2017年3月,一位剛走上講臺(tái)不久的年輕老師，由于處理學(xué)生不專心做廣播操的的事情，被興師問罪的家長用剪刀刺進(jìn)胸口而死亡。事后這位年青教師的拜師老師用《白發(fā)人送黑發(fā)人，誰的痛一一謹(jǐn)以此文紀(jì)念我曾經(jīng)的學(xué)生》為題寫了一組短文叩問社會(huì)。他先在文首介紹了這位教師的基本情況：“就在2017年3月7日下午，剛走上講臺(tái)不久的年青老師，由于處理一起學(xué)生糾紛引起學(xué)生家長的不滿被捅死在工作崗位上。這位老師現(xiàn)年29歲，初婚不久，妻子身懷有孕，父母身體不好?！?br />　　 接著這位老教師無不萬分傷痛的哀悼他的學(xué)生，他別淚潸潸地叩問道：“孩子你若判那個(gè)學(xué)生有理不就好了？可你選擇了公正。孩子你若把事件推到學(xué)校不就保全了自己？可你選擇了擔(dān)當(dāng)。孩子你若采取視而不見或冷眼旁觀不就萬事皆消，可你選擇責(zé)任。孩子你的離去雖喚來有良知人們的短暫痛惜，可你的家庭，父母和妻兒呢，他們長久的日子將如何挨過？孩子，你的離去給學(xué)校、教師、學(xué)生、家長留下長鳴的警鐘，給情系萬家燈火的千秋功業(yè)，鑄造人類靈魂工程師的陽光事業(yè)留下了的是長久的國殤之痛?！?br />　　 2020年西安66中學(xué)，僅僅因老師在晚自習(xí)收走學(xué)生一部手機(jī)，該學(xué)生在去辦公室找當(dāng)事老師要回手機(jī)未能見到的惱怒下，就把在辦公室另一位臨近退休的女老師給殺害了。這更是千古奇冤，這位女老師在學(xué)生中口碑極好，被學(xué)生親切地稱為“周媽媽”。周老師幾十年的教學(xué)生涯中，桃李滿天下，她對(duì)學(xué)生視如己出，霧霾天氣學(xué)校放假收假，她總是提前到教室給學(xué)生打開暖氣。她給學(xué)生自費(fèi)買早餐，送學(xué)生去醫(yī)院，為學(xué)生墊醫(yī)藥費(fèi)，她給每個(gè)臨畢業(yè)的學(xué)生贈(zèng)送勵(lì)志的明信片。這么好的老師，她當(dāng)時(shí)也只是輕輕制止這個(gè)三次沖進(jìn)辦公室，要向當(dāng)事老師要手機(jī)的學(xué)生，別亂翻老師的抽屜，別亂扔辦公室的東西而已。而一言不合，這個(gè)家境優(yōu)渥，卻缺少教養(yǎng)的學(xué)生，自恃牛高馬大，竟從后面一把摟緊周老師，用美工刀窮兇極惡，一刀就狠狠割斷了周老師頸動(dòng)脈，殘忍地殺害了周老師。老師收走學(xué)生自習(xí)時(shí)間夲不應(yīng)該玩的手機(jī)，這能引起學(xué)生多大的仇恨呢？這個(gè)學(xué)生為何有這般沖天的戾氣？
　　 “我從來沒想過，作為一個(gè)小學(xué)老師會(huì)這么難，面對(duì)學(xué)生很想真的做到教書育人，但是學(xué)校的工作，學(xué)校的活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)的檢查，讓我們這些沒有培訓(xùn)過就直接當(dāng)班主任的畢業(yè)生像入牢籠……我們每天都提著最后一口氣上班。媽媽，對(duì)不起，我真的撐不住了。”2023年10月，河南一名小學(xué)女老師留下上面一封遺書，跳樓自殺。她美麗的青春年華，永遠(yuǎn)定格在23歲。剛剛參加教育工作，沒有當(dāng)班主任的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)付不了沒完沒了的行政干預(yù)，就選擇跳樓自殺，是年輕人的熱血沖動(dòng)；還是因?yàn)檫@么多年教書育人的工作在社會(huì)上被扭曲到了讓教師迷惘到了無以復(fù)加的地步，讓年青教師一走上講臺(tái)上，看到的居然是前程渺茫，遠(yuǎn)景黑暗？
