吉春《三秦演義》第三回 蒼頡造字白水縣 伶?zhèn)惗捎信?/h1>

　　第三回蒼頡造字白水縣伶?zhèn)惗捎信?br /> 　　
　　相傳倉(cāng)頡在黃帝手下當(dāng)官。那時(shí)，當(dāng)官的可并不顯威風(fēng)，和平常人一樣，只是分工不同。黃帝分派他專門(mén)管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。倉(cāng)頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了譜，難得出差錯(cuò)?？陕模?、食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當(dāng)時(shí)又沒(méi)有文字，更沒(méi)有紙和筆。怎么辦呢？倉(cāng)頡犯難了。
　　倉(cāng)頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結(jié)代表每個(gè)數(shù)目。但時(shí)間一長(zhǎng)久，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng)，而減少數(shù)目時(shí)，在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了。倉(cāng)頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來(lái)代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼，減少了就去掉一個(gè)貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。
　　黃帝見(jiàn)倉(cāng)頡這樣能干，叫他管的事情愈來(lái)愈多，年年祭祀的次數(shù)，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉(cāng)頡管。倉(cāng)頡又犯愁了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯(cuò)呢？
　　這天，他參加集體狩獵，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，幾個(gè)老人為往哪條路走爭(zhēng)辯起來(lái)。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東，說(shuō)有羚羊；一個(gè)老人要往北，說(shuō)前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群；一個(gè)老人偏要往西，說(shuō)有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。倉(cāng)頡一問(wèn)，原來(lái)他們都是看著地上野獸的腳印才認(rèn)定的。倉(cāng)頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號(hào)來(lái)表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開(kāi)始創(chuàng)造各種符號(hào)來(lái)表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。
　　黃帝知道后，大加贊賞，命令倉(cāng)頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號(hào)的用法，全推廣開(kāi)了。就這么，形成了文字。
　　倉(cāng)頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來(lái)越大。倉(cāng)頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來(lái)。
