在青泥村文化廣場(chǎng)的一隅巍然聳立著一對(duì)栩栩如生、活靈活現(xiàn)的人物雕像，它們就是在中國(guó)古詩(shī)詞文化中影響深遠(yuǎn)、負(fù)有盛名的唐代詩(shī)人李白和杜甫的雕像。右側(cè)那位舉杯邀月、把酒臨風(fēng)、飄然若仙的就是詩(shī)仙李白。而左側(cè)那位飽蘸濃墨、仰天長(zhǎng)吟、揮筆疾書的則是詩(shī)圣杜甫。他們二人因經(jīng)歷不同、境遇不同、攀登青泥嶺的時(shí)代背景不同，所以在《蜀道難》和《木皮嶺》詩(shī)中所流露出的思想感情也就大相徑庭。
　　 先說(shuō)詩(shī)仙李白，他的《蜀道難》一詩(shī)的寫作背景從唐代開始就有四種不同的說(shuō)法：第一種說(shuō)法是此詩(shī)系為房琯、杜甫二人擔(dān)憂，希望他們?cè)缛针x開四川，免遭劍南節(jié)度使嚴(yán)武的毒手而作；第二種說(shuō)法是為躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，勸喻他歸返長(zhǎng)安，以免受四川地方軍閥挾制而作；第三種說(shuō)法是此詩(shī)旨在諷刺當(dāng)時(shí)蜀地長(zhǎng)官章仇兼瓊想憑險(xiǎn)割據(jù)，不聽朝廷節(jié)制；第四種說(shuō)法是此詩(shī)純粹歌詠山水風(fēng)光，并無(wú)寓意。這首詩(shī)最早見錄于唐人殷璠所編的《河岳英靈集》，該書編成于公元753年（唐玄宗天寶十二載），由此可知李白這首詩(shī)的寫作年代最遲也應(yīng)該在《河岳英靈集》編成之前。而那時(shí)，安史之亂尚未發(fā)生，唐玄宗安居長(zhǎng)安，房琯、杜甫也都尚未入川，所以，前兩種說(shuō)法顯然與事實(shí)不符。至于諷刺章仇兼瓊的說(shuō)法，從一些史書的有關(guān)記載來(lái)看，也缺乏依據(jù)，章仇兼瓊鎮(zhèn)蜀時(shí)，雖然盤剝欺壓百姓，卻不敢反叛朝廷，相反一味巴結(jié)朝中權(quán)貴，以求到長(zhǎng)安去做京官。相對(duì)而言，還是第四種說(shuō)法比較客觀，接近于作品實(shí)際。一般認(rèn)為，這首詩(shī)很可能是李白于公元742年至744年（天寶元年至天寶三年）身在長(zhǎng)安時(shí)為送友人王炎入蜀而寫的，目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地早日回歸長(zhǎng)安，避免遭到嫉妒小人不測(cè)之手。也有學(xué)者認(rèn)為這首詩(shī)大約是開元十九年（公元731年）李白初入長(zhǎng)安時(shí)所作?！妒竦离y》是樂府古題，屬于“相和歌辭”中的“瑟調(diào)曲”，自梁簡(jiǎn)文帝至初唐張文琮，曾有不少人以《蜀道難》為題寫過詩(shī)。其傳統(tǒng)題材就是以蜀道險(xiǎn)阻為內(nèi)容，寓有功業(yè)難成之意。正是這一點(diǎn)，觸動(dòng)了李白初入長(zhǎng)安追求功名未成的心事。李白此詩(shī)，雖然也沿用了樂府舊題描寫蜀道艱難，但內(nèi)容較前有所豐富，思想意義也比較積極。當(dāng)友人入蜀時(shí)，他便用這一古題寫詩(shī)送別友人，詩(shī)中極力描繪入蜀道路的艱難險(xiǎn)阻，表達(dá)了對(duì)蜀中軍閥割據(jù)作亂和友人旅蜀安危的擔(dān)憂，更借此抒發(fā)世道艱難、志士功業(yè)難成的悲憤。究竟哪種說(shuō)法正確，現(xiàn)在都已無(wú)從考證。但是，李白于開元年間第一次從蜀地經(jīng)金牛道、陳倉(cāng)道最后到達(dá)長(zhǎng)安卻是諸多研究者的共識(shí)，而青泥嶺正是金牛道中的一段。詩(shī)人在該詩(shī)中充分運(yùn)用浪漫主義手法，展開豐富的想像，利用長(zhǎng)短句的結(jié)合，極盡鋪敘夸張之能事，想像豐富奇特，平仄錯(cuò)落有致，于跌宕起伏中表現(xiàn)出奔放恣肆、隨心所欲、回腸蕩氣之意境。