雖然由于政治的原因原來(lái)意義上的土庫(kù)沒(méi)有了，但是他們的后人帶著長(zhǎng)風(fēng)般的翅膀過(guò)盡千帆后飛向了更遠(yuǎn)，散落在了世界各地，在那里繼續(xù)開花、結(jié)果。
　　 ——題記
　　
　　 不知什么時(shí)候，腦子里有了“汪山土庫(kù)”這個(gè)名詞。是從網(wǎng)上那些靚男俊女發(fā)上來(lái)的照片里得到的信息吧。這些照片有的是在春天的暖陽(yáng)里，一色青蔥的少男少女站在一大片金黃的油菜花地里，顯得那樣水靈；也有那梳著一個(gè)發(fā)辮的清純少女倚在一扇古色古香老房子門前留下的倩影。想必這就是汪山土庫(kù)留給我的最初印象吧。哦，一座民宅。心里好像并不那么在意。“亂世逃命，盛世建樓”似乎已成了歷史的一條規(guī)律。改革開放以來(lái)，各地都對(duì)許多古村落采取了保護(hù)性搶救恢復(fù)措施。這幾年很多古代建筑民間老宅并沒(méi)少去，如，江西的安義古村落、最美鄉(xiāng)村婺源，深圳的大鵬所城。所以看到這樣一座民宅也沒(méi)太在意。
　　 去年春節(jié)和兄弟家一起，兩家人開了兩部車子去看新發(fā)現(xiàn)的震驚全國(guó)的?；韬钅?。到了那里才知道，該墓已經(jīng)被一個(gè)臨時(shí)搭建的房子圍住，外面并不能看到什么。只有打道回府。這時(shí)兒子說(shuō)，到汪山土庫(kù)去。兒子是從外地回來(lái)過(guò)春節(jié)的，對(duì)南昌的事居然這么熟悉，不得不佩服現(xiàn)在年輕人的腦子靈光。去看看這個(gè)地方也不枉此行，心里也就欣然同意。于是兩部車子旋即調(diào)轉(zhuǎn)了方向向土庫(kù)駛?cè)ァ?br />　　 土庫(kù)離?；韬钸€真是不遠(yuǎn)，一會(huì)兒就到了。
　　 土庫(kù)外面看不出什么，平淡、平凡。走進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)就像進(jìn)入了一座迷宮。一個(gè)占地七萬(wàn)多平米的豪宅，里面阡陌縱橫，犬牙相錯(cuò)。每一個(gè)結(jié)構(gòu)，每一種裝飾都極有講究，富含寓意。每一幅雕刻、每一塊匾額都有禪機(jī)，都是一道亮麗的風(fēng)景?！敖ㄖ悄痰囊魳?lè)！”這是歌德說(shuō)的。因?yàn)樗４嬷祟愇拿髦心切┳顒?dòng)人心魄的旋律；金字塔的永恒、古希臘廊柱的經(jīng)典、古羅馬穹頂?shù)暮觊煛吐蹇私ㄖ挠喝?，無(wú)不證明這個(gè)論斷的無(wú)比正確。北京的故宮，從正陽(yáng)門、端門、午門、太和門到太和殿、保和殿、中和殿直到景山，沿長(zhǎng)達(dá)七華里的中軸線展開，十幾個(gè)院落縱橫交錯(cuò)。有前奏、有漸強(qiáng)、有高潮、有收束，幾百所殿宇高低錯(cuò)落，有主體、有陪襯、有烘托，雄偉壯觀的空間序列儼然一組“巨大的交響樂(lè)”。
