吉春《三秦演義》第十四回 到穆建國一百年 造父獻(xiàn)王千里馬

　　第十四回到穆建國一百年造父獻(xiàn)王千里馬
　　
　　周公的大兒子伯禽統(tǒng)治的魯國，是東方的大國。到周昭王的時(shí)候，伯禽的孫子，名字叫宰，當(dāng)了魯國的國君，就是魯幽公。
　　幽公宰有一個(gè)弟弟公子（bì畢）。小時(shí)候，弟兄們生活在宮廷里，有什么好吃的、好玩的，有哥哥一份，也就少不了他的。如今哥哥繼承了爵位，成了一國之王，無論什么珍寶、美女，都得先盡他占有，而且說出話來，哪怕你是嫡親的兄弟，都得服服貼貼地照辦。公子哪受得了這個(gè)？他暗地里招降納叛，網(wǎng)羅那些亡命之徒。后來找了個(gè)機(jī)會(huì)，就派出刺客，殺死了親哥哥，搶到了國君的寶座，號(hào)稱魏公。
　　魯國的人們雖然不服氣，可這位“魏公”心毒手狠，手下又有一幫如狼似虎的爪牙，誰敢惹他？也有膽子大的，偷偷把這事兒的前后經(jīng)過報(bào)告給了周昭王。
　　象這樣嚴(yán)重違犯周朝“王法”的行為，周天子理應(yīng)嚴(yán)加懲辦?？墒侵苷淹醭商烀χ险?，哪有心思顧這種“家庭糾紛”呢？等到昭王淹死在漢水里，這件事兒也就不了了之了。
　　公元前976年昭王的死，并沒有告喪于諸侯，那是為了隱諱這件事。諸侯擁立昭王子滿，那就是穆王。穆王即位時(shí)，年紀(jì)已經(jīng)五十歲了。
　　這時(shí)王道衰微，穆王憂慮文王、武王所留下的善政有所缺疏，就命伯冏(jlong窘)為太仆，以國家的政事申誡太仆，作《冏命》，天下再度安寧。王這樣說：“伯冏??！我不能夠敬修德行，繼承先王處于大君的位置，恐懼得很厲害，甚至半夜起來，思考怎樣免除過失。過去，文王、武王博聞、廣識(shí)、通達(dá)、圣哲，大小臣子都想忠誠善良。那些侍奉左右、掌管車馬服飾的近臣仆役，沒有一個(gè)不是忠貞正直的人。他們早晚侍奉、匡正他們的君王，所以君王出入起居，沒有不慎重的；發(fā)號(hào)施令，沒有不美善的。老百姓恭敬順服，萬國和洽休美。
　　“我沒有善德，實(shí)在要依賴左右前后有職位的賢士，匡救自己的不及，批評錯(cuò)誤，糾正邪心，使我能夠繼承祖先的功業(yè)?，F(xiàn)在我任命你擔(dān)任大正這個(gè)官職，領(lǐng)導(dǎo)群仆近臣，努力使你們的君主行德，共同勉勵(lì)做得不夠的地方。你要謹(jǐn)慎地選擇你的部屬，不要選用那些巧言令色、阿諛奉承的小人，只能選用品德高尚的君子。群仆近臣正，他們的君主才能正；群仆近臣謅媚，他們的君主會(huì)自以為圣哲。君主有德在于臣下，君主失德也在于臣下。你不要親近會(huì)說的小人，讓他們充任近臣，引導(dǎo)君上去違背先王的法典。不是人是善良，而只是財(cái)貨是善良，像這樣，就是敗壞自己的官職，就是你很不能敬重你的君主。我就要懲罰你?！?br /> 　　穆王說：“嗯，要敬慎啊！永遠(yuǎn)輔助你的君王實(shí)行常法?！?br /> 　　周穆王任命君牙（《禮記?緇衣》引作“君雅”）擔(dān)任周王朝的大司徒，寫了冊書，名為《君牙》：