通過描繪蜀道的艱險(xiǎn)，一方面勸誡友人早日離開蜀地，避開豺狼當(dāng)?shù)馈④婇y割據(jù)、異常險(xiǎn)惡的是非之地，免受小人讒害；另一方面，也于有意無(wú)意之間映襯出他對(duì)國(guó)事危殆的憂慮，流露出了其對(duì)國(guó)家前途和命運(yùn)的關(guān)心。筆下的蜀道傾注了他飽滿的熱情，在描繪蜀道之艱險(xiǎn)可怖的同時(shí)，也寫出了它的突兀、崢嶸、強(qiáng)悍和不可凌越的磅礴氣勢(shì)。尤其是在詩(shī)中特意寫了“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”，充分說(shuō)明了青泥嶺是蜀道中最艱險(xiǎn)的一段，讓人不由自主地產(chǎn)生一種高山仰止、敬而遠(yuǎn)之之感。從中也能看出詩(shī)人對(duì)青泥嶺的印象十分深刻，真可謂“情有獨(dú)鐘”。再看《木“青泥何盤盤，百皮嶺》一詩(shī)，則是詩(shī)人杜甫于唐肅宗乾元二年（公元759年）從同谷入蜀途經(jīng)木皮嶺時(shí)所作。當(dāng)年，詩(shī)人認(rèn)識(shí)到安史之亂源于朝廷腐敗之后，毅然辭去華州司功參軍一職，開始了下半生漂泊流浪的生活。這年初秋，杜甫48歲，他攜妻兒來(lái)到秦州成紀(jì)縣（今甘肅省天水市）投靠親戚，但因生活艱辛，三個(gè)月后再度南下，準(zhǔn)備落腳到成州同谷縣（今隴南市成縣）。但此時(shí)兵荒馬亂，同谷成了朝廷為備戰(zhàn)吐蕃而重兵戍守的邊城，他們?cè)谔旌貎龅纳焦壤锟繐焓耙跋鹄酰ㄋ追Q毛栗子）充饑，過著衣不蔽體、食不果腹的日子。不得已，寒冬之季，詩(shī)人“季冬攜童稚，辛苦赴蜀門”，他們一家老小一路向南，十二月底，來(lái)到了木皮嶺。據(jù)嘉慶《徽縣志》卷1《疆域》之“山水”目說(shuō)：木皮嶺，西南三十里，一名柳樹崖，脈與龍洞山聯(lián)屬，石徑層沓，人馬登涉崖坎，艱于行（木皮嶺在河池西，杜甫發(fā)同谷，取路栗亭，南入郡界，歷當(dāng)房村，度木皮嶺，由白水峽入蜀，黃巢之亂，王鐸置關(guān)于此，以遮秦隴。路極險(xiǎn)阻)。另?yè)?jù)當(dāng)?shù)亍岸琶浴倍啻维F(xiàn)場(chǎng)考察研究認(rèn)為：木皮嶺地跨隴右兩縣，在同谷縣東二十里，河池縣（今隴南市徽縣）西十里，今栗川、大河二鄉(xiāng)交界的龍洞山脈，山脈北倚龍洞山，南峙地壩山、柳樹崖，突兀髙聳，其主峰在今徽縣栗川鄉(xiāng)境內(nèi)，因嶺上遍生木蘭樹（其皮入中藥名為厚樸）而得名。木皮嶺山勢(shì)巍峨險(xiǎn)峻，云煙萬(wàn)疊，橫亙綿延，與周圍諸山相互依托，形成一道天然的屏障，成為出入隴上的要沖。杜甫一家人翻越木皮嶺之后過白沙渡，經(jīng)青泥嶺、水會(huì)渡，沿嘉陵江而下進(jìn)入四川。在經(jīng)過青泥嶺時(shí)，正值夜晚，由于中夜“微月沒已久，崖傾路何難”，漆黑的夜里杜甫一家自然無(wú)法看見青泥嶺的景色，因而也就未能寫出專門描寫青泥嶺的膾炙人口紀(jì)行詩(shī)。在《木皮嶺》一詩(shī)中，詩(shī)人主要以紀(jì)行寫景為主，用紀(jì)實(shí)的手法描寫了木皮嶺的峻拔險(xiǎn)阻和攀登的艱辛，同時(shí)也發(fā)出了“始知五岳外，別有他山尊”的感慨，將木皮嶺與名聞天下的“五岳”相提并論，這充分說(shuō)明了木皮嶺的巍峨壯麗，同時(shí)也從另一個(gè)側(cè)面反映出杜甫對(duì)隴右秀美山川的熱愛之情。
