在全國(guó)各地，恐怕沒(méi)有任何一個(gè)地方，像天津人這樣稱呼外孫子（女）是“白眼兒”。明白這種稱呼真實(shí)含義的人都知道，白眼兒具有貶意，它的全稱是：“白眼兒狼”。外孫子（女），怎么和十分兇惡，且狡猾多變，不懂感恩回報(bào)的狼聯(lián)系在一起呢？可能是人們感覺(jué)到“白眼兒狼”聽(tīng)起來(lái)確實(shí)有些刺耳，便把狼字去掉，簡(jiǎn)稱“白眼兒”。這樣好聽(tīng)一些，不明就理的人不明白其中真實(shí)含義。有白就有紅，“紅眼兒”是相對(duì)于“白眼兒”，自然形成的另一種含義，是天津特有的對(duì)孫子（女）的稱呼。
　　 動(dòng)物中究竟有沒(méi)有白眼兒狼，究竟是一種什么樣的動(dòng)物呢？我查了一下，還真有、這種動(dòng)物。狼以兇狠著稱，在狼群中尤以長(zhǎng)著“吊白眼”的狼最兇狠。這種狼，在眼睛的上方長(zhǎng)有白毛，在野外當(dāng)我們看見(jiàn)這種狼的時(shí)候，你看不見(jiàn)它的眼睛，只能看見(jiàn)眼睛上邊的白毛，誤以為是眼睛。它外眼角上吊，眼球黑少白多，望之兇光顯露。“白眼兒狼”是“吊白眼”的一種地方稱呼。
　　 中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，有眼睛是心靈的窗口之說(shuō)。意思是說(shuō)，一個(gè)人的內(nèi)心可以掩飾，眼神兒卻很難掩飾，心里所想會(huì)從眼神兒中流露出來(lái)。人追逐名利，趨利避害，為了達(dá)到某種目的，必然會(huì)隱藏真實(shí)想法，誤導(dǎo)人們按照他的意思行事，以達(dá)到不可告人的目的，干出損人利己的勾當(dāng)?！鞍籽蹆豪恰币辉~，專指那種見(jiàn)利忘義或忘恩負(fù)義，翻臉不認(rèn)人的勢(shì)利小人?！白詨墼~”有云：“一生不戴烏紗帽，半路常逢白眼狼”。這就不難看出，“白眼兒狼”就是專指那些得了別人的恩惠或得到幫助，不思回報(bào)卻反過(guò)來(lái)恩將仇報(bào)，過(guò)河拆橋的勢(shì)利小人。
　　 “白眼兒狼”絕對(duì)是個(gè)貶義詞，在天津?yàn)槭裁雌眠@種有損人格的貶義詞，去稱呼自己的至親骨肉外孫子（女）呢？這種稱呼有很久遠(yuǎn)的歷史遺傳，一句兩句話難說(shuō)清楚。
　　 除了把外孫子（女）們形容為“白眼兒狼”之外，還有一句與之對(duì)應(yīng)，專門送給自己的閨女的俗語(yǔ)：一輩子姑奶奶，三輩子害。這似乎也是對(duì)“白眼兒狼”稱呼的一種直接或間接的佐證，更進(jìn)一步的印證“白眼兒狼”一詞的“合法性或合理性”。還有一句對(duì)外孫子（女）的表述也廣泛流傳于天津的一句口頭禪：“姥家狗（外孫子（女）），吃飽扭”。這里的“扭”說(shuō)的是走，即吃飽了飯，肚子不餓了，扭搭扭搭該回自己家了。
　　 這種情況在現(xiàn)在年輕人看來(lái)似乎感到很奇怪，理解不了。不就是吃了一頓飯嘛，有嘛大不了的，現(xiàn)在成百上千請(qǐng)人吃頓飯稀松平常，沒(méi)人在意，誰(shuí)還拿一頓再簡(jiǎn)單不過(guò)的飯當(dāng)回事兒，至于這么滿腹牢騷不高興的斤斤計(jì)較嗎？凡是說(shuō)這種話或持有這種疑問(wèn)的人，都不了解過(guò)去，他們沒(méi)經(jīng)過(guò)那個(gè)年代，不知道過(guò)去生活的艱難，不知道以前能吃飽肚子是一件多么難的大事兒。別說(shuō)是一頓飯，就是一口飯也被看作是最值錢的東西，在以前有一句流行語(yǔ)：糧食是寶中之寶。在吃不飽穿不暖的年代，吃飽肚子是最大的事兒，瓜菜半年糧的年代，沒(méi)有比糧食再寶貴的東西了。你仔細(xì)想想，不管世界上多寶貴的東西，都不能填飽肚子當(dāng)飯吃。每天餓得前心貼后心，肚子咕咕叫，缺糧幾天已餓的奄奄一息，不能當(dāng)飯吃的金銀珠寶再多又有什么用？