　　 以上所舉的三件事例在近些年的教育領(lǐng)域并不鮮見，也只不過是在今日世風(fēng)扭曲，戾氣橫生，行業(yè)內(nèi)卷的情勢下時(shí)刮時(shí)起的一股逆風(fēng)，雖潛滋暗長卻也凜冽寒徹。五千年的文明賡續(xù)到今日，這薪火將如何傳承下去，千百年來，作為聞道授業(yè)解惑的教育雖歷經(jīng)無數(shù)次的變革，但它始終在世事變遷的歷史漩渦中千回百轉(zhuǎn)，澎湃向前。從來就情系著萬家燈火，心牽著莘莘學(xué)子的古老杏壇發(fā)展到今天本應(yīng)是花開灼灼，桃李芳菲，可是如今我們的教育似乎總讓人感到有禮崩樂壞，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴之虞。翻開中華民族五千多年文明史冊的扉頁，我們可以深切地體會(huì)出，我國古代教育體系更注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行健全人格的培育?！抖Y記》中提到“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善……古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心?！薄抖Y記》強(qiáng)調(diào)的是通過教育來培養(yǎng)人的道德規(guī)范，多重方式培育和塑造學(xué)生的健全人格。強(qiáng)調(diào)通過教育來彰顯人生的光明德行，并推己及人，達(dá)到完美境界。古希臘哲學(xué)家柏拉圖也認(rèn)為，教育的真正含義是培養(yǎng)人的靈魂，讓人們能夠達(dá)到精神上的完美和智慧。他認(rèn)為真正的教育應(yīng)該不僅僅是知識(shí)和技能的傳授，而是涉及道德、品格和人格的培育。作為柏拉圖的學(xué)生，古希臘著名的哲學(xué)家、教育家、科學(xué)家的亞里士多德也認(rèn)為教育應(yīng)注重實(shí)踐知識(shí)和人際關(guān)系的培育，他認(rèn)為社會(huì)中的每一個(gè)人應(yīng)該被教育成一個(gè)全面發(fā)展的人。
　　 培養(yǎng)人的健全人格品德和知識(shí)體系，落實(shí)到教育中的最關(guān)鍵的一環(huán)，便是學(xué)校和家庭教育。儒家教育推崇的天地君親師，不僅是傳統(tǒng)社會(huì)中道德法則的依據(jù)，它還體現(xiàn)了倫理中敬天法祖，孝親順長，忠君愛國，尊師重教的價(jià)值觀念。天高地遠(yuǎn)，是道德教育的意向，皇權(quán)高大威嚴(yán)，是治國的象征，也是道德教育的理念。只有父母和老師才是道德教育中最切近最具體的向?qū)?。我們在生活和學(xué)習(xí)中從來就是把自己或清晰或模糊的道德教育交織在生命的主體中，托付給父母和老師。在我們從孩提開始直至長大成人的長久年代里，什么是真善美，什么是假丑惡的主旋律從來就是靠家長和老師們的諄諄教導(dǎo)，耳提面命后方才回旋在我們的耳畔，唱響在我們的心間，落實(shí)在我們的行動(dòng)中，促使我們健全人品和人格的不斷涵養(yǎng)和成長。