【東籬】紅山“木蘭”(散文)
一
走到赤峰的紅山,“木蘭”這個(gè)詞,跳躍眼前,紅山腳下的龍王廟的門楣懸“木蘭拱衛(wèi)”匾額,其上隱約可見“木蘭祠”,還有“木蘭碑”。
“木蘭”一詞堪稱意豐。漢語里有“木蘭花”,別名辛夷,就是人們說的紫玉蘭,屬于中國(guó)特有物種,屈原的《離騷》就有名句“朝飲木蘭之墜露兮”,詩(shī)句以喻君子高潔品行?!澳咎m”冠以“花”姓,就成了一個(gè)巾幗英雄,名花木蘭。這種“添枝加葉”,卻給紅山文化添上了一筆英雄色彩的同時(shí),也帶來了困惑。
2017年赤峰市就在紅山建立了“木蘭祠”。祠堂廟宇,多為某有名望的人物所建,敬仰祖先,傳承文化,弘揚(yáng)美德,紅山的“木蘭祠”那一定是為歷史上的“花木蘭”所建,且有“木蘭碑”立于祠堂外的懸崖上,并刻碑文如次——
今之紅山,即古之鴻雁關(guān)也。木蘭從征曾居于此,山上遺跡尚有可考。民國(guó)十二年,歲次甲子,余奉簡(jiǎn)命,以外交部特派熱河交涉員,駐節(jié)此邦。公務(wù)之暇,嘗偕林君西賡來游于此,撫今思昔,不禁增感。爰志之,以昭來者。朝陽(yáng)張秉彝書。
這是曾任國(guó)民政府外交部第二任特派熱河交涉員兼任赤峰開埠局局長(zhǎng)張秉彝所撰。自民國(guó)上溯至花木蘭故事所處的南北朝時(shí)期,約1400年,實(shí)在不可考,所以這段碑文的謬誤,就讓人提出太多的非議。
史上紅山并無“鴻雁關(guān)”之稱,且相近的雁門關(guān),又在山西境內(nèi),顯然有杜撰之嫌。赤峰人為何重視這段碑文呢?應(yīng)該是喜歡“木蘭從征曾居于此”一句所敘史實(shí)。所謂的“遺跡”,據(jù)說是有人在紅山上撿到過箭鏑,還有人用處于紅山之西有“木蘭城”村做根據(jù)以證。
“木蘭從征曾居于此”,這種推測(cè),倒是有些吻合。我們也只能拿被譽(yù)為“樂府雙璧”的《木蘭辭》來考證。“旦辭黃河去,暮至黑山頭”,黃河在內(nèi)蒙古境內(nèi)做了一個(gè)拋物線狀,畫了個(gè)半圓,黑山,今屬包頭市管轄,黑山一帶,曾發(fā)生過多次抗擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng),但花木蘭所處時(shí)代,并無太大的戰(zhàn)爭(zhēng)事件。當(dāng)然作為文學(xué)作品,是不足成為根據(jù),是以塑造人物形象為主?!赌咎m辭》說“關(guān)山度若飛”,完全可以找到參照,或許就是燕山山脈,或者就是內(nèi)蒙古境內(nèi)的燕然山,千里行軍,激烈壯懷。如此說來,花木蘭從軍有可能經(jīng)過紅山而扎營(yíng)。這不能不說,花木蘭給紅山帶來一段英雄史詩(shī)。歷史并非都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,演繹歷史的成分,在歷史上并不鮮見。我完全贊同赤峰人的這份歷史情懷,這比望風(fēng)捕影,更易于被人接受。紅山,多一段血色的歷史,也能突出其在歷史長(zhǎng)河中的意義。一個(gè)城市,一定要有自己的英雄,尋找城市與舉世聞名的英雄的關(guān)系,方向沒有錯(cuò)誤。因此,我站在紅山腳下,總覺得紅山是一個(gè)謎,紅山文化有著8000年的歷史,其間發(fā)生了什么,我們難以猜測(cè),但熱愛這座山的赤峰人,把紅山視為故事的載體,為這座城市添加文化底蘊(yùn),沒有錯(cuò)。