　　 閨女家吃不飽，讓孩子們到姥姥家去“趕嘴”。趕嘴和蹭飯不同，蹭飯者一眼便會(huì)被看穿，彼此心里誰(shuí)都明白，你來(lái)就是想吃飯的，一次半次可以，長(zhǎng)了不能常用?！摆s嘴”雖然也想吃人家飯”，表面上給人一種本不想在你家吃飯，而是正趕上你家吃飯，你非讓吃，無(wú)法推辭不得不吃。當(dāng)然啦，這是不言而喻的的賊喊捉賊，彼此誰(shuí)都明白。
　　 “趕嘴”需要時(shí)間和技巧，閨女家吃不飽，讓孩子到娘家去吃，要算好時(shí)間，要踩著點(diǎn)兒，趕在姥姥家吃飯的節(jié)骨眼兒上。本就吃不飽的姥爺姥姥左右為難：不讓他們吃吧，心里過(guò)不去；讓吃吧，就那么多東西。為難歸為難，終歸是外孫子（女）飯還是要管的。本就做得不多的飯被“白眼兒狼”吃得所剩無(wú)幾，剩下的只有自己挨餓的份了。最要命的是“趕嘴”并非偶然，而是接三差五的不斷上演，閨女家一沒(méi)下鍋的米了便采取這種辦法，讓娘家的爹娘叫苦不迭，但又無(wú)計(jì)可施，真正的啞巴吃黃連，有苦說(shuō)不出呢。
　　 把外孫子（女）稱作“白眼兒”，還與中國(guó)傳統(tǒng)觀念有關(guān)。孫子才是家族遺傳，自己人，用一種不太文明的話叫：自己的種，用現(xiàn)在叫：正根兒。外孫子則叫“歪把落（la音）子”，屬于外姓，天津話叫“不是自己家人”。孫子是家族的繼承，血脈相承的后輩，是中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)中“傳宗接代”的后人。不孝有三，無(wú)后為大。沒(méi)有傳承就斷了血脈。外孫子是別人家的，好與壞與自家沒(méi)太大的關(guān)系。
　　 關(guān)于把外孫子稱作“白眼兒狼”還有一個(gè)很古老的故事：
　　 很久以前，一名老者對(duì)自己的孫子和外孫子十分疼愛(ài)，如出一轍。孫子和外孫子對(duì)他也很好，孫子常說(shuō)爺爺是世界上最好的爺爺，等長(zhǎng)大后一定要好好的孝順爺爺。外孫子的表達(dá)和孫子一樣。老者雖很滿足和感動(dòng)，卻存有疑惑，知人知面不知心。到底外孫子對(duì)自己是不是真心，決定一試真?zhèn)?。他帶著孫子和外孫子出門游玩兒，走到橋中央時(shí)，老者故意一腳踩空，撲通一聲掉在了河里。兩個(gè)被嚇傻的孩子，一陣驚恐之后，孫子猛然大哭，沖著河水大聲喊叫：爺爺、爺爺……外孫子看著表弟哭喊的樣子覺(jué)得很好笑，朝河里看了一眼，見(jiàn)河水里冒出幾個(gè)水泡后，一切便恢復(fù)了平靜，轉(zhuǎn)身對(duì)著正沖著河水喊叫的表弟說(shuō)：你在這哭吧，我回家找我爺爺去了，而后義無(wú)反顧地走了。躲在暗處的老者看著眼前發(fā)生的這一切，心中感慨萬(wàn)千，搖了搖頭說(shuō)了一句：真是個(gè)白眼兒狼……
　　 不知道天津?qū)ν鈱O子（女）稱呼“白眼兒”是不是源于這個(gè)故事，沒(méi)法考證，姑且信之，也算是對(duì)“白眼兒”不太禮貌稱呼稍微合理的解釋。別管出于什么原因，也不必追究出處在哪里，“白眼兒”這個(gè)稱呼在天津地區(qū)早已被認(rèn)可，可以說(shuō)家喻戶曉，說(shuō)者脫口而出，聽(tīng)者隨口而答，泰然自如。在大街上遇到歲數(shù)大的人，身旁跟孩子，會(huì)很隨口問(wèn)一句：是紅眼兒還是白眼兒？回答者滿臉歡喜地告訴你：“白眼兒”或“紅眼兒。”聽(tīng)者心領(lǐng)神會(huì)。