　　這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。怎么叫倉(cāng)頡認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤呢？黃帝召來(lái)了身邊最年長(zhǎng)的老人商量。這老人長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié)，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會(huì)，獨(dú)自去找倉(cāng)頡了。
　　倉(cāng)頡正在教各個(gè)部落的人識(shí)字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認(rèn)真地聽(tīng)著。倉(cāng)頡講完，別人都散去了，唯獨(dú)這老人不走，還坐在老地方。倉(cāng)頡有點(diǎn)好奇，上前問(wèn)他為什么不走。
　　老人說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個(gè)字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”
　　倉(cāng)頡看這么大年紀(jì)的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說(shuō)。
　　老人說(shuō)：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？而牛也有四條腿，你造出來(lái)的‘?！衷趺礇](méi)有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”
　　倉(cāng)頡一聽(tīng)，心里有點(diǎn)慌了：自己原先造“魚(yú)”字時(shí)，是寫(xiě)成“?！睒拥模臁芭！弊謺r(shí)，是寫(xiě)成“魚(yú)”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。
　　老人接著又說(shuō)：“你造的‘重’字，是說(shuō)有千里之遠(yuǎn)，應(yīng)該念出遠(yuǎn)門(mén)的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過(guò)來(lái)，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠(yuǎn)門(mén)的‘出’字。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨，只好來(lái)請(qǐng)教你了。”
　　這時(shí)倉(cāng)頡羞得無(wú)地自容，深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯(cuò)。這些字已經(jīng)教給各個(gè)部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
　　老人拉著倉(cāng)頡的手，誠(chéng)摯地說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你創(chuàng)造了字，使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡涗浵聛?lái)，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會(huì)記住你的。你可不能驕傲自大??！”
　　從此以后，倉(cāng)頡每造一個(gè)字，總要將字義反復(fù)推敲，還行拿去征求人們的意見(jiàn)，一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說(shuō)好，才定下來(lái)，然后逐漸傳到每個(gè)部落去。
