一游戲
　　 大概六歲之前，那時我還沒來新疆，還在甘肅敦煌待過一兩年，其中發(fā)生了很多趣事。兒時的我與其他孩子并無二致，頂多靦腆些。說實話，所有的孩子都可愛，都調(diào)皮，對新鮮事物都好奇，稱之為探險家也不過分，我也是其中一員。
　　 甩老鼠，是一件很好玩的事情。我與幾個同伴從家里，拿剪刀從納鞋底的線團上剪下幾截長短不一的線繩，然后拿著就出了家門，到空曠的地方，尋找老鼠。找老鼠做什么，當然是玩。可能越小的孩童對事物的恐懼，就越低，越不存在。這并不意味著孩童的天性就是善良，亦或是罪惡，只能稱之為純凈的性靈或生靈。幾個孩子一起圍追堵截老鼠，老鼠在圍墻的阻擋下，無處可逃，被抓住是它的宿命。老鼠被抓住之后，用線繩的一頭綁在老鼠的尾巴上，然后甩動繩子轉(zhuǎn)圈，心里的愉悅之情，頓時四溢，歡樂的氣氛縈繞在幾個孩子之間，說不出的微妙。老鼠是生是死，無人知曉，無人關(guān)心。
　　 以生物位立面來講，這是殘忍的，這是謀害一個生命，侵略一個種族。以他自己的主觀，來強加另一個種族的主觀并讓它認同，這是危險的，不可取的。沒有遵循生物生存的規(guī)矩，以為自己強大就可以踐踏一切，那幾億年前侏羅紀時代，恐龍及其它物種的滅絕，不就變成子虛烏有的事情了嗎？那不就是在否定歷史，否定科學，否定宇宙，否定時間，否定空間，否定物種存在的事實嗎？所以，以小見大，遵循規(guī)矩，尊重事實才是可持續(xù)發(fā)展的唯一途徑。
　　 二偷盜
　　 一件事，佛家講因果，道家講無為，儒家講中庸。要我說我認為因果大一些。舉幾件兒時小事說。在現(xiàn)有的生活習慣中我不抽煙、不飲酒。講因果關(guān)系。我小時曾偷抽過煙，被嗆過，形成了一份固執(zhí)的記憶，化成了理念，所以我就信服這個理念。當然，對外我宣稱抽煙有害，對我的肺不好。雖然，我現(xiàn)在基本不怎么飲酒，但少時，飲啤酒的行為還是有過。那為什么現(xiàn)在會自己禁止了，因為以前飲啤酒時聽到一句以訛傳訛的話“啤酒是馬尿”，自己信以為真，而且啤酒的口感確實不好，所以之后就沒動過念頭。白酒我從未接觸過，但也不會接觸，我把它當做毒藥。
　　 兒時行為是天然的。我小時，也曾犯過偷竊。一，偷過一元五角的錢。二，偷過別人菜地里的西瓜。前者未被知道，后者被棍棒教育。孩子的行為如果不被規(guī)范，那么積累下就是一種罪惡。網(wǎng)絡(luò)上也曾出現(xiàn)過孩子損害財務(wù)的情況，有時家長會以一句“他還是孩子”敷衍了事。所謂，子不教，父之過或父母長輩之過。所以我現(xiàn)在是一個良好的公民！
　　 賭博危害之大，人神共憤。我少時也曾打牌賭錢，用的壓歲錢，當然數(shù)目很小。第一次玩輸了錢，之后的一次贏了錢。團伙都是一波人。從那以后，就再也沒有賭過錢，一分也沒有。現(xiàn)在想來，那時的決定是正確的。
　　 就因果來說，上面所述是因，現(xiàn)在不瘋狂的我就是果。這因果是痕跡，是人生不可捉摸的命運！
　　 三廚藝
　　 在儒家的經(jīng)典中有一句話“君子遠庖廚”，我不敢茍同，嗤之以鼻是我的態(tài)度。在我很小的時候就開始庖廚之行。
　　 那時我的家不是很富裕，住的也是土塊修的房子，稱之為窮困也不為過。有時吃不飽飯是常有的事，也不懊惱。有時實在很饑餓的時候就用玩具跟臨近的伙伴換食物，當然這種事不常有，也就一兩次而已，食物對于那時候的人們是彌足珍貴的，再多就是偷竊了。
　　 我記得大致八九歲，我第一次做的菜是炒土豆片，沒有削過皮的土豆。土豆削了皮，在那時是屬于浪費，是要挨罵，挨板子的。平時我母親在炒菜的時候我就在旁邊觀看，所以那次按著記憶，完成了一次烹飪，味道怎么樣暫且不論，菜熟了倒是真的。我與伙伴消滅了菜，打了個飽嗝，都心滿意足，歡喜之情涌躍心頭。自那之后，過了不久，我就一直為家里時常做飯。
