說(shuō)到文學(xué)，大家都不陌生，古代的，近代的，神話的，真實(shí)的，上層的，鄉(xiāng)土的。多多少少，都知道一些，可說(shuō)到這社會(huì)主義的，大家一定很好奇，它是個(gè)什么樣子，畢竟還沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)。雖然中國(guó)的社會(huì)主義也有六十多年了，但什么是社會(huì)主義文學(xué)，很多人還是一頭霧水。那這次就由我，帶大家看看這社會(huì)文學(xué)吧。
　　 要想知道什么是社會(huì)主義文學(xué)，就必須到是社會(huì)主義的社會(huì)走一遭。乘坐著時(shí)光機(jī)，我來(lái)到了2117年的中國(guó)。來(lái)到這里，我還是原來(lái)的身份，大學(xué)生一枚。在這里，中國(guó)已經(jīng)完成社會(huì)主義初級(jí)階段的任務(wù)，進(jìn)入社會(huì)主義中級(jí)階段。根據(jù)我在這里的已有過(guò)的記憶，我將在中午去一趟成都，再次體驗(yàn)一把三國(guó)的故事。晚上還要回到河南，把我所要寫的文章，整理出來(lái)。我寫的是一篇關(guān)于三國(guó)事件大事綱要，這篇綱要，只談事件，我寫的是蜀國(guó)綱要，至于吳國(guó)、魏國(guó)以及群雄。都交給了我的好搭檔，李棟，他可是個(gè)歷史通。因?yàn)槲覀€(gè)人比較喜歡三國(guó)時(shí)的蜀國(guó)，所以，他這次才會(huì)邀請(qǐng)我一起整理?；貋?lái)之后，我緊趕慢趕，終于把蜀國(guó)綱要整理出來(lái)。
　　 晚上，我和他閑聊，我了解到了許多，現(xiàn)在的大學(xué)，已經(jīng)不是清華北大所能引領(lǐng)的了。雖然如今清華北大還是人才輩出，但更多的人更愿意去諸子百家學(xué)院與華章復(fù)興學(xué)院。可以說(shuō)，這兩個(gè)學(xué)院是應(yīng)運(yùn)而生的。諸子百家學(xué)院是百家學(xué)說(shuō)，這里的專業(yè)只有一種，那就是——思想。在這所諸子百家學(xué)院里的，隨處可見(jiàn)“兼愛(ài)，非攻”“仁、義、禮、智、信”“法制”等。在這個(gè)學(xué)院，百家就好比上世紀(jì)大學(xué)的社團(tuán)，自由加入。但在學(xué)院外邊，還是張貼“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。在這所學(xué)院，有許多新思想，包括馬克思主義，三民主義等。之前，這個(gè)學(xué)院就舉行了一次“社會(huì)主義儒家”與“資本主義墨家”的大討論。這次參與的還有外國(guó)佬，他們的目的就是要拆社會(huì)主義的臺(tái)，并且運(yùn)用了“人文主義”時(shí)期的思想，我想，難不成這“人文主義”也要“搞事情”。果然，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，提出自己的思想，制度等建國(guó)“必需品”。在學(xué)院講堂里，通過(guò)科技演示，得出，“社會(huì)主義墨家”的人們更幸福，“資本主義墨家”的人們更有錢。但從治國(guó)方向說(shuō)，“社會(huì)主義儒家”完勝“資本主義墨家”，畢竟，幸福的活著是人們活著的意義。
　　 說(shuō)完諸子百家學(xué)院，再來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)華章復(fù)興學(xué)院。華章復(fù)興學(xué)院是中國(guó)文學(xué)上擁有最高地位的學(xué)院。在這所院校里，大家都以寫為主。近三十年以來(lái)，這所學(xué)院培養(yǎng)出來(lái)的文豪大家，數(shù)不勝數(shù)，中國(guó)近幾年獲得的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，大多都是畢業(yè)于這個(gè)學(xué)院的學(xué)生。特別是前些年，這個(gè)學(xué)院一個(gè)班的人聯(lián)合起來(lái)，出了一本書《大變革》，榮獲諾獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)，獲獎(jiǎng)理由為“秦始皇是中國(guó)人的驕傲，《大變革》是秦始皇的驕傲，這本書，透徹的講述了兩千多年前的中國(guó)故事，記錄了那個(gè)時(shí)代，在萬(wàn)里長(zhǎng)城與兵馬俑背后，那個(gè)精彩的國(guó)度。秦始皇可能不在了，但萬(wàn)里長(zhǎng)城屹立不倒；孔子可能不在了，但《論語(yǔ)》惠及世界；變革中的仁人賢士都不在了，但他們的故事萬(wàn)人流傳。