　　還有相傳說(shuō)倉(cāng)頡造字成功，發(fā)生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽(tīng)到鬼哭魂嚎。為什么下粟如雨呢？因?yàn)閭}(cāng)頡造成了文字，可用來(lái)傳達(dá)心意、記載事情，自然值得慶賀。但鬼為什么要哭呢？有人說(shuō)，因?yàn)橛辛宋淖?，民智日開(kāi)，民德日離，欺偽狡詐、爭(zhēng)奪殺戮由此而生，天下從此永無(wú)太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。
　　據(jù)《倉(cāng)頡廟碑》記載，在東漢延熹五年(公元162年)已頗具規(guī)模，至今已有1800多年的歷史?，F(xiàn)存為一組以元、明、清風(fēng)格為主的建筑，坐北向南，四周土墻環(huán)圍。整組建筑自南向北在中軸線上依次分別為照壁、山門(mén)、前殿、報(bào)廳、中殿、寢殿、墓冢。在主體建筑的兩側(cè)又分布著東、西戲樓、鐘鼓樓、東西廂房等。廟內(nèi)現(xiàn)存古碑18通，其中的《倉(cāng)頡廟碑》、《倉(cāng)圣鳥(niǎo)跡書(shū)碑》、《廣武將軍碑》、《時(shí)大宋蒼公碑》等更是中國(guó)書(shū)法史上的珍貴實(shí)物。《倉(cāng)頡廟碑》為漢代名碑，1975年遷置西安碑林?！稄V武將軍碑》為前秦建元四年(公元368年)所立，碑文書(shū)法流暢，高渾飄逸，被譽(yù)為“絕品”,極為罕見(jiàn)。于右任在1933年看到碑拓，驚喜異常，寫(xiě)下“千年出土光騰射，老見(jiàn)異物眼復(fù)明”的詩(shī)句，并題寫(xiě)“文化之祖”四字，刻成大匾，懸掛于倉(cāng)頡廟中。
　　倉(cāng)頡廟位于白水縣城東北史官村正北2里許，面積17畝。北屏黃龍山，南臨洛河水，廟里蒼蒼古柏與周?chē)侍镂忠跋嘤骋r，甚為壯觀。倉(cāng)頡，也作蒼頡，號(hào)史皇氏，姓侯岡，舊傳為黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者?！盾髯?解蔽》曰：“好書(shū)者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者壹也?！睋?jù)《白水縣志》記載，倉(cāng)頡龍顏侈侈四目靈光，上天作令為百王憲，實(shí)有睿德，生而能書(shū)，及長(zhǎng)登陽(yáng)虛之山，臨于玄扈，洛水之納，靈龜負(fù)書(shū)，丹甲青文，倉(cāng)帝受之，于是，窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢(shì)，俯察龜文鳥(niǎo)羽，山川掌指而創(chuàng)文字形成聲貝，以相生為字，以正君臣之分，以嚴(yán)父子之儀，以肅尊卑之序，法度以生，禮樂(lè)以興，刑罰以著，為政立教，領(lǐng)事辦官；一成不外，于是而天地之蘊(yùn)盡矣，天為雨栗，鬼為夜哭，龍乃潛藏，文字備于以存乎，記注及著?？?jī)別生正名孚號(hào)而升封于介丘，紀(jì)文字以怊異也，而文亂曰昌矣亂，百有一十載，都于陽(yáng)武，終葬衙之利鄉(xiāng)亭，在治東北六十里。
　　倉(cāng)頡墓冢是一大土冢，早在東漢延熹五年即公元162年就已有之，周?chē)腥赘叩拇u花墻，是民國(guó)二十八年即公元1939修建的，開(kāi)有東西兩門(mén)，東門(mén)上聯(lián)為“畫(huà)卦再開(kāi)文字祖”，下聯(lián)為“結(jié)繩新創(chuàng)鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)”，橫批為“通德”。西門(mén)上聯(lián)為“雨栗當(dāng)年感天帝”，下聯(lián)為“同文永世配橋陵”橫批是“類(lèi)情”。墓冢上邊大樹(shù)遮天，正南邊有一小型墓碑。