　　王這樣說：“啊I君牙，你的祖輩和父輩，世代重視忠實(shí)、堅(jiān)貞，服事、效勞王室，有功績，他們的功績都紀(jì)錄在王家的太常旗上。我這個(gè)年輕人繼守文王、武王、成王和康王的遺業(yè)，也想要先王的忠臣，能夠輔佐我治理天下。心里懷著憂愁危懼，好象踩著老虎尾巴，好象行走在春天的薄冰上面?，F(xiàn)在我命你輔助我，做我左右的得力大臣，承襲你祖先的舊職。不要辱沒你的祖輩和父輩，普遍地傳布五典，用來作為和諧老百姓的準(zhǔn)則。如果你自己能夠端正，沒有人敢不端正，民心不知道中正，希望你表現(xiàn)出中正。夏天炎熱大雨，老百姓只知道怨恨嘆息；冬天嚴(yán)寒大雪，老百姓也只知道怨恨嘆息。他們自傷生計(jì)的艱難?。∧阆氲剿麄兊钠D難，從而考慮他們的不難，老百姓就安寧了。?。ゴ蠖绎@明啊，是文王的謀略！偉大而可繼承啊，是武王的功業(yè)！他們開導(dǎo)佑助我們后代子孫，使我們都依從正道，不出缺點(diǎn)。你只要敬明五典教化，來奉順先王，就可以弘揚(yáng)文王、武王的光明教導(dǎo)，與你的祖輩和父輩相配匹了。君牙，你應(yīng)當(dāng)施行你祖輩和父輩的舊典善法，老百姓的治亂都在這里。你應(yīng)當(dāng)遵循你祖輩和父輩的行為，指導(dǎo)你的君王將有治功?！?br /> 　　穆王將征討犬戎，祭公謀父諫道：“不能這么做。先王對天下只是顯示德惠而不列兵以示威。兵平常收斂著，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)才發(fā)動(dòng)，這種發(fā)動(dòng)就能有它的威勢；如果常常列乒炫耀，那就很容易流于玩忽，玩忽就不足以讓人畏懼了。因此周公的頌歌說：‘收起了兵器，藏好了弓箭；我只求那美善的德惠，遍及于中國。相信王能長保周邦?！韧鯇τ诶习傩眨皇敲懔θタ镎麄兊牡滦?，敦厚他們的性情，增加他們的財(cái)富而方便他們的工具。明示以利害好惡的方向，以禮法來引導(dǎo)他們，使他們盡心于求利而避害，感懷恩德而畏懼威勢，因此能保守國運(yùn)而更為壯大。從前我們先王世世做后稷的官，以此為虞、夏做事。到了夏朝的末世，廢棄了稷官而不重農(nóng)事，我們先王不窋因此失了這官，而自己流竄到戎狄的地方。他在那里也不敢荒怠祖先的事業(yè)，經(jīng)常地在加重德惠，遵循祖先的遺緒，修治訓(xùn)教典法，早晚都很敬慎勤奮，以敦厚篤實(shí)自守，以忠心信義自待。一代代都能成就德業(yè)，而不愧于先祖。到了文王、武王時(shí)，更發(fā)揚(yáng)從前的光輝明德，再加上慈愛和合，敬事神明，保護(hù)人民，使人神沒有不欣喜的。商王帝辛有大惡于人民，人民無法忍受，就很欣然地?fù)泶魑渫?，武王才對帝辛用兵于商都郊外牧的曠野。因此先王并非崇尚武事，只是很深切地憂恤人民的隱痛，才為他們除害的。
　　“先王的制度，在王畿內(nèi)的是‘甸服’，在王畿外的是‘侯服’，環(huán)衛(wèi)著侯服的是‘賓服’，在夷蠻的是‘要服’，在戎狄的是‘荒服’。屬于甸服的要供應(yīng)天子每日的祭禮，屬于侯服的要供應(yīng)每月的祀禮，屬于賓服的要供應(yīng)四時(shí)的獻(xiàn)享，屬于要服的要負(fù)責(zé)歲貢，屬荒服的要以王者事奉天子之禮——祭禮依日，祀禮依月，獻(xiàn)享依四時(shí)，進(jìn)貢依歲，荒服則終生朝王一次。