一本書的前言
本書是一部綜合性的文集,分“綜合管理、教育教學(xué)、科技創(chuàng)新和醫(yī)療衛(wèi)生”四大篇章,兩個(gè)主題:一個(gè)是科學(xué)管理,二是科學(xué)技術(shù)。內(nèi)容涉及到思想、政政、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技及醫(yī)療衛(wèi)生諸多方面。
科學(xué)管理,實(shí)際上就是合理用人、管人,管人就是如何調(diào)和人與人,人與其單位(企業(yè)),人與社會(huì)的關(guān)系,這是生產(chǎn)關(guān)系的范疇?!翱茖W(xué)技術(shù)”現(xiàn)已成為“生產(chǎn)力”的代名詞。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是兩個(gè)大題,本來不該妄論。但是,我們生存在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的夾縫里,與我們的生活息息相關(guān),又怎能擺脫他們的糾纏呢?在這里我們還是要說一說生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的關(guān)系吧!生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)力的發(fā)展必將促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展(進(jìn)步)。這是大家都知道的。生產(chǎn)力是靠科學(xué)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)的,但是我們不能忽視和忘記科學(xué)技術(shù)是人創(chuàng)造的,是人操縱的,科學(xué)技術(shù)只有在勞動(dòng)者的支配下才能成為生產(chǎn)力。人創(chuàng)造技術(shù)的目的不同,在征服自然、改造自然的過程中作用也不同。有的技術(shù)用于毀滅人類文明、破壞環(huán)境,這樣的技術(shù)可以說是一種破壞力,有的科技用于改良環(huán)境造福人類,這樣的科技才能產(chǎn)生生產(chǎn)力,才能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。
生產(chǎn)關(guān)系就是指人與人,人與社會(huì)的關(guān)系,這種關(guān)系是可以改變的,當(dāng)然它是在生產(chǎn)力發(fā)生變化后才變的。生產(chǎn)關(guān)系合理,生產(chǎn)者極積性就高,這時(shí)他不僅能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益,還能創(chuàng)造社會(huì)效益。在這個(gè)意義上可以說:生產(chǎn)力創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益,生產(chǎn)關(guān)系創(chuàng)造社會(huì)效益。只有經(jīng)濟(jì)效益,沒有社會(huì)效益,不能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。這就告訴管理者只抓經(jīng)濟(jì)效益,不考慮社會(huì)效益是無效的勞動(dòng),有時(shí)甚至是破壞性的生產(chǎn)。在管理這門科學(xué)中一定要注意到生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)和。這樣,生產(chǎn)者既能得到適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)收入,又能產(chǎn)生“單位效益”。同樣,一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力,那么這個(gè)國(guó)家的社會(huì)效益就高,國(guó)家就高速發(fā)展??梢哉f社會(huì)效益是衡量社會(huì)發(fā)展的尺度表。
本書還收錄了一些人文科學(xué)方面的內(nèi)容,在這里就人與文化的關(guān)系也略談一、二。人是動(dòng)物(猿)長(zhǎng)期進(jìn)行有意識(shí)地活動(dòng)(勞動(dòng))轉(zhuǎn)變而來的。在這個(gè)有意識(shí)的活動(dòng)中同時(shí)就產(chǎn)生了它的活動(dòng)方法、規(guī)律(思維),這時(shí),(猿)才從一般動(dòng)物中脫穎而出。從這里不難看出這個(gè)活動(dòng)方法、規(guī)律就是文化的種子(萌芽、起源),可以說文化創(chuàng)造了人。因此,在這里得給人重新下個(gè)定義:人是動(dòng)物具有了文化特征后的自主體。人不是沒有思想的動(dòng)物。更不是金錢的奴隸。所謂文化,文化就是人的活動(dòng)在活動(dòng)對(duì)象上的反映或?qū)κ挛锏乃伎?,等行為形成的特有的一種意識(shí)形態(tài)。人創(chuàng)造文化的目的是什么?起初是為了得到更多的食物,現(xiàn)在應(yīng)該是為了更好地生活。怎樣才能更好地生活呢?