有一天，禪宗二祖慧可在禪定中，突然看到一位神人站在跟前，告訴他說(shuō)：“將欲受果，何滯此邪？大道匪（非）遙，汝其南矣！”慧可禪師何等聰明，他知曉這是護(hù)法神在點(diǎn)化他，于是將自己的名字改為神光，并立即護(hù)經(jīng)南下。
　　 路途遙遠(yuǎn)，但志向堅(jiān)定，慧可禪師一路向南。不一日，來(lái)到了大別山深處的舒州岳西縣店前，來(lái)到了司空山。見(jiàn)司空山及其周邊氣勢(shì)巍峨，隱隱有佛光普照。于是，他就在司空山結(jié)廬，修禪問(wèn)道?；劭啥U師立道場(chǎng)，弘佛法，長(zhǎng)于辭辯，他的禪法日益廣傳，知道的人日漸增多，影響一天天地?cái)U(kuò)大，并傳衣缽于僧璨。于是，司空山逐漸成為了佛教名山—“中華禪宗第一山”。
　　 與“中華禪宗第一山”隔河而望的有條聞名遐邇的大峽谷 — 司空大峽谷，它與司空山互為好鄰，互為美景。因禪宗二祖慧可及三祖僧璨常在此參禪悟道，又因常年流水沖刷，形成奇瀑。霧升天為云，云化雨入川，川匯水為瀑，天地輪回，周而復(fù)始，似乎暗含某種深切的禪意。故又名曰“司空禪峽”，被譽(yù)為“中華禪宗第一峽”。
　　 大峽谷從高高的紅巖山和長(zhǎng)嶺山之間奔涌跳躍而下，穿谷越峽，攜風(fēng)帶珠，直赴店前河。大峽谷內(nèi)奇山、奇瀑、奇潭、奇石、奇洞、天坑、地縫，環(huán)環(huán)相扣，移步換景，景色誘人，連謫仙李白探秘峽谷時(shí)也沉浸于仙境禪意之中而忘返。因了景致奇特像武隆，又被譽(yù)為“大別山中小武隆”。
　　 峽谷中水是景、石是景、山是景、瀑是景，可謂是“一水一世界，一石一如來(lái)”。無(wú)處不彰顯著峽谷的幽深與禪意。
　　 大峽谷的禪意，不是憑空而造。如果你從大峽谷對(duì)面的司空山下院遠(yuǎn)觀，紅巖山形似仰臥的“觀音菩薩”，長(zhǎng)嶺山形似仰臥的“佛祖如來(lái)”，佛祖的尊容惟妙惟肖，靜臥于此，庇護(hù)著大峽谷及其周遭的生靈；如果你從店前鎮(zhèn)白鹿村部近觀，紅巖山恰似“神龜”馱著仙山，長(zhǎng)嶺山神似“象鼻”和“龍形”，呵護(hù)著大峽谷及其周?chē)娜f(wàn)物，形象逼真，神氣神奇。遠(yuǎn)觀近看，都是風(fēng)景，都令人無(wú)限遐思，令人心生向往。
　　 只要你一來(lái)到大峽谷入口處的白鹿村部，你就會(huì)聽(tīng)到流水喧囂不息，感到某種天籟之音越過(guò)風(fēng)和群山順谷傳來(lái)。
　　 這是峽谷瀑布的聲音。這里的人都知道，大峽谷就在群山之間、就在“禪那”之間。禪意十足的崇山峻嶺圍繞著峽谷，河流在峽谷里歡暢奔流。聲音悅耳。風(fēng)，勁道，一股腦兒順溜而來(lái)，鼓動(dòng)著一河的溪水和漫山的“松濤”，唱著“阿彌陀佛”之歌，朝著司空山的方向奔涌而去、朝拜而去。這是“司空山”之音，是一種“禪音”。
　　 十年前，我初來(lái)司空大峽谷，曾寫(xiě)過(guò)一首小詩(shī)，詩(shī)中有這么一段：
　　 “在我故鄉(xiāng)的任何一個(gè)地方
　　 你都會(huì)聽(tīng)到人們談?wù)撍究丈?br />　　 談?wù)撍究沾髰{谷