　　倉(cāng)頡廟內(nèi)建筑，沿中軸線由南至北依次為照壁、山門(mén)、東西戲樓、前殿、鐘鼓樓、報(bào)廳、正殿、后殿及東西廂房。
　　倉(cāng)頡廟內(nèi)歷代碑石眾多，雖經(jīng)戰(zhàn)亂多有散失，現(xiàn)保存的仍有十八通，陣列于前殿之內(nèi)。其中倉(cāng)圣鳥(niǎo)跡書(shū)碑，至今字、碑均保存完好。石碑年代從東漢起，歷魏、五胡十六國(guó)、唐、宋、元、明、清至民國(guó)。早期的有東漢延熹五年《倉(cāng)頡廟碑》、是金石學(xué)上的珍品，五胡十六國(guó)時(shí)的《廣武將軍碑》、唐《倉(cāng)公碑》、宋代《大宋倉(cāng)公碑》等。近代有于右任先生、陶峙岳將軍、朱慶瀾將軍題寫(xiě)的匾額、對(duì)聯(lián)等留存于廟內(nèi)殿堂之上。
　　解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，西北人民野戰(zhàn)軍司令部在此整訓(xùn)干部。彭德懷、賀龍?jiān)H瞻廟容并嚴(yán)令保護(hù)，題寫(xiě)“保護(hù)文物古跡，任何人不得隨意破壞”的命令。
　　廟院內(nèi)古柏參天、郁郁蔥蔥，生長(zhǎng)茂盛，東漢延熹五年之“倉(cāng)頡廟碑”即載當(dāng)時(shí)“廟內(nèi)古柏郁郁蔥蔥”。共計(jì)有古柏46株，古槐10余株，枝葉覆蓋交通，虬枝盤(pán)旋，各具姿態(tài)，因各得其名，曰：“二龍戲珠”、“丹鳳朝陽(yáng)”、“奎星點(diǎn)元”、“青龍戲柏”、“獸龍戲牡丹”、“獅子”、“寶蓮燈”、“龍爪柏”、“柏抱槐”等?！翱屈c(diǎn)元”為漢前古柏，高達(dá)17米，樹(shù)圍7.25米。冢上一柏，枝桿四出輪流榮枯，稱之為“轉(zhuǎn)枝柏”，譽(yù)為奇觀。廟內(nèi)西南隅一古柏，中空生槐，槐長(zhǎng)柏壁，抱槐生長(zhǎng)，名“柏抱槐”。兩樹(shù)枝粗中茂，堪稱廟內(nèi)一景。廟院內(nèi)古柏，整體樹(shù)齡年代久遠(yuǎn)，樹(shù)形奇異，與陜西黃陵、曲阜孔廟并稱為中國(guó)三大古廟柏樹(shù)群。
　　
　　“橋山月夜聚風(fēng)光，鳳嶺春煙繞八方”。鳳嶺位于黃帝陵?yáng)|側(cè)，是黃陵縣八景之一。傳說(shuō)鳳嶺是落鳳凰的地方。當(dāng)年黃帝命伶?zhèn)愖鳂?lè)律，伶?zhèn)惾⌒腹戎?，先用其中厚薄均勻的做成竹管。開(kāi)始，吹出來(lái)的音調(diào)沒(méi)有陰陽(yáng)之分，根本不成音律。人們諷刺伶?zhèn)愓f(shuō)：“你吹的那竹管，不聽(tīng)則罷，一聽(tīng)把野獸都嚇跑了”。有一次黃帝正在練習(xí)騎馬，剛跨上馬背，忽然傳來(lái)伶?zhèn)惔抵窆馨l(fā)出的怪叫聲。黃帝的馬聽(tīng)到這種怪音，嚇得四蹄騰空，仰頭嘶叫，把黃帝從馬背上摔下來(lái)，伶?zhèn)愙s快跑過(guò)去把黃帝扶起來(lái)，黃帝對(duì)伶?zhèn)愓f(shuō)：“你制的這個(gè)小竹管能把我的馬嚇驚，可見(jiàn)很不簡(jiǎn)單，將來(lái)一定能吹出好聽(tīng)的音律來(lái)”。伶?zhèn)惵?tīng)到黃帝的鼓勵(lì)，慚愧地對(duì)黃帝說(shuō)：“我三年沒(méi)有制成音律，這已是很大的罪過(guò)，黃帝還這樣鼓勵(lì)我”。黃帝說(shuō)：“話不能這么講，一根普通的竹管，上面鉆了幾個(gè)小孔，就能吹響，這就是你的發(fā)明和功勞，怎能說(shuō)是‘罪過(guò)’呢?”說(shuō)完，便牽馬走了。