　　 再往里走，三個(gè)紅頂子的畫像赫然擺在最醒目的位置，這是我們首先必須要認(rèn)識(shí)的三個(gè)重要人物，因?yàn)橥翈?kù)的故事就是從他們身上開始的。三個(gè)紅頂子分別為程矞采、程楙采、程煥采。他們當(dāng)年科第高中，官至總督、巡撫，在晚清中國(guó)的政治舞臺(tái)上叱咤著風(fēng)云，放射出奪目的光彩?！耙婚T三督撫，五里六翰林”，這是歷史的一筆記錄，族人因此引以為耀。為了將這些榮耀變?yōu)橐环N意志，成為一種家風(fēng)遺傳下去，三個(gè)紅頂子決定由他們出資來(lái)建造這樣一個(gè)土庫(kù)，通過(guò)嚴(yán)格的祖訓(xùn)家規(guī)來(lái)統(tǒng)一全族人的意志。這看起來(lái)有點(diǎn)殘忍，但古人認(rèn)為，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。土庫(kù)人覺(jué)得有責(zé)任將老祖宗的東西傳播發(fā)揚(yáng)下去。繼三個(gè)紅頂子后，從這里又走出了4名進(jìn)士，11名舉人、遍布清朝各部各省官員100余名，受封為“總督”、“尚書”、“一品夫人”的有十幾位。
　　 參觀時(shí)，發(fā)現(xiàn)一直在屋堂里忙著收拾什么的那個(gè)人有點(diǎn)像是這個(gè)家族的后人。于是上前和他搭話。問(wèn)：這房子看起來(lái)這么恢弘霸氣，享有“江南小朝廷”之美稱，怎么取個(gè)名字叫土庫(kù)呢？他笑著作答：因?yàn)樗湓凇巴羯健保忠蜊蛾?yáng)湖濱湖地區(qū)常把規(guī)模大的青磚斗式瓦房稱為“土庫(kù)”，自然就叫“汪山土庫(kù)”啰。聽了他的回答我也笑了?，F(xiàn)在很多開發(fā)商給樓盤起名字喜歡講噱頭，似乎越牛叉越好，什么世界名人苑、丹楓白露、盛世經(jīng)典、地中海陽(yáng)光等等。而真正的豪宅卻又叫土庫(kù)，真是讓人有點(diǎn)不可思議啊。那人又接著對(duì)我說(shuō)，這房子的圖紙出自一位設(shè)計(jì)過(guò)圓明園、北京故宮等宮廷建筑的設(shè)計(jì)師的后人雷氏之手。我說(shuō)，我看過(guò)介紹了，說(shuō)它糅合了皇家宮廷建筑、徽派建筑、蘇州園林、贛南圍屋和南北民居之精粹。他點(diǎn)點(diǎn)頭。否則怎么會(huì)顯得這樣精巧、合理、大氣呢，對(duì)吧？他又點(diǎn)點(diǎn)頭。
　　 雖說(shuō)是一幢豪宅，卻并不奢華。足跡所到之處，聞到的是陣陣書香。土庫(kù)是沒(méi)有繡樓的，唯一能滿足的就是書，看得最多的也是書。土庫(kù)的女孩要和男孩子一樣，“幼承庭訓(xùn)，上私塾、讀經(jīng)史，工詩(shī)詞?！彼齻冎幸灿衅筮^(guò)海，也有當(dāng)選為“國(guó)大代表”、“立法委員”成為一代女杰的。記得余秋雨先生在他的《風(fēng)雨天一閣》一文中說(shuō)過(guò)這樣的話：“只要是智者，就會(huì)為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對(duì)書的企盼。他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長(zhǎng)存文明的火種?！币灿腥苏f(shuō)過(guò)，讀書是世界上門檻最低的高貴舉動(dòng)。土庫(kù)當(dāng)年的學(xué)子們一定也和照片上那些讓我對(duì)土庫(kù)留下最初印象的青年男女一樣，朝氣蓬勃，對(duì)未來(lái)充滿著期盼和憧憬。但他們更多的是把功課做到了實(shí)處。在土庫(kù)，有供學(xué)子們讀書用的“稻花香館”、有鼓勵(lì)后人勇于登攀的“望廬樓”、有官宦們回家以后自覺(jué)反省的“退思堂”；更有無(wú)處不在鼓勵(lì)學(xué)子們奮發(fā)上進(jìn)的楹聯(lián)對(duì)聯(lián)：“春風(fēng)大地能容物，秋水文章不染塵”、“萬(wàn)卷詩(shī)書教子弟文章報(bào)國(guó)，一言忠厚建功名道德傳家”、“游宦一身存正氣，歸家兩袖帶清風(fēng)”、“為政不在多言，須息息從醒身克己而出，當(dāng)官務(wù)恃大體，思事事皆國(guó)計(jì)民生所關(guān)”，讀起來(lái)真是讓人蕩氣回腸呀。