　　 這峽谷，這峽谷里奔騰的流水
　　 就像，就像沐浴著禪意的圣潔
　　 從上天來(lái)到人間”
　　 河流，對(duì)于司空大峽谷，不是肉眼所見(jiàn)的水流，不是人們所說(shuō)的瀑布，而是越過(guò)時(shí)間傳經(jīng)布道到我們生命中的血脈。河流把生命和奔涌，從高山帶到大峽谷，帶到司空山腳下，帶到店前河，并帶向遙遠(yuǎn)……永生不息的流動(dòng)與勇往直前。
　　 這是一首歌，一首帶著司空禪意的大峽谷之歌。
　　 我非常喜歡那些歌頌高山、峽谷與河流的歌曲。我聽(tīng)過(guò)斯特勞斯的《阿爾卑斯山交響曲》，也聽(tīng)過(guò)葛羅菲的《大峽谷組曲》。它們都雄渾激越高昂。我忽然覺(jué)得這些歌曲也是為司空大峽谷而寫(xiě)、而歌！可惜歌頌司空大峽谷的歌曲還沒(méi)有被寫(xiě)出來(lái)。我希望有一天，音樂(lè)天才出現(xiàn)，為我們譜寫(xiě)大別山深處司空大峽谷的美妙樂(lè)曲，歌頌這里的山、這里的水、這里的風(fēng)雨、這里的河流、這里的人與精神、這里的二祖禪與一切，歌唱司空大峽谷的風(fēng)動(dòng)與瀑布。我很喜歡一首美國(guó)民歌《謝南多》。這是一首歌頌永恒的河流的歌曲，謝南多是一位美國(guó)印第安酋長(zhǎng)女兒的名字，也是一條河流的名字?！斑b遠(yuǎn)啊，波濤滾滾的大河……”這是令我永遠(yuǎn)熱淚盈眶的歌聲。我聽(tīng)著聽(tīng)著，就更覺(jué)得是唱我們司空大峽谷和店前河的。我希望不久的將來(lái)，有一首地道的司空大峽谷的《謝南多》。
　　 司空大峽谷的命名和司空山有關(guān)，因?yàn)榇髰{谷就在二祖司空山身邊。但不能望文生義，以為大峽谷就在司空山腳下，不，我前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，大峽谷與司空山隔河而望互為好鄰，它們之間有條大河——“店前河”，店前河經(jīng)久不息地滋潤(rùn)著司空山和大峽谷。大峽谷的禪心日夜隔著店前河朝圣著司空山，司空山的禪風(fēng)越過(guò)店前河時(shí)刻沐浴著大峽谷。
　　 司空山和大峽谷，互動(dòng)著禪意。
　　 地處司空山東南麓、隔河而生的大峽谷，以白鹿大峽谷、白鹿濱河濕地、紅巖山、長(zhǎng)嶺山為核心，秉承著司空山二祖的禪意，將經(jīng)文禪化為流水，日夜流淌，化解著紅塵世俗的紛擾煩惱。司空大峽谷，就是一條流在二祖懷里的溪流。億萬(wàn)斯年，它與司空山共同滋潤(rùn)著店前河這條“波濤滾滾的大河”；而這條河，又滋養(yǎng)著司空山及其大峽谷的山水和祖祖輩輩的父老鄉(xiāng)親。正是司空山及其大峽谷山水滋養(yǎng)，這里出了許多名人軼事。最為典型的就是安慶府第一位狀元黃信一。
　　 說(shuō)起黃信一，我想起了白鹿村的一段傳奇。因?yàn)樗究沾髰{谷坐落在白鹿村，與白鹿村山水相連、共興共榮?！鞍茁勾濉痹瓉?lái)叫“杏花村”，因?yàn)辄S信一的故事，才改為“白鹿村”。