在兩千多年的中華大地上，有一次精彩的社會(huì)革命，其思想意義，應(yīng)高于當(dāng)今任何一場(chǎng)社會(huì)變革的?！蔽液芎闷?，這篇文章是一個(gè)班一起寫出來(lái)的，這個(gè)獎(jiǎng)應(yīng)該頒給誰(shuí)。原來(lái)啊，這時(shí)候的中國(guó)對(duì)于版權(quán)問(wèn)題已經(jīng)有了新的規(guī)定。以《大變革》為例，這本書的每一章節(jié)的版權(quán)由寫出此章節(jié)的作者所有，而這本《大變革》的獲得者是組織編寫《大變革》這本書的老師掛名。此時(shí)的人們更懂得合作的意義。最近，中國(guó)文學(xué)部提出，中國(guó)文學(xué)上，不缺精品，但始終沒(méi)有絕品。無(wú)論是久遠(yuǎn)的四書五經(jīng)，還是盛唐的詩(shī)詞歌賦，再到明清的四大名著，以及今日各類拔得頭籌的文章，可以說(shuō)都是利刃出鞘，但劍鋒所指，各有不同。長(zhǎng)此以往，中國(guó)沒(méi)有一本能夠訴說(shuō)中國(guó)史的文章，嗚呼哀哉，不過(guò)，確實(shí)，進(jìn)一百年以來(lái)，中國(guó)一直處在社會(huì)主義初級(jí)階段。受到各種條件的限制，但如今不同了，初級(jí)階段已經(jīng)過(guò)去，即將迎來(lái)中級(jí)階段，文學(xué)也要大復(fù)興。中國(guó)文學(xué)家此次對(duì)絕品的定義是，能夠記錄中國(guó)的歷史的，全方位講述中國(guó)的一本書，客觀理解為，近百年無(wú)法超越的文學(xué)著作，暫定名為《中華》。
　　 此次編輯，由華章復(fù)興學(xué)院帶頭，仿照司馬遷的編撰方式，包括:君（記中國(guó)歷朝歷代的最高首領(lǐng)，例:秦始皇，毛澤東，孫中山），文（記中國(guó)歷朝歷代的王公大臣，但凡有官職的文臣，皆可入列，例:諸葛亮，周恩來(lái)），雅（記中國(guó)歷朝歷代的文人，但有可查文章典籍，皆可入列，例:李白，舒慶春），將（但有統(tǒng)兵打仗記載可查，皆可入列，例:霍去病，陳毅），財(cái)（但凡經(jīng)商可查，皆可入列，例:范蠡，馬云），逆（在中國(guó)的所 作所為于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展不符的人，例:秦檜，汪精衛(wèi)），創(chuàng)（但凡為中國(guó)所創(chuàng)，可應(yīng)用于日常，皆可入列，例:火藥，雜交水稻，地動(dòng)儀），唱（但凡是來(lái)自民間的，故事，神話，皆可入列，例:孟姜女哭長(zhǎng)城；夸父追日），政（但有革命意義的集體行為，皆可入列，例:大澤鄉(xiāng)起義，辛亥革命），戰(zhàn)（但有以國(guó)之名義起兵戈的，皆可入列，例:赤壁之戰(zhàn)；淞滬會(huì)戰(zhàn)），香（但為可食之物，非天然所成，皆可入列，例:東坡肉；天津包子），理（但有思想意義的，可查故事，皆可入列，例:儒家思想；馬克思主義），樂(lè)（但為娛樂(lè)之事，可查，皆可入列，例:蹴鞠，斗地主），策（即一定時(shí)期內(nèi)的國(guó)家政策，可查，皆可入列，例 :郡縣制；民族區(qū)域自治），謀（即中國(guó)歷史上謀略，可查，皆可入列，例:明修棧道，暗度陳倉(cāng)；雙十協(xié)定），習(xí)（即人們?nèi)粘５纳盍?xí)俗，例:用皂角或者豬苓洗頭；上墳）。這是一次面相全國(guó)的大征文，共計(jì)二十一章。但新的問(wèn)題又來(lái)了，有些人可以一人多才，例如:范蠡，“財(cái)”“臣”都有他，文學(xué)部決定，這是縱向編輯，可一人多提。
　　 此次編撰，中國(guó)文學(xué)部準(zhǔn)備用十年時(shí)間收集整理，并且這次還加了五章六個(gè)特別篇:萬(wàn)世之師——孔子，千古一帝——秦始皇，國(guó)之根基——共產(chǎn)黨，最美年華——盛唐，崢嶸歲月——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)主義初級(jí)建設(shè)。正如詹天佑二百多年前的預(yù)言“各盡所知，各出所學(xué)，使國(guó)家富強(qiáng)不受外辱，中國(guó)足矣獨(dú)立于世界之上”。中國(guó)的文學(xué)上第一次的耀眼，或許，就是這部宏偉巨制——《中華》橫空出世之時(shí)。
　　 看到這里的文學(xué)景象，著實(shí)讓我有些留戀，我期待著《中華》早日問(wèn)世，那是中華文明的一次新起點(diǎn)。但我也必須跟隨時(shí)光機(jī)回到2017，準(zhǔn)備下次的穿越之旅，下次我準(zhǔn)備開(kāi)往2127年，一定要讀讀這本驚世巨作——《中華》。預(yù)知《中華》如何，且看下次穿越。
　　 （未完待續(xù)……）