在漫長的歷史長河中，曾經(jīng)人為制造了幾場大火，這火燒掉了百花齊放百家爭鳴的人間紅火，這火燒掉了文人墨客們的夢想，這火讓偉大外科醫(yī)術(shù)失傳，這火讓女詞人斷腸。
　　
　　 （一）兩把官家之火
　　 1、秦始皇焚書坑儒
　　 公元前200多年，中國出了第一個皇帝——秦始皇嬴政，他先后滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，完成了一統(tǒng)中原的大業(yè)。登基后，在政治上，在中央設(shè)立三公九卿；經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一貨幣和度量衡；在社會文化上，實施書同文，車同軌的政策，以首都洛陽為中心修筑通往各地的道路，規(guī)定以法為教，以史為師；軍事上，北擊匈奴，收取河南地，修筑萬里長城；南征百越，修筑靈渠，溝通長江和珠江水系。
　　 然而就是這樣一位千古一帝，卻也犯糊涂，他聽從李斯之言，一把火燒掉金典古籍無數(shù)，那就是至今都讓國人唏噓不已的焚書坑儒。焚書坑儒，又稱“焚詩書，坑術(shù)士”，那么秦始皇都焚燒了那些書籍呢？首先是儒家經(jīng)典：如《尚書》、《詩經(jīng)》等。其次是諸子百家的著作，包括《孟子》、《論語》、《墨子》、《周易》、《老子》等。還有歷史書籍如《春秋》以及針砭時弊的文學(xué)作品、其他國家的史書。他這樣做的目的就是為了愚化人民，加強(qiáng)統(tǒng)治。他的這一行徑直接讓許多珍貴文獻(xiàn)資料被銷毀，對中國的文化傳承造成了嚴(yán)重的損失，使得歷史記憶和知識傳承受到了極大破壞，直接導(dǎo)致了古代文化的斷裂。同時也鉗制了人民的思想，不利于創(chuàng)新和發(fā)展。
　　 秦始皇的焚書坑儒，直接導(dǎo)致秦朝以前的歷史記載中斷，可以想象，如果秦朝以前的史書都流傳下來，那么炎黃時期和夏商的歷史會更清晰記錄，那么就不需要現(xiàn)在人費(fèi)時費(fèi)力去探索夏商的首都，夏商周斷代等問題。
　　 2、清朝文字獄毀書
　　 從古至今評價皇帝的標(biāo)準(zhǔn)是文治武功。文治就包括治理國家的各種善政，以及對文化書籍的整理歸納，也就是盛世修書。比方說明朝皇帝朱棣命人編纂《永樂大典》，全書22877卷，11095冊，約3.7億字，內(nèi)容包括經(jīng)、史、子、集，天文地理。陰陽醫(yī)術(shù)、占卜、釋藏道經(jīng)、戲劇、工藝、農(nóng)藝，涵蓋了中華民族數(shù)千年來的知識財富。清朝入關(guān)后，康熙編撰《康熙字典》，乾隆超越康熙，組織編纂《四庫全書》。然而就在清朝編纂《四庫全書》的同時又大興文字獄，凡是統(tǒng)治者不滿意的圖書，統(tǒng)統(tǒng)毀掉。據(jù)統(tǒng)計《四庫全書》共有3500多種書，7.9萬卷，3.6萬冊，約八億字。然而焚書卻達(dá)15萬冊，銷毀版片170多種、8萬多塊，可謂是來了一只雞，卻走了一頭象。除了禁毀，他們還篡改，導(dǎo)致好多書籍都面目全非。怪不得就連魯迅都說，雍乾兩朝的對于中國人著作的手段，就足夠令人驚心動魄。全毀，抽毀，剜去之類且不說，最陰險的是刪改了古書的內(nèi)容，吳晗也說，清人纂修《四庫全書》而古書亡矣。
　　 這場以修《四庫全書》為名的毀書運(yùn)動，造成的影響十分惡劣，不僅無數(shù)的典籍被付之一炬，更是造成了知識界的恐懼氣氛。不管是寫詩作詞，還是寫小說傳奇，每個文人都諱莫如深，深恐莫名遭受“文字獄”之災(zāi)。清朝的焚書跟秦始皇的焚書坑儒相比有過之而無不及，其銷毀破壞的書籍量尤其巨大，尤其還沒有備份，因而造成的損失特別大。
　　 這些觸目驚心的大肆焚毀書籍，讓我們好多先人的智慧和靈魂不能得以流傳，我在此好想驚呼，世間可以無我，但世間不能無書，一個皇帝連祖國的文化都不能容忍和保護(hù)又何能成為皇帝？為了自己的江山永固而犯下了人神共憤的蠢事，使我中華文化蒙受重大損失?？扇怂悴蝗缣焖悖爻怀掷m(xù)了幾十年，清朝也不過只有幾百年。
　　 （二）兩把普通人之火
　　 1、恩人之妻焚毀《青囊書》
　　 華佗（約145年-208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。少時曾在外游學(xué)，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。在醫(yī)術(shù)方面，尤其擅長外科。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。