　　 自孔子以來(lái)，歷史上就產(chǎn)生了一個(gè)獨(dú)特的“士”階層。這個(gè)階層在中國(guó)延續(xù)了二千五百多年?！笆俊敝矣诘?，追求君子、圣人人格。從某種意義上來(lái)說(shuō)，他們是民族精神和傳統(tǒng)文化的承載者?！笆俊彪A層的存在、“士”精神的張揚(yáng)，是華夏民族生生不息，綿延不絕的重要原因。人類歷史上的其他文明古國(guó)先后覆滅，唯有中華文明延續(xù)至今。這其中必然包含其他民族未曾擁有的堅(jiān)強(qiáng)精神。當(dāng)文天祥在過(guò)零丁洋吟誦“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”時(shí)、當(dāng)于謙在韃靼鐵騎吟誦“粉身碎骨不怕死，留得清白在人間”時(shí)，他們的聲音，他們躍動(dòng)的精神已經(jīng)跨過(guò)了時(shí)空，跨越了具體的時(shí)代。成為人類只要存在就不會(huì)過(guò)時(shí)的精神財(cái)富。魯迅先生說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人?！m是等于為帝王將相做家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。”
　　 這種中國(guó)的“脊梁精神”在汪山土庫(kù)無(wú)處不在。程懋型是三個(gè)紅頂子之一程煥采的第四代子孫，生性敦敏，讀書一目十行。二十歲東渡日本，學(xué)成回國(guó)后在省里任電學(xué)教師，一時(shí)俊彥多游門下。他的才學(xué)得到高層的賞識(shí)，進(jìn)入了仕途。職務(wù)不斷地遷升。1945年剛過(guò)完五十歲生日，程懋型被調(diào)任糧食部參事。不久日本投降，江西省政府復(fù)歸南昌，程懋型又榮膺新命，受任為江西省政府委員兼田賦糧食管理處處長(zhǎng)。這時(shí)的江西已經(jīng)是元?dú)獯髠裆嵟?，饑饉流亡。程懋型深以為憂，為謀一裕國(guó)蘇民的方略常常是焦慮萬(wàn)分、寢食難安，以致常常咯血。此時(shí)內(nèi)戰(zhàn)開始，各地軍需催繳公糧的命令又十分緊急，數(shù)字比以前還要加倍。程懋型總是因完不成征糧任務(wù)常常遭到上面的苛責(zé)。無(wú)奈之下，程懋型只有扶病親征，督促各地田糧人員大力運(yùn)購(gòu)。可青黃不濟(jì)時(shí)節(jié)，農(nóng)民已生饑荒，此時(shí)向百姓征糧如何下得了手？程懋型進(jìn)退維谷，憂憤交集。征糧任務(wù)沒(méi)有完成，政府又廣告職責(zé)給了他更大的擔(dān)當(dāng)。既不能強(qiáng)迫農(nóng)民，自己又完不成任務(wù)。在走投無(wú)路的情況下只有以死殉職。他給妻子留下了一封長(zhǎng)長(zhǎng)的遺書交代了一些相關(guān)后事后，攜隨從一人，步行至吉安白鷺洲江畔，自沉殞命。終年五十一歲。程懋型的死令業(yè)界震驚，萬(wàn)民悲痛。省、市各界舉行了隆重的追悼大會(huì)，四周掛滿了挽聯(lián)。“逝者此斯夫，己溺竟先天下溺；千秋有公論，官悲不及路人悲”是百姓對(duì)他最公允的評(píng)價(jià)。
