業(yè)余時(shí)間讀了點(diǎn)“文藝?yán)碚摗?，理解不深不透，也不全面。但一個(gè)頗深的體會是寫詩詞或讀詩詞，關(guān)鍵在于抒寫和賞讀“情景”二字上，吃透和把握住“情景”二字，就執(zhí)住了詩詞的牛兒。何謂“情景”？這還得從“境界”說起。
　　 王國維的《人間詞話》中，提到了“境界”這樣一個(gè)概念，開篇就說“詞以境界為最上”。他接著談到，境界“有造境，有寫境，此理想與現(xiàn)實(shí)二派之所由分。”意思很清楚，“造境”就是“理想”，“寫境”就是“現(xiàn)實(shí)”。所以，王國維說的境界的內(nèi)涵和外延都很大，和現(xiàn)在所說的“境界”一詞的含義完全不是一回事。后來他解釋的就更加清楚了：“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂，也人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界?！边M(jìn)一步可以理解為，王國維的“境界”包含著主觀與客觀，也就是物質(zhì)的和精神的兩方面的東西，也可以說，是情與景的統(tǒng)一。
　　 王國維是接受過西學(xué)和國學(xué)熏陶的大學(xué)者，是公認(rèn)的頂級的辭賦專家。他的話非常專業(yè)，也很深?yuàn)W，給普通讀者有“把簡單的事情說復(fù)雜”的感覺。我的粗淺理解，其所謂的“境界”，就是今天我們所說的“情景”，情是情感，境是景物，寫詩作賦的過程就是“狀景抒情”的過程，這樣的理解，至少是有普通的文學(xué)愛好者的道理。
　　 后來的朱光潛也對“境界”作過解釋，解釋的很形象通俗，我們一般人讀來也能理解其中的要義。在《詩論》一書中朱光潛說：“從前詩話家常拈出一兩個(gè)字來稱呼詩的這種獨(dú)立自足的小天地。嚴(yán)滄浪（南宋嚴(yán)羽）所說的‘興趣’，王漁洋（清代王士禎）所說的‘神韻’，袁簡齋（清代袁枚）所說的‘性靈’，都只能得其片面。王靜安（民國王國維）標(biāo)舉‘境界’二字，似較概括，這里就采用它?！笨梢?，詩詞理論中流行的“興趣說”“神韻說”“性靈說”，其實(shí)質(zhì)上都是說“境界”的。不過朱光潛直接就把“境界”一詞拆分為“情趣與意象”了，他說：“……內(nèi)在的情趣常和外來的意象相融合而互相影響……這兩種貌似相反而實(shí)相同的現(xiàn)象就是從前人所說的‘即景生情，因情生景’。情景相生而且相契合無間，情恰能稱景，景也恰能傳情，這便是詩的境界?！?br />　　 兩位詩詞大家，共同解釋“境界”一詞，最后都?xì)w結(jié)到“情景”二字上，頗值得品味。
　　 我以為，情景在詩詞中的體現(xiàn)應(yīng)該有三種情況。一是以狀景為主。比如，賀知章的《詠柳》?！氨逃駣y成一樹高,萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！本褪且桓蹦軌蜮閻傂缘纳剿嫞豢么罅鴺?，垂下了條條柳枝，像綠色的瀑布，春風(fēng)輕輕刮過，將柳枝掀動(dòng)，像剪刀一樣裁剪著這棵大樹的主干、側(cè)枝、垂條及嫩綠的片片柳葉，其中似乎沒有情的成分，但如果說這也有情的，也未嘗不可，寫景雖然以物為對象，但從詩人的心中流出，免不了就帶出了感情。人們到承德棒槌峰旅游，看到了挺立在山峰的棒槌，一個(gè)說：“啊呀，這棒槌太陽光了！”一個(gè)說：“原來就是個(gè)自然形成的石筍。”這就體現(xiàn)了景物中潛藏的情感。
　　 二是以抒情為主。比如，李商隱的《錦瑟》?！板\瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然?！鼻f生曉夢、杜鵑悲啼、明珠含淚、暖玉升煙，都是悲苦哀怨之情，讀來令人唏噓不已。
　　 三是情景兼?zhèn)?、情景交融。比如，晏殊的《浣溪沙》。“青杏園林煮酒香，佳人初試薄羅裳，柳絲無力燕飛忙。乍雨乍晴花自落，閑愁閑悶日偏長，為誰消瘦減容光?！鄙掀喝站跋笫菍懢埃星嘈?，有美人更衣，還有柳絲和飛燕，畫面非常豐富。下片美人情懷是抒情，花落蕭條，閑愁日長，還有消瘦的臉龐。但又不是上下片各自獨(dú)立，而是景中有情，情中有景，情景有機(jī)地交融在了一起，按照朱光潛老先生的評判，這就是上等的詩詞。
　　 詩文一脈，關(guān)于詩詞的理論是完全可以運(yùn)用到散文當(dāng)中的。典型的范例，當(dāng)屬范仲淹的《岳陽樓記》?！般曔h(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。”“陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形?！薄爸寥舸汉途懊?，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極?！边@些自然寫的是實(shí)景，勾畫出了洞庭湖恢弘壯麗、波瀾壯闊的圖景。
　　 及至寫道“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！薄安灰晕锵?，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！薄跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！鞭D(zhuǎn)筆而抒發(fā)的就是作者憂國憂民的感情了，這種感情，寄寓在浩浩湯湯、博大寬廣的洞庭湖之中，自然就有了日月照耀心扉，濁浪涌動(dòng)激情的筆墨胸襟。人們贊美這篇散文，自然是其中創(chuàng)制的水乳交融的情景與讀者的心靈產(chǎn)生了共鳴。
　　 好的散文，也當(dāng)是情景交融的。
　　 2024.10.30