　　 黃信一（1296-1350），字福鳴，號(hào)有朋。出生于太湖縣北鄉(xiāng)（1936年后屬岳西縣店前鎮(zhèn)白鹿村）一個(gè)農(nóng)民家庭。其為元順帝元統(tǒng)二年（1334年）狀元，授翰林院修撰，官至吏部尚書(shū)、授資政大夫。黃信一，打小就好讀書(shū)，善詩(shī)文，存世有《燕子崖晚眺》《山莊即事》和《雜詠》等等好詩(shī)佳作。晚年常“隱逸于山水崖壑間”，死后御賜祭葬石鼓嶺下納瑟石。年少時(shí)聰穎好學(xué)，至今流傳不少故事。3歲時(shí)，祖母任奶奶就口授《孝經(jīng)》，先每天教一兩句，誰(shuí)知黃信一念幾遍后就能背誦，后每天教三四句，念幾遍后也能背誦，乃至后來(lái)許久都能背誦出來(lái)。7歲時(shí)，黃信一開(kāi)始讀私塾，他按照“吾日三省吾身”的教誨，堅(jiān)持把每天做的事記載下來(lái)，日久天長(zhǎng)，就成了厚厚的一本影響較大的《自省叢編》。
　　 相傳，黃信一住在店前河西岸一個(gè)叫杏花村的莊子。能文能武的他，經(jīng)常巡山打獵。一天，他帶領(lǐng)獵犬背著弓箭，到河?xùn)|岸的紅巖山上打獵。他剛進(jìn)山就看到三只白鹿，一公一母帶一只小鹿，悠閑自在地在林中覓食，一看就知道是這是“一家子”。三只都是雪白雪白的，他喜出望外，聽(tīng)老人說(shuō)過(guò)，白鹿是鹿中之寶，價(jià)值很高。這機(jī)會(huì)可遇不可求啊。他瞄好路徑放開(kāi)獵犬一陣猛攆，三只白鹿都被攆到山下茅草坪里。茅草一人多高，不見(jiàn)了鹿的蹤影。獵犬到處查看著，突然一陣狂吠，兩只白鹿一躍而起，縱身越過(guò)小河逃走，獵犬也尾追而去。憑著獵人的經(jīng)驗(yàn)和自己的聰明，黃信一徑直走到白鹿躍起的地方，毫不費(fèi)力地就將小鹿逮住。他急忙解下腰中的長(zhǎng)巾，連包帶裹地把小鹿抱了回家。
　　 那只小鹿，出生不久，還在喝奶，只見(jiàn)全身絨毛雪白如玉，蹄殼和眼睛透著粉紅色，實(shí)在令人憐愛(ài)。黃信一的妻子正巧坐月子，她擠出自己的奶水喂養(yǎng)小白鹿，一家人對(duì)小白鹿就像對(duì)自家的嬰兒一樣，細(xì)心呵護(hù)，生怕有個(gè)閃失。小白鹿似乎通人性，它性子溫順，不僅不怕人，還常常到院子里溜達(dá)蹦跳，和小孩子們一起玩耍。
　　 自從養(yǎng)了小白鹿，黃信一家屋前屋后經(jīng)常發(fā)現(xiàn)鹿的蹄印。那時(shí)，野獸闖進(jìn)村莊是常見(jiàn)的事，誰(shuí)也不在意。一天，黃信一清早打開(kāi)大門(mén)，發(fā)現(xiàn)一對(duì)老白鹿竟然守在門(mén)前，見(jiàn)到他也不跑，伸頭望著院子里。這一幕令他一驚：莫不是老白鹿知道自己的孩子在這？是來(lái)看孩子的？黃信一有意進(jìn)去把小白鹿放進(jìn)院子里，一對(duì)老白鹿見(jiàn)到小白鹿樂(lè)壞了，又蹦又跳又叫，小白鹿也歡快地叫著。老白鹿竟然不顧危險(xiǎn)，大膽地進(jìn)入院子，與小白鹿親近。黃信一心里一酸，深受感動(dòng)：動(dòng)物也有情啊，它們親情無(wú)二，母子情深。他和家人商定，以后就任憑一對(duì)老白鹿來(lái)看望小白鹿。黃信一受此啟示，自此收起弓箭不再狩獵，一心在家攻讀書(shū)文，與全家人一起盡心盡意地飼養(yǎng)好三只白鹿。久而久之，黃家“人鹿共處”的美事就傳開(kāi)了。遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)鄰趕來(lái)看稀奇，許多商人也聞?dòng)嵡皝?lái)出高價(jià)索買(mǎi)小白鹿，黃信一只有一句話：金不換！