　　 土庫(kù)里還有一副楹聯(lián)重復(fù)鐫刻在了好幾個(gè)顯眼的立柱上，這是林則徐撰寫的。內(nèi)容為“湖山意氣歸詞苑，兄弟文章入選樓”。當(dāng)年土庫(kù)中的第一個(gè)紅頂子程矞采和林則徐同榜錄取，同成為朝廷的一品大官，因而成為好友、知己。后來(lái)徐又與第二個(gè)考上進(jìn)士的程楙采同在翰林院中共事；再后來(lái)程矞采的胞弟程煥采考試時(shí)林則徐又是江西鄉(xiāng)試的副主考官。徐與程氏三兄弟可謂有同學(xué)、同事、師生的情誼。林則徐十分欽佩程氏兄弟的學(xué)識(shí)、文采。在嘉慶庚辰（1820）程煥采中試二甲第53名進(jìn)士，欽點(diǎn)為翰林院庶吉士后，便親臨汪山土庫(kù)祝賀。他在這里看到了巍峨的廬山和浩淼的鄱陽(yáng)湖，感慨萬(wàn)千。特意索來(lái)筆墨為他們兄弟題寫下了這副對(duì)聯(lián)，成為他們兄弟仨和林則徐友情結(jié)交那段佳話的一個(gè)佐證。當(dāng)我徜徉在這樣的一座宅子里的時(shí)候，恍若走在了一個(gè)隔絕了一切浮躁的世外桃源里，只感覺(jué)一股清風(fēng)撲面而來(lái)。
　　 人們說(shuō)，即便汪山土庫(kù)被夷為平地，不復(fù)存在，在汪山這一垅土地上，仍有一座不倒的精神家園，這就是數(shù)百年來(lái)被汪山程氏發(fā)揚(yáng)光大的家風(fēng)。
　　 這時(shí)由于天色已經(jīng)向晚，我們還有一個(gè)多小時(shí)的車程，帶著一些迷惑，一些疑問(wèn)便匆匆離開了。
　　 在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，在華夏文明幾千年的綿延傳播中，汪山土庫(kù)的現(xiàn)象并非孤立存在。只是他們沒(méi)有汪山土庫(kù)走得這么遠(yuǎn)。在我們江西，最典型的有和汪山土庫(kù)相隔不遠(yuǎn)的新建魯江村曹氏家族、有婺源坑頭的潘氏家族和號(hào)稱千古第一村的樂(lè)安流坑。這些老宅的一個(gè)共同點(diǎn)就是，村里出了個(gè)讀書人，在科舉考試中取得了功名，在當(dāng)?shù)爻蔀橐活w耀眼的明星，給村子里帶來(lái)了福利。人們?cè)诹w慕的同時(shí)也爭(zhēng)相效仿，用現(xiàn)在的思路來(lái)說(shuō)，就是一帶一路。但大多到了近代便退出了歷史舞臺(tái)，慢慢淡出了人們的視野。
　　 位于新建縣的曹氏家族，在早于汪山土庫(kù)一百多年的乾隆年間，出了一個(gè)和紀(jì)曉嵐齊名的人物曹秀先。曹秀先宦海50年，和紀(jì)曉嵐兩人先后擔(dān)任四庫(kù)全書館總裁。任禮部尚書，最終成為帝師。在曹秀先的影響下，小小的魯江村、小小的曹氏家族（直至清末，也不足百戶），從康熙三十六年(公元1697年)開始，直至清朝末年，出仕為官者竟然有一百余名，其中進(jìn)士出身者36人，而且大多為兩榜進(jìn)士；舉人出身者有三十余名，秀才一百七十余名，成為華夏奇觀。嘉慶皇帝曾御封為“江南望族”。但到了近代就很難覓見這個(gè)家族的蹤影了?，F(xiàn)在，昔日的古村落已被夷為了平地。成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)。所剩古董只有原來(lái)曹秀先老宅門口的一對(duì)紅石回頭獅。其凄慘、凄涼之景令人潸然落淚。