先王為求祀典的順當(dāng)，甸服有不供祭的，就修正自己的意志以自責(zé)；侯服有不供祀的，就修正號(hào)令；賓服有不獻(xiàn)享的，就修正典法；要服有不歲貢的，就修正尊卑職貢的名號(hào)；荒服有不朝王的，就修正自己的文德。如果這些都依次做了，而仍然有不來的，才動(dòng)用刑罰。于是才有刑罰不供祭的，討伐不供祀的，征伐不獻(xiàn)享的，責(zé)備不進(jìn)貢的，告諭不朝王的。于是才有刑罰法令，有攻伐的軍隊(duì)，有征討的武備，有威嚴(yán)譴責(zé)的詔命，有曉諭的文辭。如果譴責(zé)的詔命發(fā)布了，曉諭的文辭也公告了，而蠻夷戎狄仍然有不貢不朝的，那么天子就要加強(qiáng)修治自己的德業(yè)，不必勞動(dòng)人民去遠(yuǎn)征。因此近的國家沒有不聽附的，遠(yuǎn)的國家也沒有不服從的。
　　“而現(xiàn)在的犬戎氏，自從大畢、伯士卒后，一直是盡他荒服的職責(zé)來朝王，而天子卻說：‘為了他們不獻(xiàn)享，我一定要征伐他們，而且陳列重兵以示威?！I(xiàn)享可是賓服的職責(zé)——這樣豈不是廢了先王的訓(xùn)示，而王或許也要受到勞頓嗎？我聽說犬戎的國主樹敦，遵循先人的善德而能一直保守著純樸強(qiáng)固的民性，他們應(yīng)該有可以抵御我們的力量了?！蹦峦醯降走€是征討犬戎，只得了四頭白狼和四頭白鹿回來，但是從此以后，屬于荒服的國家就不來朝王了。
　　諸侯有不親睦的，甫（呂）侯告訴了穆王，于是就修治了刑法，稱它為《甫（呂）刑》。王說：“唉，過來吧，你們這些有國家有土地的人們！我告訴你們良善的刑法?，F(xiàn)在你們來安定百姓，該選擇的是什么呢？可不是好的官員嗎？該敬慎的是什么呢？可不是刑法嗎？該善于處理的是什么呢？可不是獄訟的輕重合宜嗎？原告被告雙方都齊全了，法官就言、色、氣、耳、目五方面來考察供辭，這五方面都考核證實(shí)了，認(rèn)為有罪，就依照五等刑法來量刑；如果五等刑法中沒有適當(dāng)?shù)奶幏?，就依照五等罰金來量刑；如果五等罰金中沒有適當(dāng)?shù)奶幏郑瑹o法讓人折服，那就要處罰官員的五種過失了。那五種過失的弊病，往往造成依仗官勢欺人和走內(nèi)線所招致的獄訟，一定要調(diào)查清楚他們枉法的罪證，無論是出于那一種過失，該定的罪都是一樣的。依照五種刑法所不能決的，也有赫免的辦法，可是仔細(xì)地考核清楚。疑獄的審判應(yīng)該有疑不能決的，也有赦免的辦法，可是仔細(xì)地考核清楚。疑獄的審判應(yīng)該使眾人能夠誠心信服，訊問應(yīng)該考求于群臣眾民，如果不能核實(shí)，就不該聽治疑獄，應(yīng)當(dāng)恭敬謹(jǐn)慎地執(zhí)行老天的懲罰，不要輕易用刑。當(dāng)受黥刑之罪（刺面而染以墨）的，如果有了疑慮，應(yīng)當(dāng)赦免他，只罰一百個(gè)錢，但是得核實(shí)了他的罪過。當(dāng)受劓刑（割鼻）之罪的，如果有了疑慮，應(yīng)當(dāng)赦免他，而罰款比黥刑多一倍，但也要核實(shí)他的罪過。當(dāng)受臏刑（刖足）之罪的，如果有了疑慮，應(yīng)當(dāng)赦免他，那罰款比劓刑加一倍還要少些，也要核實(shí)他的罪過。