大千世界，形形式式的人無所不在。有真誠的人，他們總是說著貼心和懇切的話，撒謊對他們來說比吃了過多的肥油還難受；有膽小的人，他們總是說無關緊要的話，生怕觸犯了別人的利益而受到報復；有見風使舵之人，看著人家的喜好說話，開始可以說豬是笨得一塌糊涂的動物，然后知道人家的生肖是豬，立馬就說豬是善良單純的大智若愚的高深神獸；還有一類人，這類人是沉默寡言者，看到一切談論者，都可以微笑以對，不發(fā)表過多的看法；也可以是惜墨如金者，說得每個字都是精雕細琢，不得罪人也很深刻，立場處于正義的這邊，反對者都覺得此類人的話絕對是忠言逆耳，甘愿認錯……。我把沉默寡言者和惜墨如金者劃分在深奧之人的行列。
　　 深奧之人美如璞玉，沒有多少的架子，穿著打扮樸素無華，說話不急不慢，讓人感覺很舒服。這些人并非是刻意的裝扮和假裝淡定，而是博覽群書后的沉淀，是思想升華后的行動者，他們懂得如何為別人著想，怎樣的打扮是詩情畫意的美。他們不愛那些濃妝艷服，不愛那些繁麗詞匯，覺得那些只是些華而不實的東西。他們可以從人群中認出君子和小人，因為君子的衣著和氣場和他們很相近等等
　　 深奧之人往往敏感，思緒不定，他們學習能力出眾，尤其是語文學的很好。語文主要是語言的組織能力和情感的感悟能力以及情感表達能力的學習，情感的感悟能力自然需要一顆敏感的靈魂，敏感的靈魂往往柔弱多疑，一句刻意的贊美可以讓它心花怒放；一句不經(jīng)意的難聽話可以讓它泣如雨下；一場愛情故事也可以聯(lián)想到自己的未來的婚姻。
　　 深奧之人的糾正錯誤的能力很強，他們從學校的校園出來的時候，對社會想的和學校一樣單純，因此吃了不少的虧，不過對于深奧之人來說很快就可以吸取教訓，做事往往多了很多心眼，不再會被騙子編織的悲慘遭遇所感動，也不會被社會的熱血的成功學所誘惑，一步一個腳印，踏踏實實。
　　 深奧之人長期的思考，讓他們養(yǎng)成了靜的習慣，他們習慣了孤獨，習慣了與書為伴，從字里行間尋找各種深邃的思想和動人的故事，那些文字好像自己的伴侶，需要不停地深情凝視找到愛與被愛的感覺，又像是自己的孩子，離開它們就像是心里少了一塊肉。長期的不愛鍛煉久而久之就發(fā)胖了，外形沒了，愛情也沒了……
　　 深奧之人往往遠離官場，在最初或許有留得功名報效國家的理想，然而看得多或者經(jīng)歷過了，官場里的強者是那些懂得人情事故之人，自己書多了，腦子也不好用了，人情事故玩不轉(zhuǎn)了，那種違背自己自尊的行為實在做不出來，他們就歸隱山林或者自己就著書立說去了，就算養(yǎng)得自己不肥不瘦，心里的那份怡然自得也勝過酒肉過腸的短暫快感。
　　 深奧之人最終走向了基督教教，深奧之人自然想得多，想得多自然就少不了去想宇宙和人類起源的問題，談到宇宙和人類起源的自然屬于圣經(jīng)講的最正確。道家講究天人合一，還講究純陽之身，如果道家正確，那人類的感情沖動還要干嘛，那然類就停止發(fā)展了；佛教講究四大皆空，說萬物在變化，萬物都是人類的集體意識的幻象，如果萬物是人類的幻象，為啥那么多的主持和方丈還有老婆孩子，再說拜那些人手造的泥土之物有何用處，人類只能造出沒有生命的東西，拜自己造的東西很像是父親拜兒子：基督教把人類的起源說的清清楚楚，從神的屬性和神造人的目的和人活著的目的說的清清楚楚，自古有很多人為信基督而死，深奧之人聰慧過人，自然會懂得選擇，而且深奧之人也許就是基督揀選之人，深奧之人的信靠就是神的計劃的一部分，深奧之人的才華和學習能力自然可以為信仰貢獻更多的能量，結更多的果實。
　　 很崇拜深奧之人，他們的卓越不是可以超過的，社會上的那些用自己的財富和無知來貶低他們的才華的人，只會給人一種庸俗的感覺。