或許,這也是紅山風(fēng)景的一個(gè)特別的看點(diǎn)。很多欣賞風(fēng)景的人,更喜歡風(fēng)景背后的故事,花木蘭的故事,就吸引我逡巡徘徊于此多時(shí)。歷史必須鐵證,或許將來的挖掘,可以為此提供證據(jù)。如此說來,紅山也不是一覽無余,沒有東西可看了。我記得電視紀(jì)錄片《大泰山》的主題詞首句是“泰山,不僅僅是一座山”,我也想把這個(gè)句子的主語換掉,紅山也不僅僅是一座山。我站在紅山的歷史文化中難以走出來,讓我重溫了《木蘭辭》的歷史敘事,對(duì)中華文化生出無限的敬意。帶著這個(gè)故事游覽紅山,耳畔頓時(shí)響徹著金戈鐵馬的聲音,聲音穿透了歷史……
游覽很多名山,都是讓我去接受一部一座山的歷史,唯獨(dú)紅山,讓我多了一份求解的渴望。
二
在滿族的語言系統(tǒng)中,“木蘭”更是一個(gè)特別的符號(hào),譯為漢語,意思是“哨鹿”,即捕鹿的意思。哨鹿是吹哨效仿鹿鳴之聲,引誘麋鹿入圍。所以誕生了一些專有名詞,如“木蘭拱衛(wèi)”,“木蘭圍獵”,“木蘭秋彌”等,作為清宮盛事,木蘭語匯也豐富起來,一年三季都有捕鹿之事,稱春圍,夏獵,秋彌。根據(jù)史料,這紅山又是清宮圍獵的中心地,是臨時(shí)行宮的所在地。那時(shí)的圍獵場(chǎng),是以昭烏達(dá)、卓索圖、錫林郭勒和察哈爾為四圍,縱橫之域幾百里。根據(jù)古制,圍獵設(shè)看城,這紅山是否曾做過看城,未可知,前文所提在紅山拾到箭鏑,是否是圍獵所遺,也不一定。所以,紅山“木蘭”當(dāng)屬圍獵的名詞,并非指花木蘭這個(gè)人物。
木蘭秋彌最為盛大,其實(shí),圍獵只是治軍的一種方式,清帝另有心思,是想借此實(shí)訓(xùn)八旗官兵,會(huì)見蒙古王公,宣示武功,以此威懾北方游牧民族,使其臣服于清。
根據(jù)這樣的史實(shí),我們?cè)倏醇t山風(fēng)景,就好理解了。紅山腳下,建有龍王廟,是因?yàn)樵诩t山區(qū)域出土了“C”型玉龍,被認(rèn)定為“中華第一龍”,據(jù)考證,距今5300余年,如此看來,華夏民族,無論北國(guó)的東胡、鮮卑、契丹,還是南國(guó)的百越、百濮,皆以龍作為圖騰,所以,那句歌詞“我們都是龍的傳人”,是有著歷史佐證的。
我所關(guān)注的是龍王廟的匾額“木蘭拱衛(wèi)”,赤峰紅山,地處圍場(chǎng)垓心,形成拱衛(wèi)之勢(shì),完全可以理解,至少,這里是一個(gè)觀“秋彌”的高點(diǎn),龍王廟的匾額題字常常是“德配天地”之類的警語,在農(nóng)耕為主的地域往往題字“潤(rùn)澤天下”,“行云布雨”等祈禱警句,這就說明,龍王廟在不同的地方,人們賦予其意義并不一樣,處于北方的圍獵之地,匾額為“木蘭拱衛(wèi)”也就成立了。
我于秋分時(shí)日觀覽紅山,習(xí)習(xí)爽風(fēng),順紅山撲下,盡管地處北方,山中草木依然青翠,那些人文風(fēng)景,掩映其間,我再也難生“木蘭秋彌”的場(chǎng)面,所謂的“木蘭拱衛(wèi)”,成了對(duì)草原環(huán)境的守護(hù)之詞。我從草原千里深處,驅(qū)車趕到紅山腳下,一路所見,秋色正染田野,原上草青黃交織,如繡如錦的時(shí)光,牽著我的靈魂,如今的“木蘭秋彌”,在我看來,是圍獵草原千里美景。我不逐鹿,草原深處的高速路邊一望無際的油葵,在秋風(fēng)中發(fā)出細(xì)微的哨音,仿若有“呦呦鹿鳴”的古韻襲來。遍野的黍稷,低垂著頭,掩不住的金黃,構(gòu)成了與藍(lán)天遙相呼應(yīng)的黃藍(lán)交泰的壯觀美景?;⒈芰`,藏匿于草原深山,不得見,飛車以觀,那些閃過的山丘就像虎豹在躍動(dòng)奔馳。廣袤的科爾沁大草原,就是一個(gè)圍場(chǎng),圍著草木的良好生態(tài),圍著如白云般的牛羊,圍著蒙族人民的幸福生活。
