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編輯推薦 【東北】魔幻現(xiàn)實(shí)主義派小說(shuō)概況(賞析) ——魔幻現(xiàn)實(shí)主義派小說(shuō)的作家、作品


作者:卜奎老人 布衣,158.50 游戲積分:0 防御:無(wú)破壞:無(wú) 閱讀:351發(fā)表時(shí)間:2024-11-01 11:35:48
摘要:介紹魔幻現(xiàn)實(shí)主義派小說(shuō)的作家、作品

魔幻現(xiàn)實(shí)主義派小說(shuō)概況
   卜奎老人(編著輯錄)
  
   魔幻現(xiàn)實(shí)主義是20世紀(jì)五十年代前后,在拉丁美洲興盛起來(lái)的一種文學(xué)流派。它不是文學(xué)集團(tuán)的產(chǎn)物,而是文學(xué)創(chuàng)作中的一種共同傾向,主要表現(xiàn)在小說(shuō)領(lǐng)域,限于拉美地區(qū)。
   參考林依安、劉習(xí)良、許鐸、吳曉東等先生的文獻(xiàn),我們得知:這一流派的作家,執(zhí)意于把現(xiàn)實(shí)投放到虛幻的環(huán)境和氣氛中,給以客觀、詳盡的描繪,使現(xiàn)實(shí)披上一層光怪陸離的魔幻的外衣,既在作品中堅(jiān)持反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的原則,又在創(chuàng)作方法上運(yùn)用歐美現(xiàn)代派的手法,插入許多神奇、怪誕的幻景,使整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出似真非真、似假非假、虛虛實(shí)實(shí)、真假難辨的風(fēng)格。這種把現(xiàn)實(shí)與幻景溶為一體的創(chuàng)作方法,拉丁美洲的評(píng)論家稱(chēng)它為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。
   “魔幻現(xiàn)實(shí)主義”一詞,首先出現(xiàn)于繪畫(huà)界。1925年,德國(guó)文藝批評(píng)家弗朗茨·羅在研究后期表現(xiàn)派繪畫(huà)時(shí),寫(xiě)了一部理論專(zhuān)著,題為《魔幻現(xiàn)實(shí)主義,后期表現(xiàn)派與當(dāng)前歐洲繪畫(huà)的若干問(wèn)題》,其本意是說(shuō),魔幻現(xiàn)實(shí)主義是表現(xiàn)主義的一種。后來(lái),西班牙馬德里的《西方》雜志譯載了這本書(shū),于是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)術(shù)語(yǔ)就被拉丁美洲的西班牙語(yǔ)文藝界所廣泛運(yùn)用,人們借它用來(lái)稱(chēng)呼本世紀(jì)中期在拉丁美洲文壇上涌現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)新流派。
   五十年代,胡安·魯爾福的小說(shuō)《佩德羅·帕拉莫》問(wèn)世,為魔幻現(xiàn)實(shí)主義豎起一面大旗,后起之秀風(fēng)起云涌。六、七十年代以來(lái),拉美的小說(shuō)家在藝術(shù)上作出新的探索。后來(lái),拉丁美洲的評(píng)論界認(rèn)為,魔幻現(xiàn)實(shí)主義已成為當(dāng)代拉美文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作的主要潮流。
   屬于這一流派的著名作家和作品有:委內(nèi)瑞拉作家阿圖羅·烏斯托爾·彼特里的《帶顏色的長(zhǎng)矛》等四部長(zhǎng)篇小說(shuō),古巴的作家阿萊霍·卡彭鐵爾的《這個(gè)世界的王國(guó)》,危地馬拉作家米格爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯的小說(shuō)《總統(tǒng)先生》(1946),墨西哥的作家胡安,魯爾福的小說(shuō)《佩德羅·帕拉莫》(1955),哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的小說(shuō)《百年獨(dú)》(1967)等等。
   從內(nèi)容上說(shuō),魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品,取材于拉丁美洲各國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活,抨擊軍事獨(dú)裁的統(tǒng)治和外國(guó)資本的掠奪,譴責(zé)大資本家、大莊園主的罪惡,反映了本大陸地區(qū)廣大人民的貧困和落后狀況,具有反帝、反霸、反殖、反封建的傾向,在現(xiàn)階段有它一定的進(jìn)步意義。但是,這類(lèi)作品在抨擊社會(huì)弊病時(shí),又找不到根治的辦法,揭露了獨(dú)裁政權(quán),又不能指出光明正確的道路,不滿于貧困和落后的現(xiàn)狀,又感到束手無(wú)策。因而常常流露出虛無(wú)主義的觀點(diǎn)和消極、悲觀、絕望的情緒。
   在藝術(shù)上,魔幻現(xiàn)實(shí)主義頗具特色。它采用多種方法將殘酷的現(xiàn)實(shí)與奇異的幻景結(jié)合起來(lái)。有時(shí)變現(xiàn)實(shí)為神話,有時(shí)變現(xiàn)實(shí)為夢(mèng)幻,有時(shí)變現(xiàn)實(shí)為荒誕。作品中出場(chǎng)的人物仿佛是夢(mèng)中人,他們來(lái)之蹊蹺,去之迷離。
   在語(yǔ)言表達(dá)方面,它還廣泛地吸收了古代印第安的神話傳說(shuō),大量使用本民族的方言俗語(yǔ),乃至不見(jiàn)書(shū)面記載的粗獷的土語(yǔ),因而具有濃烈的地方色彩。
   本節(jié)參考文獻(xiàn)
   何仲生、項(xiàng)曉敏:《歐美現(xiàn)代文學(xué)史》,復(fù)旦大學(xué)出版社,2000年。
   羅澤鳳:《20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)》,廣東電大導(dǎo)學(xué)中心(網(wǎng)絡(luò))。
   《文瀾在線》:《西方文藝思潮》,杭州圖書(shū)館(網(wǎng)絡(luò))。
   林一安:《當(dāng)代世界文學(xué)名著鑒賞詞典》(網(wǎng)絡(luò))。
   劉習(xí)良:《玉米人》:《當(dāng)代世界文學(xué)名著鑒賞詞典》(網(wǎng)絡(luò))
   許鐸:《總統(tǒng)先生》:《當(dāng)代世界文學(xué)名著鑒賞詞典》(網(wǎng)絡(luò))
   吳曉東:《從卡夫卡到昆德拉》,讀書(shū),新知,生活書(shū)店,2003年。
  