當(dāng)受宮刑（男子去勢，女子幽閉宮中）之罪的，如果有了疑慮，也應(yīng)當(dāng)赦免他，那罰款是五百個(gè)錢，也要核實(shí)他的罪過。當(dāng)受大辟（死刑）之罪的，如果有了疑慮，也應(yīng)赦免他，那罰款是一千個(gè)錢，也得核實(shí)他的罪過。墨（黥刑）罰的種類有一千條，劓罰的種類有一千條，臏罰的種類有五百條，宮罰的種類有三百條，大避的種類有二百條：總計(jì)五刑的種類共三千條。要上下比較罪行，不能使供辭錯(cuò)亂，不能采用已經(jīng)廢除的法律，核查罪行要依照法律，一定要認(rèn)真核實(shí)；重刑適合減輕的，可減輕一等處理；輕刑適合加重的，就加重一等處理。處罰的輕重要靈活掌握，刑罰的輕重還要根據(jù)社會(huì)情況來決定，但不管怎么靈活，都要合理合法。刑罰雖然不置人死地，但受刑的人遭受的痛苦比病痛還大。不能讓不正派的人去判定，要讓善良正直的人判案，這樣就不會(huì)不公正。審查供辭要注意矛盾之處，這樣不服從的犯人也會(huì)服從。判案要有同情和憐憫心，打開刑書互相斟酌，使各種案件處理公平合理。當(dāng)刑當(dāng)罰，都要認(rèn)真核實(shí)：定了案要使人信服，改判也要使人信服。刑罰以慎重為上，有時(shí)可以把兩種罪行合并為一種來處理?！?br /> 　　從周武王建國到穆王即位，已經(jīng)有一百年。從外表上看，周天子仍然聲名赫赫，威震天下，可是有見識(shí)的人都能看到，王朝內(nèi)部已經(jīng)危機(jī)四伏，外面又出現(xiàn)了一些很難對付的強(qiáng)敵。
　　西北的戎狄，從太王古公以來，就與周人作對。周人滅殷以后，軍事力量逐漸向東推進(jìn)，在西方的力量就相對薄弱了。戎人乘機(jī)擴(kuò)張，其中最強(qiáng)大的，是犬戎。周人的老根兒本來是在西方，那里的許多民族同周的關(guān)系都很密切。但犬戎強(qiáng)大以后，卻切斷了周王朝與西方民族的聯(lián)系，而且經(jīng)常侵?jǐn)_周的邊境，掠奪人口、財(cái)物和牲畜。穆王要想重振周天子的聲威，就必須擊敗犬戎。
　　正好在這個(gè)時(shí)候，有一個(gè)名叫造父的人，獻(xiàn)給了穆王八匹千里馬。
　　造父的祖先飛廉，本來是殷紂王的大將，號(hào)稱飛毛腿。周武王伐殷的時(shí)候，他正在北方鎮(zhèn)守，所以沒有陪著紂王一塊兒送命。他的子孫，后來就一直為周天子效命。
　　造父的老師，是當(dāng)時(shí)有名的能人泰豆。造父拜師的時(shí)候，泰豆在地上豎了好些木樁，木樁之間的距離，窄得剛剛能插進(jìn)一只腳去。泰豆叫造父在這些木樁之間穿行，不能碰著那些木樁。造父練了三天，就達(dá)到了泰豆的要求。泰豆十分喜歡這個(gè)聰明的學(xué)生，就把他訓(xùn)練成了天下最高明的馭手（馬車夫）。
　　那時(shí)候，在陜西的太華山附近，有一片方圓數(shù)百里的桃林。林中生活著一大群野馬。造父在這里挑選了八匹最雄駿的千里馬，馴服以后，就獻(xiàn)給了周穆王。