　　 婺源坑頭的潘氏家族歷史上曾經(jīng)出了九個(gè)進(jìn)士，明代進(jìn)士潘潢曾先后在四個(gè)部當(dāng)過(guò)尚書，相當(dāng)于現(xiàn)在正部級(jí)啊，那是一個(gè)何等榮耀的事。因此村中有副對(duì)聯(lián)：“一門九進(jìn)士，六部四尚書”。地方官吏只要一見這幅對(duì)聯(lián)，武官下馬，文官下轎。這個(gè)村至今還能看到有三十六座半橋。橋的來(lái)歷是這樣的，根據(jù)這里的風(fēng)俗習(xí)慣，每出一個(gè)官就要建一座石橋，一共做了三十六座半橋。其中一座橋之所以稱為半座橋，是因?yàn)橛袀€(gè)官銜是一個(gè)商人花錢買的。當(dāng)?shù)厝瞬毁I賬了。認(rèn)為買來(lái)的官不算數(shù)，最多只能算上半座橋，于是就有了三十六座半橋的說(shuō)法。這也可以算作是最早的反腐拒腐吧。如果走下拱橋，貼著水面向遠(yuǎn)處看去，橋橋相連，活像是龍的脊梁，龍頭就在潘潢的故居。
　　 號(hào)稱“千古第一村”的古宅位于樂(lè)安縣的流坑。也許是交通相對(duì)閉塞的原因，村里歷代民居大多都保存了下來(lái)。這里最早的村民來(lái)自五代，一董姓家族因避亂遷入客居于此。自那一天起，他們就將這個(gè)地方當(dāng)作了故鄉(xiāng)，在這里繁衍生息，因此村里清一色姓董。宋朝的時(shí)候這里出了一個(gè)好玩的人叫董德元。董德元自幼讀書勤奮，少時(shí)工詩(shī)，16歲考中秀才，20歲時(shí)參加鄉(xiāng)試，獲魁首。后來(lái)總是累試不第。于是作《柳梢青》詞一闕：“滿腹文章，滿頭霜雪，滿面塵埃。直至如今，別無(wú)收拾，只有清貧。功名已是因循，最惱恨，張巡李巡。幾個(gè)明年，幾番好運(yùn)，只是瞞人?！弊屓俗x起來(lái)頗為詼諧沉痛。紹興十七年（1147）丁卯秋試時(shí)，已經(jīng)51歲的董德元，進(jìn)取之心已失，不想赴考。無(wú)奈諸考生強(qiáng)拉他同行，才勉強(qiáng)上路。途經(jīng)臨江（今江西樟樹市內(nèi)），地方太守彭合對(duì)他不以為然。并說(shuō)“老榜官何足道！”用我們現(xiàn)在的話簡(jiǎn)單一點(diǎn)解釋就是，你這個(gè)老是榜上無(wú)名的考場(chǎng)老油子，都多大年紀(jì)了還考什么功名呀！于是不給資助路費(fèi)。誰(shuí)知，董德元當(dāng)年預(yù)薦時(shí)選中。第二年，即紹興十八年（1148）戊辰科中進(jìn)士，居第一。與理學(xué)名家朱熹同科。董德元中第之后，授左承事郎，任鎮(zhèn)南軍（今江西南昌市）節(jié)度判官。歸家時(shí)，又路過(guò)臨江。彭太守趕緊迎接，設(shè)宴招待。宴席上，董德元即賦詩(shī)一首：“黃牒初開墨未干，君恩重許拜金鑾。故鄉(xiāng)知己來(lái)相迓，便是從前老榜官?！弊屌硖睾蒙鷮擂?。后來(lái)，董德元為相時(shí)，捐棄舊怨，啟用彭合為戶部郎中。成為歷史上的一段佳話。