從孔夫子收授學(xué)生的教無類，到今天紛紛擾擾的所謂教育公平，我們歷來的教育都秉承著全面培養(yǎng)有著健全人格和豐厚學(xué)識(shí)的社會(huì)勞動(dòng)者的宗旨，薪火相傳，弦歌不輟。孔子時(shí)代，家長們提著臘肉擔(dān)著柴米，畢恭畢敬把自己的子女送往學(xué)堂，學(xué)生們對(duì)老師三拜九叩，之后規(guī)規(guī)矩矩尊師重教，涵育學(xué)養(yǎng)。為師者則言傳身教，焚膏繼晷，披肝瀝膽，為培養(yǎng)不凡的社會(huì)棟梁而鞠躬盡瘁。這種天經(jīng)地義的為師之道和治學(xué)之道，之所以賡續(xù)傳承不朽，推動(dòng)著中華民族歷史文化的進(jìn)步與革新，其存在的合理性是歷經(jīng)了幾千年風(fēng)侵雨蝕的。
　　 然而到了今天，為何這種情系萬家煙火的尊師重教早已零落成泥碾作塵，只有一縷徒有虛名的幽香如故了呢。校園已不再有令家長學(xué)生敬畏的神圣之感，教師已不再有家長學(xué)生敬畏的尊師之威。相反有時(shí)教師竟成了家長和學(xué)生動(dòng)輒得咎的“師奴”，教師或成了畏懼家長和學(xué)生如猛虎的羔羊。尤其是社會(huì)在由分配不公而引起日益上升的戾氣籠罩之下，教師更淪為了“輿論猖妓”和醉心看客們大肆推波助瀾，欲置死地的弱勢群體的犧牲品。上面那幾則事例，也僅僅是今日在校園和社會(huì)愈演愈烈欺師溺教的區(qū)區(qū)小事，還有更多發(fā)生在社會(huì)、在校園、在三尺講臺(tái)，將教師捏滅如同螻蟻一樣，讓人觸目驚心的案例，大有所在。
　　 課堂上教師們?nèi)粢痪湓捝圆涣羯?，就有可能被誤解為對(duì)某些學(xué)生人格的貶損，那些學(xué)生會(huì)即刻和你理論，理論若不占上風(fēng)，他們可以沖擊講臺(tái)對(duì)你撒潑謾罵，或掄拳攻擊。事后，他們還有可能回到家中添油加醋，慫恿家長去學(xué)校找老師尋釁滋事。老師若不低頭認(rèn)錯(cuò)，家長們就有可能打著所謂“尊重人權(quán)人格”的高調(diào)去學(xué)校去教育局告你。而不管此事的責(zé)任在誰，上級(jí)教育部門為了推責(zé)任免事端，輕則他們會(huì)責(zé)成學(xué)校及老師整改，重則他們便以扣除績效獎(jiǎng)，取消評(píng)職稱晉升的資格，甚至調(diào)離或開除涉事教師來處理一應(yīng)事端。只要家長和學(xué)生消停了，他們的政績就會(huì)因“辦人民滿意的教育”而受到上級(jí)部門的褒獎(jiǎng)。至于老師們的尊嚴(yán)和個(gè)人感受如何，是沒有人去公正的，綿延了幾千年的師道尊嚴(yán)在現(xiàn)今社會(huì)似乎已日漸式微。
　　 到底是什么原因造成了今天教師比任何歷史時(shí)期都要輕賤的地位，是社會(huì)整體文明的淪陷，是社會(huì)分配不公造成的人性幻滅，是日益娼妓化的媒體作妖，是某些道貌岸然的所謂專家學(xué)者欺師滅祖式作祟，還是教師夲身群體性的示弱？說不清道不明，總之如今的社會(huì)對(duì)教師這一職業(yè)正在進(jìn)一步的整體誤解和道德綁架。我們從那些作踐教師的心靈毒雞湯，似乎就嗅到了一些別有用心的偽善。請(qǐng)看那些罩在教師這平凡職業(yè)上高大上的虛幻口號(hào)：沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師！好孩子是口頭夸出來的花朵，不是傳統(tǒng)棍棒下的奴隸！教師是天底下最光榮的職業(yè)，選擇了教師這一職業(yè)，就選擇了奉獻(xiàn)和清貧！教師就是吐絲的蠶，教師就是照人的燭，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。拂去這些口號(hào)偽善的外衣，我們看到的是強(qiáng)加在教師身上的桎梏。