　　穆王給八匹千里馬取了名字，叫做驊騮（huáliú華留）、綠耳、赤驥（jì）、白犧、渠黃、喻（yú魚）輪、盜驪（lí離）、山子。也有的書上說，這八匹駿馬，第一匹叫做絕地，飛奔起來四蹄騰空。第二匹叫做翻羽，連飛鳥都沒有它快。第三匹叫奔宵，一夜能跑一萬里。第四匹叫超影，能和太陽賽跑。第五匹叫輝，毛色特別光亮。第六匹叫超光，跑動(dòng)起來能投下十個(gè)影子。第七匹叫騰霧，能夠騰云駕霧。第八匹叫挾翼，背上長著兩上翅膀。這些傳說中，當(dāng)然摻雜了神話的萬分。
　　周穆王準(zhǔn)備停當(dāng)以后，就率領(lǐng)大軍西征犬戎了。造父駕駛著那八匹千里馬拉的戰(zhàn)車，也隨大軍出征。
　　犬戎人騎術(shù)高超，武藝高強(qiáng)，行軍速度快，但武器不如周人精良，也缺乏統(tǒng)一指揮，各個(gè)小部落都只聽自己的小王的號(hào)令。周人的軍隊(duì)裝備好，訓(xùn)練有素，堅(jiān)固的戰(zhàn)車組成強(qiáng)大的陣列。犬戎很快就被打散了。犬戎戰(zhàn)敗后，獻(xiàn)給穆王四只白色的狼和四頭白色的鹿，要求講和。穆王答應(yīng)講和，可是要犬戎遷到太原一帶定居。這里說的太原，可不是今天山西省的太原，而是指現(xiàn)在甘肅省西部的一大片地區(qū)。穆王戰(zhàn)勝了犬戎，總算使周王朝的西部暫時(shí)得到安寧，可是犬戎和周王朝的怨仇，也越結(jié)越深了。
　　就在周穆王打敗犬戎的當(dāng)兒，東南方又出了大亂子。
　　那時(shí)候在洪澤湖畔（今江蘇省泗洪縣南）有一個(gè)徐國，是東夷族中最強(qiáng)大的一支。三監(jiān)叛亂時(shí)，徐國伙同奄國以及其他東夷部落，聲援武庚。奄國被周人滅了，徐國卻向南轉(zhuǎn)移，成為淮河中下游一帶的強(qiáng)國。到了穆王的時(shí)候，徐國的國君自稱徐偃（yǎn眼）王，公然與周天子分庭抗禮。他的地盤有方圓五百里，周圍還有三十六個(gè)小國向他進(jìn)貢。周穆王一時(shí)也沒有力量對付他，只好承認(rèn)徐偃王是東方的霸主?？墒切熨韧跻靶暮艽螅哪恐兄幌胫芴熳拥膶氉?，哪里把區(qū)區(qū)東方霸主的地位放在眼里！不過，徐偃王的膽子并不大。本來在周穆王領(lǐng)著大軍到西北去打仗時(shí)，京城空虛，正是起兵的好機(jī)會(huì)，他卻猶猶豫豫的，只是借口到京城朝見天子交通不方便，派了許多民工在陳國、蔡國（在今河南省境內(nèi)）之間挖掘運(yùn)河，這樣做，是為了便于從水路進(jìn)攻，二來也是想試探一下周王朝的反應(yīng)。
　　沒想到在挖河的時(shí)候，挖出一把紅色的弓和一束紅色的箭。有些好溜須拍馬的家伙紛紛向徐偃王祝賀，說這是老天爺降下的好兆頭，預(yù)示徐偃王將要代表老天爺掃平周王朝。這一下把徐偃王樂得昏頭轉(zhuǎn)向，傳令東方的大小方國，淮夷的各個(gè)部落，都派出軍隊(duì)，跟隨著他征伐周朝。
　　當(dāng)時(shí)周王朝兵力空虛，徐偃王要是長驅(qū)直入，也許早得了便宜了。偏偏他是個(gè)優(yōu)柔寡斷的人，大軍走到黃河邊，就不動(dòng)了。周穆王一點(diǎn)也不傻，一聽說后院起了火，就乘著造父駕馭的那八匹千里馬拉的戰(zhàn)車，連夜動(dòng)身，趕回鎬京，調(diào)動(dòng)留在那兒的少量王家軍隊(duì)和附近的諸侯軍隊(duì)，迅速開赴前線迎擊敵人，又讓造父擔(dān)任自己的使臣，駕車馳往楚國的都城丹陽（今湖北省秭歸東南，秭讀zǐ），向楚王求救。