　　 黃信一所在的村莊，因有許多杏樹(shù)，所以叫杏花村。一到春天杏花盛開(kāi)，蜂蝶飛舞，人就像在花海里穿行一樣，景致美極了。每年這個(gè)季節(jié)，學(xué)友們來(lái)他家吟詩(shī)作賦，與他同游司空山，同爬紅巖山，同戲店前河，同覽大峽谷，同賞小白鹿。因?yàn)椤叭寺构蔡帯钡拿朗聜鏖_(kāi)了，杏花村雖然美景如昨，杏花依舊怒放，但村里村外的人都認(rèn)為“白鹿村”比“杏花村”更好，于是就把杏花村改稱為白鹿村了。司空大峽谷，人們也習(xí)慣稱為“白鹿禪峽”。
　　 因了這些故事，大峽谷平添許多神奇；也因了這些故事，司空山更具神秘。司空山，大別山山脈中的一處禪地，佛教二祖的傳承地?；劭勺o(hù)經(jīng)像南下隱居此山，建剎說(shuō)法，“躍過(guò)三湘七澤中，兩肩擔(dān)月上司空；禪衣破處裁云補(bǔ)，冷腹饑時(shí)嚼雪充”?；劭纱髱煶鮼?lái)司空山就含辛茹苦、忍饑挨餓，住在主峰下“仰天窗”的云中石洞里韜光養(yǎng)晦、打坐修禪。洞內(nèi)有滴水泉，常年不涸，一龕宏敞，冬溫夏涼，藏幽面壁，龍虎環(huán)抱；后依石峰頂，千仞屏藩；前對(duì)缽盂山，雙巒拱頂。真是“天造道場(chǎng)，洞天福地”?！岸娑U剎”及“祖師洞”“三祖洞”“講經(jīng)臺(tái)”“傳衣石”“仙女洞”“觀音洞”“白鹿洞”……至今仍禪意氤氳，在司空山和大峽谷弘揚(yáng)著佛法。司空山是中華禪宗佛教圣地，整個(gè)山體氣韻萬(wàn)千，如同一尊高達(dá)千米，長(zhǎng)達(dá)12千米，身披袈裟的斷臂坐佛，佛眼觀望著店前河，觀望著大峽谷，觀望著大千世界，觀望著滾滾紅塵。
　　 司空大峽谷承接著二祖禪意，像一塊未經(jīng)雕琢的綠色翡翠，鑲嵌在大別山密林深處；更像一位禪者，打坐在岳西縣店前河邊。它景色秀美，峽谷幽深，滿目蒼翠，草木豐美，泉水潺潺。當(dāng)今創(chuàng)業(yè)成功人士胡契華慧眼獨(dú)具，于上個(gè)世紀(jì)就開(kāi)始開(kāi)發(fā)“司空大峽谷（當(dāng)時(shí)稱為白鹿禪峽）”，花巨資建造基礎(chǔ)設(shè)施，打造神奇景致，傳承美麗傳說(shuō)。現(xiàn)在，從白鹿河沿著棧道而上山巔，奇峰突兀，蒼巖疊峰，形成磅礴的氣勢(shì)，峽谷內(nèi)飛瀑，跌水，深潭，溪流，千姿百態(tài)。峽谷蜿蜒曲折，怪石嶙峋。奇形怪狀的石頭，清澈見(jiàn)底的溪水，尤其是絕壁上的棧道令人叫絕。大峽谷驚險(xiǎn)刺激，司空山禪意十足，兩者相互守望，相得益彰。