現(xiàn)代(或稱新世紀(jì))人不能只因?yàn)樽约簞?chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富而歡喜若狂(這種采食的本領(lǐng)一般動(dòng)物都有),這只不過是在改造自然的斗爭(zhēng)中取得一部分成績(jī),而重要的一部分應(yīng)該是不斷地與自己斗(即改造自己),使自己成為一個(gè)有文化的自主者,能夠自主地支配自身的活動(dòng)。怎樣才能實(shí)現(xiàn)這些呢?首先就要?jiǎng)?chuàng)造出適應(yīng)這樣生活的新文化。新文化的創(chuàng)造者應(yīng)該是那些生活在廣大的人民群眾(工人、農(nóng)民、知識(shí)分子)中的優(yōu)秀人才,應(yīng)該是那些腳踏實(shí)地的實(shí)踐者,應(yīng)該是那些捍衛(wèi)和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想的思想者。這也是本世紀(jì)(新世紀(jì))需要的人才。
進(jìn)入本世紀(jì),自然科學(xué)已從分子分解,細(xì)胞學(xué)發(fā)到現(xiàn)在的克隆技術(shù)、納米技術(shù)、基因?qū)W;從對(duì)地球的研究發(fā)展到對(duì)宇宙的探索;等等。自然科學(xué)的發(fā)展必將促進(jìn)社會(huì)科學(xué)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展,沒有各行各業(yè)的優(yōu)秀人才不行。
本世紀(jì)是一個(gè)社會(huì)高速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的時(shí)代。各行各業(yè)都需要一批走在時(shí)代前列,站在發(fā)展高處,掌握著本行業(yè)的先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)方法的精英。
本世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,也是一個(gè)人才競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的時(shí)代。所謂知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是靠人的知識(shí)和文化產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。這是一個(gè)從體力勞動(dòng)向腦力勞動(dòng)過渡的時(shí)代,這個(gè)過渡實(shí)際上就是一場(chǎng)革命,有革命就有勝利者。勝利者就是這個(gè)時(shí)代的精英。
本世紀(jì)也是一個(gè)體現(xiàn)人的主體精神的時(shí)代,人的能動(dòng)作用在這個(gè)世紀(jì)將發(fā)揮的淋漓盡致。當(dāng)然,這個(gè)能動(dòng)力來源于知識(shí)和智慧。這就告訴我們只有具備了豐富的知識(shí)和高度的智慧,才能在這個(gè)時(shí)代遨翔。
最后還想說一下,本書精選的文章大多數(shù)是工作在基層崗位上的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子創(chuàng)作的,有的是寫實(shí)踐中的心得體會(huì),有的是在研究中得出的結(jié)論(理論),有的是文學(xué)性較強(qiáng)的雜文。這樣的文章對(duì)本行業(yè)的讀者應(yīng)該有點(diǎn)啟迪和借鑒作用。但愿如此。
附:讀者來信:
手捧《文集》細(xì)細(xì)嚼讀您的文章,一遍又一遍,里面有很多東西值得我一輩子去學(xué),去體會(huì),文章字里行間讓人有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng),讓人神往,有一種強(qiáng)烈向往幸福生活的欲望,里面有一條通向幸福的必由之路。
讀了你的文章,再讀《毛澤東詩詞鑒賞》,似乎有一種異曲同工的味道,我心中血液加速,我的靈魂有一種出竅的感覺,沉醉于詩詞之中使我莫名的感動(dòng),莫明的悸動(dòng)。
心中不由有一些感想,現(xiàn)寫下來,請(qǐng)您指正。
魂入詩境魄臥詞,神游境池精泳意。
江海易清溪難清,天天清濁。今又變濁,人間正道勝濁道。
一生一世輪回轉(zhuǎn),不是無為??偸菬o為,無為卻被有為困。
掙脫濁流又入濁,江湖澄濁幾時(shí)歸。
將斬妖何懼萬魔恐,浪過峽怎怕峽處小。
萬千妖魔困叉劍,劍嘯長(zhǎng)空嚇破妖魔膽。
借樹掌天草奪利,草肥樹瘦怨得少。
大海余波留作客,小米充饑再起航。
心似明鏡手頭啞,口嚼黃連淚涌血。
今人不識(shí)舊人意,錯(cuò)把蔣氏當(dāng)毛氏。
幽靈暗處怒沖冠,澄清濁流千萬里。
情灑萬民柔柔意,忠魂不悔牽牽情。
大海無聲浪哮怒,碧天無語云變雨。
深谷無音風(fēng)狂叫,凡心無言臟化疾。
人生易逝,知恩難遇亦難報(bào)。恩師的器重我銘記心間,我在千里之外向天空默默為您祈禱,祝您的文學(xué)事業(yè)象一棵參天大樹,為干渴的勞苦大眾帶來陰涼避暑的一片好去處。
學(xué)生在貧困的南方時(shí)刻遙盼恩師的捷報(bào)。
422711許小勤