　　在黃帝的鼓勵(lì)下，伶?zhèn)惛有判陌俦叮炜嗑?，但仍然吹不出和諧的音調(diào)來(lái)。有一天，伶?zhèn)惇?dú)自一人來(lái)到鳳嶺，躺在一塊石頭上冥思苦想，不知不覺(jué)睡著了。當(dāng)他睡得正香時(shí)，忽然被樹(shù)上一陣美妙的鳥(niǎo)聲喚醒。伶?zhèn)愸R上坐起來(lái)揉了揉眼睛，仰頭一看，只見(jiàn)樹(shù)上落著兩只羽毛美麗、體形優(yōu)美的鳥(niǎo)在鳴叫，聲音婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，十分動(dòng)聽(tīng)，伶?zhèn)惐牬箅p眼，細(xì)心傾聽(tīng)，而且情不自禁地拿起自制的竹管，模仿鳥(niǎo)的叫聲吹了起來(lái)，正在吹得起勁時(shí)，兩只鳥(niǎo)突然停止了鳴叫，展翅飛走了。伶?zhèn)惣钡糜质嵌迥_，又是招手?？墒?，鳥(niǎo)已經(jīng)飛得無(wú)蹤無(wú)影了。伶?zhèn)惢厝ズ蟀汛耸聢?bào)告黃帝，又把他學(xué)來(lái)的半生不熟的鳥(niǎo)叫聲，斷斷續(xù)續(xù)地給黃帝吹了一遍。黃帝聽(tīng)后高興地說(shuō)：“這種鳥(niǎo)叫鳳凰，是鳥(niǎo)中之王。橋國(guó)能招來(lái)鳳凰，這正是吉祥之兆”。從此，便把鳳凰停息的地方叫作“鳳嶺”。伶?zhèn)惷刻靵?lái)到鳳嶺，坐在一塊大石頭上，專等鳳凰來(lái)鳴叫。果然，鳳嶺樹(shù)林里不斷有鳳凰棲落。不過(guò)，落在這里的鳳凰，不一定都鳴叫。伶?zhèn)惤?jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間觀察發(fā)現(xiàn)，在鳴叫的鳳凰中，鳳的鳴叫聲音激情昂揚(yáng)，凰的鳴叫聲音柔和悠長(zhǎng)。每對(duì)鳳凰棲落后，一次各鳴六聲，然后，連聲合叫一遍，就飛走了。伶?zhèn)惛鶕?jù)鳳凰鳴叫的兩個(gè)六聲，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的揣摩、推敲，終于創(chuàng)制出音樂(lè)上12音律，受到了黃帝的贊揚(yáng)。在此之后，伶?zhèn)愑謱?duì)各種飛禽走獸的叫聲都一一記錄下來(lái)，不斷豐富他所創(chuàng)制的音律。比如用擂鼓可以表現(xiàn)馬奔跑的蹄聲；用口哨可以表現(xiàn)各種鳥(niǎo)啼聲。有人說(shuō)，現(xiàn)代音樂(lè)上用的簡(jiǎn)譜符號(hào)音樂(lè)簡(jiǎn)譜上用1234567，最早還是起源于中華民族，也可能源于伶?zhèn)愔贫ǖ囊袈桑贿^(guò)那時(shí)的音符不這樣寫(xiě)罷了。
　　
　　上山砍柴，下河擔(dān)水。這是誰(shuí)都知道的常識(shí)?？墒?，在陜西黃陵縣橋山不是這樣，吃水必須上山擔(dān)，因?yàn)槿荚谏缴?。傳說(shuō)這還是黃帝和龍王當(dāng)初給橋山人民帶來(lái)的恩惠。
　　軒轅廟對(duì)面，有條小山溝，名叫暖泉溝。當(dāng)年這條小山溝渺無(wú)人煙，沒(méi)有名字，自從黃帝定居橋國(guó)后，溝里才住上了人。這條溝的半山腰有一池泉水。那時(shí)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)和附近群民，常年都吃用這里的泉水。有一年，黃帝正妃嫘祖因常年養(yǎng)蠶、抽絲、制作衣服，勞累過(guò)度，終于臥床不起。人在病中不免產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情。嫘祖是白水縣人，她很想再能喝到白水家鄉(xiāng)的泉水，因?yàn)槟抢锏娜宄海拭溃攘颂嵘?。這可把伺候嫘祖的人難住了。從白水步行到橋國(guó)，往返一次最快也得四天四夜。為了不使嫘祖失望，黃帝派應(yīng)龍帶上尖底瓶到白水取泉水。這消息不知怎么被橋國(guó)的群民知道了，他們決心要盡一切努力把白水的泉水引到橋國(guó)，讓嫘祖在病中能喝到家鄉(xiāng)泉水。經(jīng)過(guò)商議，大家決定在橋國(guó)和白水之間開(kāi)一條水渠，把白水的泉水引到橋國(guó)。群民瞞著黃帝，不分男女老幼，都自愿投入了開(kāi)渠勞動(dòng)。此事感動(dòng)了龍王。他知道嫘祖養(yǎng)蠶為民造福，積勞成疾，橋國(guó)群民都很感激和愛(ài)戴她，專為她開(kāi)渠引水。