　　 胡契華帶領(lǐng)著我們，進(jìn)入了靈谷，也就是踏入了大峽谷的“一重天”?！耙恢靥臁崩锊讲骄啊Ｊ紫扔橙胙酆煹氖恰岸U化石”和“智慧石”?！岸U化石”是禪宗二祖慧可參禪悟道的地方，他初來(lái)大峽谷坐禪講經(jīng)，就是坐在這塊石頭上，一坐經(jīng)年，吸引來(lái)許許多多鳥(niǎo)獸山靈河怪，聚集于此聽(tīng)其傳經(jīng)布道。久而久之，就在“禪化石”四周參禪化石。君看：袈裟石、木魚(yú)石、經(jīng)書(shū)石、葫蘆石、鳊魚(yú)石、靈蛙石、鱷魚(yú)石、大象石、山龜石、鯽魚(yú)石、章魚(yú)石、蛙魚(yú)石、海象石等等，它們都是被二祖慧可禪化而成，栩栩如生；還有一個(gè)石頭側(cè)面彎曲層疊，像極了“智慧的大腦”。再往上有個(gè)佛印潭，傳說(shuō)是禪宗二祖慧可及三祖僧璨遺留的兩個(gè)栩栩如生的大腳印，是二祖?zhèn)鞣ńo三祖的幽境秘處。君看：二祖打坐的那塊石頭上磨出的紅巖印跡，整石如同生命的胚胎，就是一個(gè)“大腦”。還有“大腦”旁邊的那塊石頭如同河馬沐浴，另外，山龜石、龍頭石、三羊石、鱷龜石、棒槌石等等等等惟妙惟肖。人們?cè)隗@嘆的同時(shí)，真切地覺(jué)得，這真是二祖的禪化？否則大自然的造化何以如此神似？遐思、猜想、感悟，都在心中。我們?cè)凇耙恢靥臁崩镆宦纷邅?lái)，邁著輕松的步伐，帶著好奇和期待、帶著驚嘆和疑惑，“見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水”，滿眼是神奇。
　　 當(dāng)穿過(guò)象鼻巖，走進(jìn)洞天門(mén)，真是別有洞天。峽谷幽深奇幻，氣勢(shì)磅礴。拾級(jí)而上，沿途瀑布群飛瀉而下，直擊天坑！一溜子瀑泉：寶劍泉、琵琶泉、寶傘泉、赤龍泉，惟妙惟肖，名符其實(shí)。瀑布高懸如白練，瀑聲悅耳如禪音。特別是那奇譚，如一串翡翠項(xiàng)鏈掛在神龜馱仙山的頸項(xiàng)上，令人遐思無(wú)限，嘆為觀止。鷹嘴石、地心石、太極潭、水簾洞、白鹿洞、長(zhǎng)春藤等等都在告訴著來(lái)此的人們，它們都是有故事、有傳說(shuō)。聽(tīng)經(jīng)亭邊水潺潺，川瀑高懸入眼簾。你要想知道這些故事、知道這些傳說(shuō)，你就必須在這聽(tīng)經(jīng)亭里靜心聽(tīng)禪。心靜之后，你看：山是一頭象，象是一座山；河中一石如悟空，悟空身邊有仙桃、寶座、繡鞋……真可謂是：彎里多禪石，禪意無(wú)窮矣……入了洞天門(mén)，便到了“二重天”。從地心谷懸崖棧道上一步步登高，邁著艱辛的步伐，帶著汗水和超脫，“見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水”，滿眼皆禪意。
　　 登臨明鏡臺(tái)，赫然開(kāi)朗，無(wú)限輕松！放眼近觀，峽谷在腳下，水在向西流。上有藍(lán)天白云，下有洞府和葫蘆潭，右有靈瀑，左有紅巖；極目遠(yuǎn)眺，司空山在前方，睡佛山仰臥西天，江山無(wú)限好，層層又疊疊。特別是那葫蘆潭，像極了活佛濟(jì)公腰上的那個(gè)“寶葫蘆”。你看，兩個(gè)橢圓形石潭前后相連，疊加在一起，一大一小，像極了“葫蘆”，“葫蘆”里碧水蕩漾，綠波粼粼，真的是“寶葫蘆”。前面的水渠就像葫蘆藤，滋養(yǎng)著這個(gè)“寶葫蘆”。葫蘆潭下面，因溪流長(zhǎng)期沖擊，形成七個(gè)天然水潭，其布局像“北斗七星”，真乃神奇之至，疑乃佛力所為。