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【編者按】再次走進(jìn)卜奎老人的作品,通篇文字充滿了深厚的文學(xué)功力。作品讓我們了解了曾在拉美地區(qū)流行的魔幻現(xiàn)實(shí)主義派小說(shuō)的概況和代表作及作品。魔幻現(xiàn)實(shí)主義派小說(shuō),從內(nèi)容上說(shuō),魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品,取材于拉丁美洲各國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活,抨擊軍事獨(dú)裁的統(tǒng)治和外國(guó)資本的掠奪,譴責(zé)大資本家、大莊園主的罪惡,反映了本大陸地區(qū)廣大人民的貧困和落后狀況,具有反帝、反霸、反殖、反封建的傾向,在現(xiàn)階段有它一定的進(jìn)步意義。但是,這類(lèi)作品在抨擊社會(huì)弊病時(shí),又找不到根治的辦法,揭露了獨(dú)裁政權(quán),又不能指出光明正確的道路,不滿于貧困和落后的現(xiàn)狀,又感到束手無(wú)策。因而常常流露出虛無(wú)主義的觀點(diǎn)和消極、悲觀、絕望的情緒。在藝術(shù)上,魔幻現(xiàn)實(shí)主義頗具特色。它采用多種方法將殘酷的現(xiàn)實(shí)與奇異的幻景結(jié)合起來(lái)。有時(shí)變現(xiàn)實(shí)為神話,有時(shí)變現(xiàn)實(shí)為夢(mèng)幻,有時(shí)變現(xiàn)實(shí)為荒誕。作品中出場(chǎng)的人物仿佛是夢(mèng)中人,他們來(lái)之蹊蹺,去之迷離。在語(yǔ)言表達(dá)方面,它還廣泛地吸收了古代印第安的神話傳說(shuō),大量使用本民族的方言俗語(yǔ),乃至不見(jiàn)書(shū)面記載的粗獷的土語(yǔ),因而具有濃烈的地方色彩。屬于這一流派的著名作家和作品有:委內(nèi)瑞拉作家阿圖羅·烏斯托爾·彼特里的《帶顏色的長(zhǎng)矛》等四部長(zhǎng)篇小說(shuō)等等。感謝賜稿!好文推薦欣賞!期待佳作!【東北風(fēng)情編輯:朱暖】

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