　　 “停舟我亦艱難日，畏向蒼苔讀舊碑”五千年中華文明的世代賡續(xù)，飽含了數(shù)不清焚膏繼晷，禪心教益，老干扶新，燭照后天的感人故事，那些故事我姑且不表。“杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心”我們只要看一眼今天張桂梅老師情系云南山區(qū)的萬家煙火，為女孩子辦免費(fèi)高中教育的感人事跡，我們的社會(huì)也應(yīng)該深刻反思下當(dāng)今教育所淪陷的局面。作為全國教書育人的楷模，二十多年來張桂梅老師克服重重困難，在黨和政府強(qiáng)有力的支持下，堅(jiān)持免費(fèi)辦女子高中，把云南麗江華坪山區(qū)2000多名貧困家庭的女孩子送進(jìn)大學(xué)深造，阻斷了山區(qū)女孩子走窮困無知狹路的惡性循環(huán)。張桂梅老師赤膽忠心辦教育，她百折不撓的信念是，那些窮困家庭上不起學(xué)的女孩子因?yàn)樽x了書，上了大學(xué)，從此既可以徹底改變她們世代綿延的窮苦命運(yùn)，同時(shí)她們學(xué)業(yè)有成之后還可以反哺和溫暖她們曾經(jīng)寒冷的家庭。事實(shí)也雄辯地證實(shí)了正是張桂梅老師這堅(jiān)定的教育信念，才使得這些家境貧困，處境艱辛的山區(qū)女孩子們走上了一條有知識(shí)有文化有本領(lǐng)的康莊大道，在挽救了她們的悲苦命運(yùn)的同時(shí)，也讓那些極為貧困的山區(qū)數(shù)千個(gè)極端貧困的家庭，從此改變他們數(shù)代綿延的貧困歷史。
　　 情系貧困山區(qū)萬家燈火的張桂梅老師，每到假期，她總是帶著面包、礦泉水去山區(qū)女學(xué)生家里訪貧問苦。每到一家張老師觸目所見的家庭都是一色貧困至極，女人們在凜冽寒冬只穿著兩件臟兮兮的薄衣，目光呆滯的干著繁忙的家務(wù)，男人同樣穿著單薄邋遢的衣服，提著大煙袋懶洋洋的閑坐。張老師挨家挨戶苦口婆心動(dòng)員上不起學(xué)、不愿上學(xué)的女孩去她辦的免費(fèi)女高讀書。為解決她們家庭的窮困，她不是幫助女孩家庭貸款購買農(nóng)資，就是聯(lián)系賣出他們積壓的山貨；她不是調(diào)解女孩家庭的矛盾，就是自己把身上的大衣脫下來，把錢全部掏出來解決女孩們家中極端的困境。張老師教書育人，首先是關(guān)切并著力解決學(xué)生家庭紛紛擾擾的千難萬難，讓女孩們盡可能在學(xué)校能安心學(xué)習(xí)，早日成才后再反哺貧困的家庭。