　　 李白與杜甫經(jīng)青泥嶺過蜀道的時(shí)間不同，不可能在青泥嶺上相逢，但他們卻是一對(duì)志同道合、義薄云天的忘年知己。天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)，在這里，他遇到了失意落魄的杜甫，中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見面了。此時(shí)，李白已名揚(yáng)天下，而杜甫雖風(fēng)華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲，但他并沒有因自己詩(shī)名遠(yuǎn)播而在杜甫面前有絲毫的傲慢，而“性豪也嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也并沒有因?yàn)樽约旱穆淦潜拔⒍诶畎酌媲耙晃兜卣~媚奉承。兩人意氣相投一見如故，以平等的身份開懷暢飲、談詩(shī)論文、笑談人生，建立了深厚的友誼。臨分手時(shí)，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會(huì)面，一同訪道求仙。當(dāng)年秋天，兩人如約到了梁宋，在此抒懷遣興、談古論今。在這里，他們還遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒有功名。然而，三人抱負(fù)相同，暢游甚歡，評(píng)文論詩(shī)，縱談天下大勢(shì)，都為國(guó)家的前途命運(yùn)而擔(dān)憂。這時(shí)的李、杜都正值壯年，此次兩人在文學(xué)上的切磋，對(duì)他們今后詩(shī)詞創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。
　　 天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯、齊郡第三次會(huì)面。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約三次相見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，李、杜兩人再次分手。當(dāng)此一別，兩人各奔東西，李白去了江東，杜甫則西去洛陽(yáng)，從此天各一方，再無(wú)見面機(jī)會(huì)。天寶十四年，“安史之亂”爆發(fā)后，兩個(gè)人的命運(yùn)也隨著國(guó)家的風(fēng)雨飄搖而起伏不定。李白因伺機(jī)報(bào)效朝廷，投奔了永王李璘，被陰差陽(yáng)錯(cuò)地投入江西的獄中，后判流放夜郎（今貴州遵義附近），而杜甫辭官后則一直過著寄人籬下、漂泊不定的流亡生涯，二人只能通過互作詩(shī)詞來(lái)表達(dá)對(duì)對(duì)方的思念之情。在杜甫現(xiàn)存詩(shī)中，與李白相關(guān)的近20首，其中專門寄贈(zèng)或者懷念李白的就有10首，《贈(zèng)李白》前后兩首、《與李十二白同尋范十隱居》、《冬日有懷李白》、《春日憶李白》、《夢(mèng)李白》兩首、《天末懷李白》、《寄李十二白二十韻》、《不見》等。這些詩(shī)貫穿于兩人相識(shí)到李白去世的始末，可以說(shuō)，此后半生杜甫都在懷念李白，就像懷念他的親人一樣，感情真摯動(dòng)人。李白集中有關(guān)杜甫的不多，只留下4首。二人現(xiàn)存的詩(shī)，雖然多少不等，卻足以證明兩個(gè)人的深情厚誼。
　　 李、杜二人在齊魯暢游的時(shí)候，就曾定下了誓約：等到將來(lái)白發(fā)蒼蒼的時(shí)候，兩人就一起相約去那匡廬深處，像當(dāng)年的陶淵明一樣種幾畝田地，朝而往暮而歸，農(nóng)忙時(shí)躬耕隴畝，農(nóng)閑時(shí)節(jié)讀書飲酒、淺唱低吟，不亦樂乎？然而現(xiàn)實(shí)是無(wú)情的，在那個(gè)交通欠發(fā)達(dá)、政治不穩(wěn)固、個(gè)人命運(yùn)前途難測(cè)的年代，晚年的李白和杜甫再也沒有機(jī)會(huì)見上一面，二人的深情厚誼也只能通過他們的詩(shī)作被我們所感知、所傳頌。