　　可是，這么長(zhǎng)的一條水渠，要到什么時(shí)候能開(kāi)通啊？為了幫助橋國(guó)群民早日實(shí)現(xiàn)開(kāi)渠引水的愿望，龍王用爪一劃，就把白水到橋國(guó)的地下水渠開(kāi)通了?？墒沁@個(gè)秘密誰(shuí)也不知道。應(yīng)龍從白水把泉水取回后，嫘祖只喝了一瓶，病情很快就好轉(zhuǎn)了。剩下的另一瓶白水泉水，嫘祖讓?xiě)?yīng)龍倒進(jìn)橋國(guó)半山上的泉水里去。從這以后，橋國(guó)泉水的味道也變得和白水泉水一模一樣了。更使人驚奇的是，橋國(guó)泉水不但日夜涌流，而且還變得冬暖夏涼。所以人們把它稱作“暖泉”。這就是暖泉的來(lái)歷。
　　傳說(shuō)過(guò)了很多個(gè)朝代后，這里出了一個(gè)大惡霸，名叫艾半川。他憑著自己有錢(qián)有勢(shì)，把沮河川的川地全部霸占了，又把沮河川里的群民統(tǒng)統(tǒng)趕上了山。就這樣，他還不滿足，把暖泉水也霸占了，他全家老小，平時(shí)吃暖泉水，冬天還用暖泉水洗澡，其他群民如果誰(shuí)偷汲了暖泉水，一旦被艾半川發(fā)現(xiàn)，就會(huì)被活活打死。居住在山上的群民常年吃不到泉水，對(duì)艾半川恨之入骨，卻沒(méi)辦法治他。時(shí)間一長(zhǎng)，此事不知怎么被玉皇大帝知道了，便派陳摶老祖下凡查詢。陳摶老祖經(jīng)過(guò)一番查訪后，回到天宮向玉皇大帝稟告說(shuō)：“艾半川果然作惡多端，逼迫群民上山種地，又霸占了當(dāng)年龍王給橋山群民開(kāi)通的暖泉”。玉帝聽(tīng)罷大怒，連夜降旨讓龍王把暖泉水調(diào)向山山峁峁、溝溝岔岔，供群民飲用。龍王早就對(duì)艾半川的惡霸行為不滿，見(jiàn)玉帝又降下旨意，便立即截?cái)嗯乃矗阉{(diào)給周?chē)?0里以內(nèi)的山峁溝岔，因而就出現(xiàn)了史冊(cè)上均有記載的：陽(yáng)武泉、普照泉、上善泉、一線泉、車(chē)移泉、寒泉、滴珠泉、柳窟泉和寒酒泉等十大名泉。從此，黃陵縣的山峁溝岔都有了泉水，既可灌溉山地，又能供人畜飲用。暖泉水干涸后，艾半川全家只好靠川道河流里的污泥濁水生活。不到半年，全家老小都因吃了臟水得了不治之癥而死絕了。當(dāng)年被艾半川趕上山的群民，又都紛紛搬回山下居住，耕種河川地，修建新住宅，又過(guò)上豐衣足食的日子。但山上的那些泉水卻無(wú)法搬遷。因此，橋山人想吃泉水還得上山去擔(dān)。
　　
　　長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)一直保留這樣一種習(xí)慣，辦一些事為了慎重起見(jiàn)，都要寫(xiě)個(gè)條子，再按上一個(gè)指印作為憑證。為什么呢?因?yàn)槿梭w的任何部位都可以改變，唯有指印無(wú)法改變。人和人的指印沒(méi)有相同的，這已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)充分肯定了。據(jù)傳，人類(lèi)用指紋作憑證，已有5000年的歷史了。追溯起來(lái)這還是我們的祖先軒轅黃帝最先發(fā)明的。
　　傳說(shuō)自從倉(cāng)頡創(chuàng)造了象形字后，傳送書(shū)信，下達(dá)命令，都采用象形文字。有一次，黃帝手下的應(yīng)龍領(lǐng)兵在和蚩尤軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)，抓回了五名俘虜。應(yīng)龍上書(shū)黃帝問(wèn)該如何處理。黃帝看后，要倉(cāng)頡寫(xiě)信命應(yīng)龍給俘虜講清道理后，放他們回去。誰(shuí)知，這封信應(yīng)龍沒(méi)有收到，卻落到應(yīng)龍手下一名叫蠻角的小頭目手中。