　　 前不久熱播的電視劇《山花爛漫時(shí)》最形象生動(dòng)，最全面深刻詮釋了張桂梅老師創(chuàng)辦麗江華坪女高的艱辛歷程，展現(xiàn)了張老師赤膽忠心為教育，堅(jiān)韌不拔，無私奉獻(xiàn)的精神面貌。為了徹底改變貧困山區(qū)女孩子命運(yùn)，張老師這位優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，這位時(shí)代楷模，如同一株冰天雪地里傲然怒放的紅梅，她的智慧、頑強(qiáng)、堅(jiān)忍和溫潤熱情呈現(xiàn)了一位教書育人豐滿立體的英雄形象。劇情以張桂梅老師為主體，結(jié)合三個(gè)貧困家庭的女學(xué)生艱難困苦求學(xué)的心路歷程而展開，突出地彰顯了孩子是山里人的希望，接受教育是孩子的希望，張桂梅老師堅(jiān)持辦學(xué)的初心是孩子們接受教育的希望。
　　 在劇中谷雨是張桂梅老師所謂的華坪女高接受的第一個(gè)免費(fèi)讀書的女學(xué)生。她的家庭極端貧困，母親早逝，父親酗酒，生活的重?fù)?dān)將她壓得喘不過氣來。為了讓這個(gè)女孩子能夠上學(xué)，張老師阻攔了迎娶谷雨的婚禮，以三萬塊錢的欠條從谷雨濫醉兇蠻的父親手下救下了這個(gè)命途多舛的悲慘女孩。在谷雨為了解決家庭貧困而一度輟學(xué)打工的情況下，又是張老師的關(guān)心愛護(hù)和鼓勵(lì)下，谷雨才最終順利完成學(xué)業(yè)，以優(yōu)異的成績考進(jìn)云南師范大學(xué)，畢業(yè)后回到張桂梅老師身邊，接過了教書育人的薪火傳承了下去。
　　 劇中的蔡桂芝是華坪女高一位成績最拔尖，學(xué)習(xí)最努力的女學(xué)生。她的家庭不僅是貧困還極其不和睦，她父親被騙走工程款心情憤懣，強(qiáng)悍蠻橫不講理，動(dòng)輒就打她母親撒氣。雖然她父親極力地盼望蔡桂芝能夠去讀書，但蔡桂芝想在家保護(hù)好母親，決意不去讀書。又是張桂梅老師跑穿鞋底，磨破嘴唇，阻止了她父親的家庭施暴，她才得以入學(xué)華坪女高。蔡桂芝頑強(qiáng)努力克服重重困難，哪怕父親在工地受了重傷，差點(diǎn)變植物人的情況下，蔡桂枝仍一邊照料父親，一邊堅(jiān)持學(xué)業(yè)。她在女高以張桂梅老師為代表的一群優(yōu)秀老師的關(guān)心鼓勵(lì)和教益下，就是這樣頑強(qiáng)不屈，孜孜不倦的學(xué)習(xí)著，最終她終于考進(jìn)了自己心儀的昆明醫(yī)學(xué)院。
　　 寧華則是華坪女高又一位優(yōu)秀的女學(xué)生。因父母雙亡，跟著爺爺向貧困討生活的她，因繁重的家務(wù)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)一直較為薄弱。但同樣在張老師為代表的華坪女高那群以共產(chǎn)黨員為骨干的優(yōu)秀教師親切關(guān)懷教育下，最終考取了軍事院校。她是華坪通達(dá)傈僳族鄉(xiāng)20年來第一位從軍的軍士人才，她用自己的努力打破了世俗性別歧視的桎梏，以優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績和非凡的軍事才能，向世人證明了女性同樣可以在傳統(tǒng)男性主導(dǎo)的軍事領(lǐng)域中取得成功。劇中講述的貧困山區(qū)，具有象征意義的極端貧困家庭三位女孩子勵(lì)志學(xué)習(xí)的故事，既深刻地反映了當(dāng)今社會(huì)全民教育的重要性和緊迫性，尤其是偏遠(yuǎn)窮困山區(qū)女孩子接受教育的重要性和緊迫性，同時(shí)又讓我們感受到了以張桂梅老師為代表，不畏貧困山區(qū)重重困難而始終不渝堅(jiān)持教書育人使命的那些教育工作者，他們嘔心瀝血，披肝瀝膽，焚膏繼晷的奉獻(xiàn)精神是很值得當(dāng)今社會(huì)那些無視教育，作踐教師的人去認(rèn)真反思的。