圣者冉阿讓
　　 年輕時(shí)初讀雨果的《悲慘世界》，直是目光文字伴和著淚水；激憤于冉阿讓所處的那個(gè)法律和世俗對下層勞動(dòng)人民雙重壓榨的社會，也感動(dòng)于冉阿讓的圣潔。有了一些社會閱歷之后再翻此書，對書的背景，對人物，便有了更深的了解。
　　 此書從拿破侖滑鐵盧慘敗寫起，一直到法蘭西人民反對七月王朝的巴黎人民大起義之后，故事跨越半個(gè)世紀(jì)之久；冉阿讓的個(gè)人命運(yùn)與歷史洪流相結(jié)合，徐徐展開了一幅漫長而宏大的歷史畫卷。畫面上，有外省偏僻的小鎮(zhèn)，有海濱新興的工業(yè)城市，有昏庸的法庭，有暗無天日的牢獄，有骯臟的貧民窟，也有寧靜而陰森的修道院。作者無疑肯定了革命的暴力，然而他是堅(jiān)定的人道主義者，對仁慈博愛的力量確信不疑；全書的主導(dǎo)思想是以愛制惡。他認(rèn)為，以刑罰為基本手段的法律社會，只會滋生昏庸的官僚體制，不會解決任何問題。貪官使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。
　　 一個(gè)本來可以憑體力養(yǎng)家糊口的壯年男子，失業(yè)伴隨著他；看不下姐姐和她的七個(gè)孩子餓肚，走投無路的他不過是打碎一面玻璃，偷了一塊面包，從此就淪為苦役犯，他掙扎，他逃跑，于是終生受到鷹犬的追捕。他，就是冉阿讓。
　　 他要報(bào)復(fù)社會了，他破罐子破摔了，他偷了好心收留他的主教米里哀的銀燭臺；令他想不到的是，主教大人在警察面前為他開脫，原諒了他的罪，對他說：“冉阿讓，我的兄弟，你已經(jīng)不是惡人了，你是在善人一方的了。我贖的是你的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來，交還給上帝?！边€送給他另外一些銀器，讓他賣掉借以自立。在仁慈的力量面前，他感受到了溫暖，決心再創(chuàng)新生。然而法律化身的鷹犬不放過他，于是一系列故事發(fā)生了。
　　 良知激發(fā)了冉阿讓的才干，他隱姓埋名，救助苦難者。留下印象很深的是冉阿讓救贖小珂賽特的那個(gè)情節(jié)。當(dāng)看到珂賽特驚喜萬分地抱住那個(gè)“穿紫紅色衣裳嵌著藍(lán)色玻璃珠”“村里沒誰買得起”“至少值三十法郎”的布娃娃時(shí)，禁不住熱淚盈眶；而當(dāng)冉阿讓在桌之上拍出一千五百法郎終于領(lǐng)走了珂賽特時(shí)，那份痛快，那份激動(dòng)，只好暫時(shí)掩卷，激動(dòng)得讀不下去了。后來重讀，才發(fā)覺最最震撼人心的，還是冉阿讓成了馬德蘭市長且事業(yè)蒸蒸日上，而沙威這只頑強(qiáng)的獵犬竟然嗅出了一些氣味，危險(xiǎn)日趨迫近，忽然法庭上又出現(xiàn)了另一個(gè)“冉阿讓”做替死鬼，他完全可以聽之任之從而完全地解脫自己，良知卻在泥沼里艱苦跋涉的那一情節(jié)的描述，那一夜，是他靈魂在激烈的碰撞中燦爛升華的最神圣的時(shí)刻，他從世俗的高位上，自動(dòng)重新跳回世俗的地獄，而心靈，卻加重了善良的砝碼；盡管他又開始了無盡的躲躲藏藏，馬德蘭市長又成了逃犯冉阿讓。一次逃亡中的偶然機(jī)遇，使冉阿讓在一處修道院變成了園丁割風(fēng)的弟弟割二，而受他庇護(hù)的珂賽特成了修道院的寄讀生。冉阿讓在這難得的暫時(shí)安定中再次受到上帝光輝的沐浴。“他的心完全溶化在感恩戴德的情感中了”。此后，街壘之戰(zhàn)，他的人格力量，喚醒了鷹犬沙威的良知，沙威在職責(zé)和良知之間無法抉擇，內(nèi)心受到極度的煎熬，只好跳進(jìn)黑夜中塞納河的滾滾洪流。
　　 冉阿讓一生，步履沉重，圣者的光暈，最終在他頭上凝聚。作者人道主義的思想，在他身上得以體現(xiàn)。
　　
　　 沙威其人