轉(zhuǎn)身向上，大峽谷的“三重天”在上面，目前尚是“待嫁閨中”，假以時(shí)日，會(huì)大放異彩。可以預(yù)見(jiàn)，將來(lái)開(kāi)發(fā)后的“三重天”，境界會(huì)更不一般，禪意會(huì)更加十足，那可就是“見(jiàn)山仍是山，見(jiàn)水仍是水”，正如景區(qū)大門(mén)上的對(duì)聯(lián)所述：觀山觀水觀自在，聽(tīng)松聽(tīng)泉聽(tīng)禪音。
　　 觀山則情滿于山，看水則意溢于水。當(dāng)你佇立明鏡臺(tái)，抬眼遠(yuǎn)眺，有種深深的禪意縈繞心懷：遠(yuǎn)處是禪，近處是禪；山是禪，水是禪；風(fēng)是禪，雨是禪；石是禪，谷是禪；道是禪，峽是禪；潭是禪，瀑是禪……整個(gè)大峽谷乃至遠(yuǎn)處的司空山，無(wú)處不禪，無(wú)禪不在。你無(wú)論是身處大峽谷，抑或遠(yuǎn)望司空山，但凡任思想馳騁，你就會(huì)看見(jiàn)司空山和大峽谷，在五彩斑斕的天空下，幻化成梅福、左慈、慧可、僧璨、李白、羅汝芳、翁溥、張德修、劉源、黃信一……他們都是司空山和大峽谷叱咤風(fēng)云的英雄，是司空山和大峽谷歷史的文人武士，他們“所向無(wú)空闊，真堪托死生”，他們?cè)跉v史的風(fēng)云際會(huì)中，成就了禪那司空山、禪意大峽谷。
　　 當(dāng)然，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。當(dāng)代許許多多的胡契華們，正在發(fā)揮著自己的聰明才智，讓司空山更加佛光宏大，讓大峽谷更加幽深美麗！
　　 我想起了司空山朝陽(yáng)石上鐫刻的翁溥律詩(shī)《登司空絕頂》和黃信一律詩(shī)《燕子崖晚眺》，好詩(shī)給司空山和大峽谷的美景增添了美意，更給它們?cè)黾恿硕U緣：
　　 《登司空絕頂》
　　 “十里芒鞋凌紫煙，半空石壁倚青天；
　　 鹿眠營(yíng)殿張安撫，草蔓書(shū)堂李謫仙。
　　 古刻何年蝌蚪?jīng)]，勝游今日羽衣翩；
　　 酒酣下視浮云過(guò)，笑語(yǔ)分明在帝前?！?
　　 《燕子崖晚眺》
　　 “獨(dú)坐蒼崖秋思多，何來(lái)落木滿關(guān)河。
　　 楚天紅亂司空樹(shù)，皖岳青懸野蕩波。
　　 閑眺塞鴻回凍岫，漫驚山鬼笑平阿。
　　 人心如面羞相問(wèn)，醉倚頹陽(yáng)一放歌?！?
　　 讀罷美詩(shī)，欣賞美景，結(jié)識(shí)禪緣，沐浴佛光。我想，大峽谷的這一切何止于“禪緣”，更需要“人緣”。沒(méi)有腳踏實(shí)地勤勤懇懇的胡契華精心打造與努力奮斗，何來(lái)如此美麗而深厚的峽谷風(fēng)景與文化？胡契華與我談起打造大峽谷的辛苦與心酸，我肅然起敬。當(dāng)我贊美幾句時(shí)，他謙虛地莞爾一笑，隨口吟詩(shī)一首：
　　 紅巖長(zhǎng)河一擔(dān)挑，艱難困苦任逍遙！
　　 淡眼微睜觀三界，天山攔路腳抬高！
　　 詩(shī)中有氣象，詩(shī)中有氣勢(shì)，詩(shī)中有氣概，詩(shī)中有灑脫，詩(shī)中有遠(yuǎn)方，詩(shī)中更有禪意！