　　 那時我家是農(nóng)村種地的，我上小學是在幾公里外的學校。父母白天去地里干活，晚上回家。而我白天上學，下午回家?；氐郊彝嬉粫?，寫一會作業(yè)。趕到他們回到家把飯做好。這樣的事情一直持續(xù)到我去更遠的地方上初中的時候結(jié)束。
　　 我原來做飯的初衷是為了對抗饑餓，后來，我在書籍上看到了一個詞“自力更生”，使我的理念發(fā)生了變化，做飯的技藝也就熟練了。現(xiàn)在的我做飯的技藝當然不是那時可以比的，但我不怎么做了，在外面可能太過于方便了，不過在家的時候我還是喜歡做的。讓家里人吃上我做的飯，我覺得挺好。(我不會給陌生人吃我做的飯)
　　 我不可能是個君子，只能是個庖丁。
　　 四塑造
　　 我的性格和行為之所以另類，這要歸結(jié)于我的出身、我的家庭、我身處的環(huán)境。也可以用芥川先生所說的那句話概括——遺傳、偶然、境遇，掌控我們命運的必然是這三樣東西。
　　 我出生在老家，到了大致五六歲的時候跟隨父母來到新疆。為什么會來新疆，小時候的我不懂，現(xiàn)在的我可以窺探一二，就是老家生存不下去，來新疆尋求發(fā)展，投奔我的舅舅們。小時候的貧窮造成我的小心翼翼，與別人接觸不能有利益往來，也不可能說過多的話。
　　 我是家里最小的，本來姐弟三人，好像聽我母親說，有個二姐被過繼給親戚了，但我沒有什么觸動，估計只有我母親會心痛。所以就剩我與大姐，存在于這個家庭。我與我姐的性格極致的相反，她是開朗、活潑、敢于言語，做事不用想，特別勇敢。而我，膽小、沉默寡言、不敢與別人說話，也不敢與別人對視，幾少出門，會被這樣那樣的事弄的傷腦筋。在學習中我的姐姐可能心思不在這上面，就遠遜色于我。我的學習從小就顯現(xiàn)出優(yōu)異，不過到了高中的時候就過于平庸，掉落谷底更為恰當。盛極而衰用在我身上最為合適不過。
　　 我的父親對我不錯，但更多的是打罵。我一直不明白為什么會這樣。我記得小時候給父親端過水，由于是薄款的玻璃杯所以很燙手，還沒端到他跟前就被我失手打翻了。他第一反應(yīng)是為什么會把杯子打翻水倒了，而不是關(guān)心我有沒有事，陰沉著臉罵我，不過被我母親喝止了。還有一件事。小時候?qū)W會做飯不久。有一次吃飯，他望著菜的顏色有些深沉，就罵我醬油放多了，訓斥了很久。直到后來回了一次老家才明白原因。
　　 回到老家之后我才明白我跟我姐并不是他的孩子，他跟我們是重組家庭的關(guān)系。正因為不是他的血脈，所以他與我們的態(tài)度可以說再正常不過，對于他而言這一切并不過分。而我的親生父親在我一歲半時，據(jù)說是得癌癥去世的。那時看到他的照片，說實話，我并沒有什么感情流露出來，沒有高興，也沒有悲傷，只是看了一眼，就被我忘記了容貌。雖然，知道這件事并沒有什么，但從那之后我與我父親的隔閡間隙漸漸巨大。
　　 我母親的性格與我姐一樣，但對我和我姐很溫柔。我母親常說我跟我死去的父親一模一樣，簡直一個模子里刻出來的，就性格這方面。那時的我并不很懂這些，依照現(xiàn)在的我來了，性格遺傳恐怕不是空穴來風的事，是基因遺傳的確鑿事實。
　　 少年時期的我喜歡看書，常常把書上的至理名言做為人生信條堅守著。什么笑不露齒啦，文弱書生啦，極致的善，還有一些稀奇古怪的東西。可能是因為我性格的柔弱，我很早就接觸了芥川文學里面的厭世主義和悲觀主義。我通過了解芥川先生人生的悲慘命運，與我自己的身世達成了共鳴。從此，我的性格和行為就向著芥川先生一面靠近。
　　 天才因為某方面的特別，而創(chuàng)造藝術(shù)方面的奇特。我是這么認為的。所以少時，因看了芥川先生寫的《枯野抄》從而共鳴到情緒低落寫出《死志》這首打油詩——爐中灰漸溫，尸身已半涼。心神已寖滅，曝尸荒野上。寫出這東西我不會感到難為情。
　　 我對于人際交往，還是不會過多的熱情。認識就好，不必理解你，也不必讓你理解我。
　　 現(xiàn)在的我雖然不會很憂郁，但我的心境依然是悲涼的。這種悲涼估計我的一生也不會有所改變。