　　 我想，讀《悲慘世界》，沒有一個(gè)讀者會不對沙威這個(gè)塌鼻子、深鼻孔、絡(luò)腮胡生到嘴邊，頭蓋骨小，牙床大，頭發(fā)垂到前額，目光深沉，嘴唇緊合，張嘴就露出牙肉的獰猙家伙恨得咬牙切齒！冉阿讓，多么好的一個(gè)人，圣潔得世上少有！就因?yàn)樵诋?dāng)初饑寒交迫至絕境的時(shí)候打破了一塊面包房的玻璃，偷了一個(gè)面包，便淪為土倫堡的苦役犯，此后又被打上了逃犯的烙印。而這個(gè)沙威，如疽附骨般地追捕了他十幾年，任他東躲西藏，隱名埋姓，卻始終不依不饒，窮追不舍。沙威，地地道道的封建地主王朝的鷹犬，冷血?jiǎng)游铮?br />　　 后來，多次重讀這部名著，漸漸地，悟出了新的道理，有了新的認(rèn)識：沙威其人，完人也！
　　 首先，做為法律機(jī)器上的一個(gè)齒輪，他是恪盡職守的。其敬業(yè)的精神，頗堪欽佩。他刻苦、克己、禁欲、絕對地公而無私；他尊崇權(quán)力，卻從不濫用職權(quán)為非作歹；之所以對冉阿讓一再過不去，完全是本著法律的精神，忠于法律的原則。他的法律告訴他，一個(gè)人要是犯了罪，便一輩子都是罪犯；更何況冉阿讓，不僅有案底，而且有現(xiàn)行累案（一次次的越獄逃跑）。他的責(zé)任就是清除像冉阿讓這樣的罪犯，把他們統(tǒng)統(tǒng)投進(jìn)監(jiān)獄，以維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定和運(yùn)轉(zhuǎn)。他是法律的化身，在諸如流浪漢、娼妓、盜賊面前，他有無上的權(quán)威；但他從不憑借權(quán)勢亂來。他的冷酷，來自工具的理性；他頭腦中沒有人情二字，更談不到投機(jī)、鉆營、因情誑法等等惡行。古今中外的執(zhí)法者，少有這樣的楷模。
　　 其次，職責(zé)上的事，他有一是一，有二是二，勇于認(rèn)錯(cuò)。作為一名警察，他的嗅覺是靈敏的。當(dāng)他從馬德蘭市長先生身上發(fā)現(xiàn)了蛛絲螞跡而且斷定這個(gè)市長大人就是當(dāng)年的冉阿讓，便毫不猶豫地向最高警署予以揭發(fā)了。而當(dāng)半路又出現(xiàn)了另一個(gè)被最高警署認(rèn)定是冉阿讓的人，沙威的記憶也發(fā)生了肯定性的錯(cuò)亂，他沒有不聲不響地逃避責(zé)任，而是坦誠地去向市長先生承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，請求最嚴(yán)厲的處分。這里我們看到了他正直無畏的一面。他心中沒有自己，有的只是法律的純潔和尊嚴(yán)。
　　 第三，他最終的歸宿，是良知的覺醒和飛躍。巴黎暴動(dòng)的街壘巷戰(zhàn)，無疑是波瀾壯闊且驚心動(dòng)魄的，而事變當(dāng)夜所發(fā)生的沙威靈魂深處固有的原則觀念與良知的碰撞則尤為震撼人心。面對著人格高大得需自己仰視的冉阿讓，這個(gè)自己畢半生之力追捕的苦役犯，沙威一向恪守不移的信仰大廈坍塌了，鐵一般的法典原則和良知之間，發(fā)生了不可調(diào)合的矛盾?！艾F(xiàn)在令他萬分痛苦的路是兩條相反的路，兩條路是互相排斥的，他不明白那條路正確，該走哪條路。”沙威兩難了。于是，在塞納河邊，“一個(gè)高大黑色的人影”，“筆直地跳進(jìn)黑暗中”。低沉的濺水聲響過，河水依舊流淌。沙威完成了他人生的追求，也完成了他靈魂的升華。
　　 不愧是警員的楷模，他在結(jié)束生命之前，還用工整的筆跡“不遺漏一個(gè)逗號”地寫下了給警署署長的十條警務(wù)建議，盡了自己最后的責(zé)任。
　　 沙威終于贏得了我的敬意！錯(cuò)不在他，而在他所竭力維護(hù)的社會，包括那制度和因襲力量。沙威的結(jié)局，標(biāo)示著那制度的必然下場。