　　 他平生所著醫(yī)書有《青囊書》、《中藏經(jīng)》、《華佗神方》等。其中《青囊書》已佚。據(jù)史料記載，《青囊書》被焚毀的原因竟然是這樣的：華佗在獄，有一獄卒，姓吳，人皆稱為“吳押獄”。此人每日以酒食供奉華佗。佗感其恩，便將《青囊書》贈與吳押獄為報。后來華佗死于獄中。吳押獄買棺殯殮訖，脫了差役服回家，欲取《青囊書》看習(xí)，只見其妻正將書在那里焚燒。吳押獄大驚，連忙搶奪，全卷已被焚毀，只剩得一兩頁。吳押獄怒罵其妻。妻曰：“縱然學(xué)得跟華佗一般神妙，只落得死于牢中，要他何用？”此妻就以一己之私而讓神書死于非命，其何其??？情何其悲哉！
　　 《青囊書》是醫(yī)學(xué)界的瑰寶，據(jù)說里面記載了用麻沸散手術(shù)等秘方，是開膛手術(shù)的最早記載，可惜婦人一炬，便使其魂歸西天，萬劫不復(fù)。
　　 2、親父母焚毀《斷腸》詩稿
　　 朱淑真（約1135年-約1180年），號幽棲居士，是南宋著名的女詞人和詩人。她生于錢塘，祖籍歙州，出生仕宦之家，自幼聰慧，善于讀書。朱淑真的生平經(jīng)歷充滿了坎坷和不幸。她自幼家境優(yōu)渥，但婚姻生活卻并不幸福。她的丈夫是一個文法小吏，兩人志趣不合，婚姻生活并不和諧。嗜情如命的她在婚姻中感到壓抑和痛苦，最終因抑郁早逝。朱淑真的創(chuàng)作以詩詞為主。她的詩詞情感真摯，多寫內(nèi)心深處的孤獨、痛苦和對愛情的渴望，有詩為證“獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥。佇立傷神，無奈輕寒著摸人。此情誰見，淚洗殘妝無一半。愁病相仍，剔盡寒燈夢不成。”。朱淑真的此行為在無情人眼里那就是無病呻吟，但是在有情人眼里那就是滿眼的心酸與淚水，也就正應(yīng)了那句話“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”，也就是所謂的內(nèi)行看門道，外行看熱鬧，外行會說她提不起放不下，內(nèi)行卻會為她抹眼淚。
　　 朱淑真筆下的作品情感細(xì)膩，語言婉麗，常常通過自然景物來抒發(fā)內(nèi)心的情感，具有很高的藝術(shù)價值，與李清照齊名。據(jù)說她寫的詩詞成千上萬，可流傳于世的卻不多，原因說來也是蹊蹺。那就是朱淑真的父母因為老年喪女，老年人送白發(fā)人，于是心里眼里便不能釋懷，總覺得女兒的死都跟她平日里鼓搗的那些稀奇古怪的文字有關(guān)。在她們眼里覺得一個女人無才便是德，三從四德才是王道。正是因為長期纏綿于那虛無縹緲的文字游戲里才導(dǎo)致愛女英年早逝，于是也就一把火直將那是非根源（朱淑真的詩稿）盡皆焚燒。在女兒的墓前，他們啼哭，并讓那用血淚凝成的文字成為紙灰永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在女兒墳頭的上空。后世的遺憾也就此誕生，至于那僅留存下來的三百多首還是通過坊間傳唱整理而成?；鸢』?，我怨你恨你，罵你八輩子子孫……
　　
　　 《尚書·盤庚上》：“若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅？”，這句話到底是褒義還是貶義我辨識不清，說是好事，整個草原都被燒光了，期間不知死了多少植物、動物，帶來的污染暫且不說，光那好多魂魄就找不到歸宿。好在原上草可以野火燒不盡春風(fēng)吹又生，可那些文化典籍呢？在熊熊大火中喪生它們還有生還的可能嗎？人大都自私自利，目光短淺，沒有長遠(yuǎn)的打算。這一點就連皇帝（秦始皇、乾?。┒际侨绱?，更不用說是普通凡人了。文化講求百家爭鳴百家齊放，如果一個政治家只會用手中的權(quán)力打壓文化人，焚毀文化人筆下的書稿，那么他就絕對不是一個優(yōu)秀的政治家。他們犯下了對不起子孫后代的忤逆之事。這禍?zhǔn)仑M能用遺憾兩個字了結(jié)？嗚呼，面對歷史我說不出話，我還有何話說呢？還有那個押獄的老婆、淑真的父母，他們就是井底之蛙，鼠目寸光，看不到前面巴掌遠(yuǎn)的地方，他們違背作者的遺志自行了斷一部書籍的生死，天理雖理解，天理卻難容。人生不過三萬天，在你臨死的時候你可以不留下什么，但你絕對不能銷毀些什么，尤其是文物典籍那些對一個國家和民族有用的東西。一個民族如果連自己的文化都保護(hù)不了反而肆意虐殺那他們又跟強(qiáng)盜有何區(qū)別呢？
　　 水可載舟亦可覆舟?；?，也有兩面性，用得好可以燒飯取暖，用不好可以殺人毀物，制造冤獄無數(shù)，所以我還是想奉勸鄉(xiāng)鄰們一句：天干物燥，小心火燭。