　　 隨著時(shí)代的變遷，生活水平的逐步提高，吃飯?jiān)缫巡辉偈侨藗內(nèi)粘Ｉ钪械拇笫?，家里有吃的誰(shuí)還會(huì)去“趕嘴”，“白眼兒狼”也就被溺稱“白眼兒”所取代。別看只是少了一個(gè)字，這其中可有了天壤之別，已經(jīng)由惡語(yǔ)相加變成了溺愛(ài)嬌寵的代名詞。人們觀念的變化不僅表現(xiàn)在外孫子（女）身上，就他們的媽媽也跟著沾光，由一輩子閨女三輩子害，一躍變成閨女是媽媽的貼身小棉襖。過(guò)去經(jīng)常沾娘家光的羞澀女，家里生活條件好了，有了孝敬爹娘的資本了，由“三輩子害”一下子變成了經(jīng)常照顧爹媽的貼心孝順女。對(duì)這種翻天覆地的變化，有幾人不拍手稱快！
　　 物質(zhì)生活的提高會(huì)改變?nèi)藗兊暮芏嗔?xí)慣，很多觀念也會(huì)使之改變，在帶孩子上也不例外，過(guò)去是由奶奶帶的習(xí)慣已經(jīng)有了顛覆性的改變。尤其是我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育后，不管男女一家只有一個(gè)娃，天津便又出現(xiàn)了一個(gè)十分奇怪的現(xiàn)象，生了孩子姥姥帶。一些本不該有的矛盾隨之出現(xiàn)，奶奶和姥姥搶著看這僅有的寶貝。婦女在家庭中的地位越提越高，傳統(tǒng)觀念只可順應(yīng)時(shí)代潮流，奶奶不敢跟姥姥搶。自己的孫子“姥姥、姥姥”不離嘴的叫，那叫一個(gè)甜，喊奶奶變成很奢侈的稱呼，老人家心理比喝了醋還酸。自己的孫子（女）投入了她人的懷抱，一種失落在心頭。
　　 “白眼兒”的含義不僅發(fā)生了翻天覆地的變化，過(guò)去兒子和孫子（女）的地位已被女兒和外孫子（女）所取代，專寵兒子和孫子的優(yōu)勢(shì)一去不復(fù)返了。這種社會(huì)的進(jìn)步是人們傳統(tǒng)觀念的被打破的例證，更是重男輕女的古老傳統(tǒng)觀念的破滅，婦女不僅頂起了半邊天，而且有擴(kuò)大的趨勢(shì)。
　　 對(duì)于“白眼兒”這個(gè)稱呼，來(lái)天津不久的外地人聽(tīng)后很不理解，甚至嘲笑。隨著他們居住的時(shí)間加長(zhǎng)，聽(tīng)著不舒服的感覺(jué)也在一天一天的減少，直到全部消失而接受，自然而然地沿用了這種稱呼。這不僅說(shuō)明他們已經(jīng)融入了天津這座熱情豪爽，直率好客的大家庭中，更說(shuō)明天津的包容。天津人接納了他們，他們也把不是故鄉(xiāng)的天津當(dāng)作了自己的家。融洽不僅是一個(gè)城市的包融，更是民族大家庭的和睦相處。
　　 方言在一個(gè)地方生活久了會(huì)發(fā)生改變，從眾心理產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的作用，不僅影響廣泛，而且深入人心，在使用中亦步亦趨，哪怕是一句具有貶義的詞語(yǔ)或稱呼，用的久了，使用的廣了，所有的人都接受的情況下，就形成了一種約定俗成或墨守成規(guī)的強(qiáng)大趨勢(shì)。這種趨勢(shì)會(huì)改變?nèi)说囊庾R(shí)，改變以前的習(xí)慣，潛移默化也是人心所向。