　　楚王自戰(zhàn)勝周昭王以后，野心勃發(fā)。如今周穆王送給他這么好的擴(kuò)張機(jī)會(huì)，怎么肯輕易放棄呢？立即集中全國精兵，順江而下，直搗徐國的老巢。徐偃王聽說國內(nèi)遭難，連忙撤兵回援，不料周人的軍隊(duì)在后面緊緊追擊。兩下夾攻，徐偃王一敗涂地，只好帶著數(shù)萬百姓，逃進(jìn)深山。
　　周穆王因?yàn)樵旄格{車迅速，使他及時(shí)平定了這場戰(zhàn)亂，就把趙城（今山西省洪洞縣北）封給了他?？墒牵戏降某鴧s乘機(jī)擴(kuò)張，成為比徐國更強(qiáng)大、更危險(xiǎn)的勁敵。
　　我國人民遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國以前，就曾與世界上許多國家的人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流，留下了許多動(dòng)人的故事。由于穆王喜歡巡游，所以其中許多故事，就都自然而然地附會(huì)到了這位名氣很大的周穆王身上。據(jù)說，周穆王平定徐國的叛亂之后，又在醞釀（yǜnniàng）一樁空前的壯舉。
　　當(dāng)時(shí)，中原的人民和西北方的許多民族有著頻繁的交往。對于那些遙遠(yuǎn)的國度，有種種美妙、離奇的傳說，周穆王很想親自到那些國家去看一看。他選拔了七隊(duì)勇士，乘著造父駕馭的戰(zhàn)車，從東都成周啟程旅行去了。他們渡過波濤洶涌的黃河，沿著太行山的西側(cè)向前進(jìn)，到了盤石（今山西省平定縣東）。當(dāng)?shù)氐娜秩瞬柯錈崆榈卣{(diào)酒宴招待他們。宴會(huì)上氣氛十分融洽，穆王還讓隨軍的樂隊(duì)演奏音樂，表演歌舞。
　　隊(duì)伍迎著刺骨的寒風(fēng)，過了雁門關(guān)，就來到現(xiàn)在的內(nèi)蒙古河套地區(qū)。
　　那里的景色比起中原又是一番風(fēng)光。一望無際的高原上，天蒼蒼，野茫茫。這里生活著許多游牧部落，他們都稱自己為“河宗氏”，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己是黃河水神“河伯”的后代。各個(gè)部落對來自中原的貴賓們非常歡迎，按照自己的風(fēng)俗，向客人們贈(zèng)送了豹皮和好馬。穆王一行在這里和當(dāng)?shù)氐娜嗣褚黄鸫颢C，然后用獸皮制成防寒的皮衣，把獸肉晾干，當(dāng)做干糧。他們在打獵時(shí)，竟捕獲到中原非常少見的珍貴動(dòng)物——雪白的狐貍和烏黑的貉（hē和）。穆王十分尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，有禮貌地把狐肉和貉肉奉獻(xiàn)給當(dāng)?shù)厝嗣裥叛龅谋Ｗo(hù)神河伯。
　　穆王告別了好客的河宗氏人，繼續(xù)往西，終于來到了舉世聞名的昆侖山。昆侖山西起帕爾米高原，橫貫現(xiàn)在的新疆、西藏，非常雄偉。傳說中國古代的神話人物黃帝曾到過這兒，山上還有黃帝住過的宮殿。好奇心特別強(qiáng)的穆王當(dāng)然不會(huì)放過這個(gè)好機(jī)會(huì)。他挑了一個(gè)好天氣，帶上祭神的供品，登上山頂游覽。