蠻角原來(lái)是蚩尤殺害了他的全家后，他就滿懷對(duì)蚩尤一伙的仇恨投奔了軒轅。當(dāng)他看到黃帝在信上下令全部放回五名俘虜時(shí)，怎么也想不通。于是乘周?chē)鸁o(wú)人，偷偷地把“全部放回”四個(gè)字，改成“全部處死”，然后，交給他的上司應(yīng)龍。而且不等應(yīng)龍下令，他就帶著十幾個(gè)人把五名俘虜全部砍死。黃帝知道這件事后，命倉(cāng)頡認(rèn)真查處。倉(cāng)頡嚴(yán)肅地質(zhì)問(wèn)應(yīng)龍：“黃帝命你全部放回俘虜，你為啥要全部處死?黃帝的話，你還聽(tīng)不聽(tīng)?”應(yīng)龍受到倉(cāng)頡這番訓(xùn)斥，感到莫名其妙，立即找出倉(cāng)頡寫(xiě)的信說(shuō)：“你看看，這上邊不是明寫(xiě)著‘全部處死’嗎?怎么現(xiàn)在又責(zé)備起我來(lái)了!”倉(cāng)頡接過(guò)信詳細(xì)看了一遍，發(fā)現(xiàn)他寫(xiě)的信被人涂改過(guò)。立刻追查送信的人。送信的人說(shuō)他把信交給蠻角了。當(dāng)追究到蠻角時(shí)，蠻角一口咬定，他一接到信，就馬不停蹄地給應(yīng)龍送去。結(jié)果追來(lái)追去，還是追不出個(gè)所以然來(lái)。倉(cāng)頡回來(lái)向黃帝匯報(bào)了追查結(jié)果。黃帝聽(tīng)后，沉思了很久，然后對(duì)倉(cāng)頡說(shuō)：“沒(méi)有可靠的憑據(jù)，誰(shuí)也不會(huì)承認(rèn)?？磥?lái)，今后傳送書(shū)信，下達(dá)命令，還得另想辦法，不然，還會(huì)出更大的亂子?！边^(guò)了不久，倉(cāng)頡果然給黃帝想出這樣一個(gè)辦法：凡黃帝下達(dá)的任何命令，上面都要有黃帝的手模和腳印?？墒菚r(shí)間一長(zhǎng)，黃帝覺(jué)得老是這樣按腳印，按手模，也不是個(gè)辦法，既麻煩，又不文明，便和倉(cāng)頡商議，又把“手模腳印”改為只壓一個(gè)指印。誰(shuí)知，過(guò)了不久，又出了問(wèn)題，一個(gè)名叫石牛的人偽造了一張領(lǐng)條，依照黃帝的作法，按上自己的指印，來(lái)到倉(cāng)庫(kù)，冒領(lǐng)了十張虎皮。事情暴露后，黃帝又命令倉(cāng)頡前去查處。
　　這一次真被查出來(lái)了。原來(lái)，石牛按在領(lǐng)條上的指紋和黃帝的指紋根本不一樣。黃帝按的指紋是收口的，石牛按的指紋是綻開(kāi)口的。倉(cāng)頡又叫來(lái)好幾個(gè)人，讓他們把各自的指印按在一張樺樹(shù)皮上，仔細(xì)一看，與領(lǐng)條上的指紋都不相同，唯有石牛的指紋和領(lǐng)條上的一模一樣。石牛在事實(shí)面前，不得不承認(rèn)自己冒領(lǐng)十張虎皮的錯(cuò)誤了。這時(shí)，風(fēng)后走來(lái)對(duì)倉(cāng)頡和黃帝說(shuō)：“看來(lái)，還得再想辦法”。這個(gè)機(jī)智多謀的老頭兒，當(dāng)年曾給黃帝發(fā)明了指南車(chē)，現(xiàn)在，他從懷里取出一塊拳頭大的雪白玉石遞給倉(cāng)頡說(shuō)：“把這個(gè)東西磨成四方塊，把黃帝的指紋放大，用刀刻在上面。今后不論下達(dá)什么命令，先把玉石印往上一蓋，黃帝過(guò)目后，如果同意，再把自己的指印按在玉石印旁邊。這樣的印件，誰(shuí)也不會(huì)偽造，誰(shuí)也不敢涂改，誰(shuí)要是偽造和涂改，也能很快查清”。黃帝采納了風(fēng)后的意見(jiàn)，命倉(cāng)頡就去制作。從此以后，再?zèng)]有發(fā)生過(guò)偽造信件和假傳命令的事情。指紋和章印也一直沿用到現(xiàn)在。傳說(shuō)黃帝升天后，這顆玉石大印被埋在軒轅廟對(duì)面的山上。從此，這座山便取名印臺(tái)山。當(dāng)?shù)厝顺Ｕf(shuō)：“黃陵有座印臺(tái)山，黃帝玉印藏里邊；對(duì)面就是軒轅廟，山前有條沮河川”。