　　 語(yǔ)言在使用過(guò)程中改變本意的現(xiàn)象還有很多。如成語(yǔ)：朝秦暮楚，原本的含義是指：早晨這塊地方歸秦國(guó)所有，而到了晚上則屬于楚國(guó)了。主要含義是形容的是交戰(zhàn)中勝敗的頻繁。在現(xiàn)在這個(gè)詞的主要含義是反復(fù)無(wú)常，原始意蕩然無(wú)存，與本意毫不相干。
　　 還有像民間形容女方嫁人的俗語(yǔ)“嫁瘠隨瘠，嫁佝隨佝”，這里的瘠佝說(shuō)的都是身體有缺陷。在過(guò)去三綱五常的桎梏下，不管男方是什么樣的人，只要嫁過(guò)去就得終身相隨。這句話早已在以訛傳訛中變成了“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。這種變化有些讓人無(wú)奈，但凡有點(diǎn)頭腦的人都會(huì)明白，一個(gè)水靈靈的大姑娘，怎么會(huì)嫁給動(dòng)物呢？可是，讓人不明白的卻是所有的人都這么說(shuō)和聽(tīng)，并且都相信。與之相呼應(yīng)，并作為注解的又增加了一句“嫁個(gè)扁擔(dān)抱著睡”，以此來(lái)證明。這都哪跟哪，八竿子打不著的事情竟然會(huì)聯(lián)系在一起，所有的人都相信了，你能去跟所有的人都去較真嗎？別人都醉你獨(dú)醒，沒(méi)醉的人卻變成醉漢。
　　 約定俗稱是具有很強(qiáng)的力量的，積重難返有時(shí)真的讓人無(wú)奈。有些事情如果你要去刻意的改變卻并不一定能夠改變什么，哪怕是很小的一點(diǎn)兒都很難達(dá)到。而有些東西在你并不想改變，卻在無(wú)意中改變了，甚至是顛覆性的改變。比如在網(wǎng)絡(luò)中很流行的“杯具”一詞，原本是一個(gè)網(wǎng)民在打字輸入中沒(méi)有仔細(xì)的校對(duì)，稀里糊涂發(fā)到網(wǎng)上。萬(wàn)沒(méi)想到，一個(gè)錯(cuò)誤的詞語(yǔ)，卻給一個(gè)容具附加上一種令人難以想象的特殊含意，且被網(wǎng)絡(luò)廣泛運(yùn)用，豈不令人啼笑皆非。為什么會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果，皆因?yàn)橛迷~省事，簡(jiǎn)單，且有調(diào)侃的心理作用，適應(yīng)了某些人的心理。更為重要的是，在拼音輸入的詞組中，省去了校對(duì)的環(huán)節(jié)，給一些樂(lè)于偷懶的人創(chuàng)造了條件。網(wǎng)絡(luò)就是一個(gè)虛擬的空間，管他對(duì)與錯(cuò)，又不是高考，錯(cuò)了不會(huì)有人扣分，從而迎合了大眾心理。
　　 借此也在某些方面說(shuō)明，制度的制定在符合規(guī)則的同時(shí)，還要兼顧大眾的心理，容易執(zhí)行，失去了大眾的可操作性，你的制度不僅很難落實(shí)，甚至于會(huì)導(dǎo)致被推翻的后果。千萬(wàn)不要小看了大眾的心理需求，這對(duì)一個(gè)單位至關(guān)重要。
　　 人們的思想觀念應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，應(yīng)隨著時(shí)代的腳步隨時(shí)調(diào)整和改變，這叫與時(shí)俱進(jìn)。觀念的轉(zhuǎn)變不僅僅在生活觀念和傳統(tǒng)觀念上，更主要的還表現(xiàn)在政治與體制觀念以及思想理念上，尤其是在管理理念和方式方法上，甚至是管理體制上，都應(yīng)跟隨時(shí)代的腳步一同前進(jìn)。不能跟隨時(shí)代的腳步共同邁進(jìn)的人，勢(shì)必要落在時(shí)代的后面，被淘汰也就不足為奇了。