　　昆侖山的附近有一個(gè)湖泊，叫做珠澤，大約位于今天的新疆和田一帶。周圍雖然是雪峰林立，這里卻是一片綠洲，草木繁茂，清澈的湖水中，魚兒悠閑地嬉游。岸邊的蘆花，隨著微風(fēng)飄拂。這里出產(chǎn)的巨大玉石，晶瑩潔白，漂亮極了。當(dāng)?shù)氐娜嗣袼徒o穆王許多美麗的白玉，還有三千頭牛羊、三百匹馬和別有風(fēng)味的美酒。穆王也把用黃金做成的裝飾品、精織的綢布回贈(zèng)給他們。
　　昆侖山的西邊，就是蔥嶺當(dāng)時(shí)叫做春（chōng沖）山。就連見多識(shí)廣的周穆王，登上春山，也不由得感嘆說：“這可算得上天下最高的地方了！”
　　這里地勢雖然高峻，卻遍地生長著各種各樣的奇花異樹。連飛禽走獸，也比別處齊全。熊、羆（pí皮）、豺、狼、野馬、野牛、野豬是不用說了，還有紅色的豹，白色的老虎。最奇怪的是，這里有黑、白兩種顏色的鳥，樣子象老鷹，尖嘴利爪，可是個(gè)兒極大，翅膀張開，象兩扇門。還有一種個(gè)頭不大，小腦袋、大鼻子，樣子還有點(diǎn)象鹿的動(dòng)物，竟然專門吃兇猛的虎和豹。
　　越過春山，他們來到一個(gè)人口稠密、經(jīng)濟(jì)繁榮的國度，叫做赤烏。赤烏人一聽這些客人來自遙遠(yuǎn)的中國，高興得不得了。赤烏的國王親自前來迎接，送上牛羊、糧食，還有許多美酒。
　　穆王驚奇地問：“咱們素不相識(shí)，你們?yōu)槭裁催@么客氣呀？”
　　赤烏國王笑著答道：“當(dāng)年你們的祖行古公，同我們西方來往很密切。他知道我們赤烏土地肥沃，物產(chǎn)豐富，就把大女兒嫁給我們的祖先季綽（chuò）。所以我們赤烏人也有一半周族的骨血呢！”
　　赤烏的玉石遠(yuǎn)近聞名，赤烏的姑娘更是美貌出眾。周人臨啟程時(shí)，赤烏國王特意挑選了兩個(gè)美女送給周穆王。這一來，赤烏和周更是親上加親了。穆王西巡的終點(diǎn)是西王母國。那兒離昆侖山已有三千多里路了。在中國，對西王母有種種傳說。有的說她是長著老虎牙齒豹尾巴的怪物，有的說她是會(huì)配長生不老藥的仙人。其實(shí)西王母大約是西方一個(gè)大國的女王。周穆王向西王母贈(zèng)送了精織錦綢一百匹，素色綢三百匹。這些中國特產(chǎn)的絲綢，在那里可是最珍貴的禮品了。西王母在瑤池舉行宴會(huì)，招待穆王，紀(jì)念這難得的相逢。
　　穆王還在西王母附近的許多小國中游覽、訪問，然后又向北走了二千里，到達(dá)了渺無人煙的“西北大曠原”，才滿載著各族人民的深情厚誼，攜帶了各地的特產(chǎn)，返程回到鎬京。這一個(gè)大圈子，走了將近三萬五千里，到達(dá)的地區(qū)相當(dāng)于今天的青海、新疆和中亞一帶，所走的路線，也和后來的“絲綢之路”大體一致。這個(gè)故事充分反映了漢族人民和西方各族人民進(jìn)行友好交往的歷史是多么悠久！
　　穆王整天不是打仗就是巡游，穆王一死，周王朝的國力就衰落下來了，王室和各諸侯國內(nèi)產(chǎn)爭權(quán)奪利的事兒也一天天多起來。
　　穆王在位55年。