我是帶著歷史典故和懸案來穿行草原的,風(fēng)景就不是一閃而過的草木牛羊稼禾了,是在古老的畫板上流出的嶄新詩(shī)行。
三
歷史上的以訛傳訛,給我們準(zhǔn)確把握歷史帶來了苦惱。對(duì)“木蘭”的誤解,我喜歡以寬宥的態(tài)度來看,輕易否定赤峰人對(duì)歷史的理解,是不對(duì)的。從“木蘭”這個(gè)詞語衍生的對(duì)傳奇的熱衷,表明他們?cè)谠噲D豐盈紅山的文化;對(duì)英雄的熱愛情結(jié),對(duì)具有傳奇色彩的巾幗英雄的情有獨(dú)鐘,他們?cè)谂α粝乱粋€(gè)英雄的身影,表明他們要找到一條英雄的血脈,為赤峰這座城市注入更強(qiáng)勁的人文力量。如此看來,作為普通的游客,對(duì)“木蘭”的追解就沒有多少必要性了,曾經(jīng)的烽火硝煙,圍獵殺聲,都是歷史的一瞬,只能起到豐富紅山文化的作用。
木蘭,是一種花,有著花語,木蘭在紅山,還有別樣的意義,我覺得用木蘭花語,還是能夠感受木蘭的意義——勇敢,優(yōu)雅。給木蘭冠以花姓,這在解讀《木蘭辭》時(shí)就發(fā)生過討論,據(jù)說是歷史上一個(gè)叫“徐渭”(明代文學(xué)家)的順口給了一個(gè)“花”姓,隨興說出,毫無依據(jù)。這是“花”家之幸,給這個(gè)姓氏蒙上了傳奇色彩。有意思的是,河南虞城縣就建有“木蘭祠”,祠內(nèi)有元代石碑,碑文說,木蘭并非姓花,而是姓魏。這樣看,我們就更沒有必要笑話在紅山撰寫“木蘭碑”的人,來那么一段穿越式的玄幻作文了。木蘭是英雄的代名詞,其前,完全可以冠上百家姓。
木蘭祠,木蘭碑,木蘭其人,作為野史軼聞,為何就不能存在呢?歲月深處,襲來一陣風(fēng),且是剛勁之風(fēng),風(fēng)繞紅山,紅山留住這縷風(fēng),畢竟是有著正能的,《紅樓夢(mèng)》里說,假作真時(shí)真亦假,真作假時(shí)假亦真。赤峰人留住英雄精神是真的,毋庸置疑。我非史學(xué)家,只是一個(gè)喜歡山水的游客,能夠在史學(xué)里饒舌一番,沒有別的意思,我想讀懂紅山,讀懂今天的內(nèi)蒙古人的精神。
一座有著歷史厚度的山,無論是面對(duì)還是登臨俯瞰,我們的目光才有了高度,我們的視野才有了廣袤,綿延不絕的山峰,曾經(jīng)被多少人注目過,這些就是歷史的符號(hào),山間草叢中的碎石,林間的徐徐落葉,山澗流淌不息的溪流,山坡上芬芳淡雅的山花,天空中舒展自如的云朵,繞峰盤旋的鳥雀,都是歷史的背景,都藏著歷史的因子,當(dāng)然,歷史不會(huì)總是復(fù)印在風(fēng)景上,隱約而迷離,這恰恰能激起我們的游興,神秘更能引發(fā)我們解讀的興致,哪怕是迷惑,懸念,都會(huì)讓人產(chǎn)生更大的興趣,一點(diǎn)也不影響我們對(duì)山的向往和尊重。中華歷史的博大與輝煌,從一些無解的歷史情節(jié)中也可見一斑。
山,并不寂寞,歷史也不寂寞。寂寞的是我們的思想和感情,面對(duì)一座山,失去挖掘風(fēng)景后面的故事的想法,就不是閱讀觀賞的最好態(tài)度,簡(jiǎn)單地拍攝幾張照片,那是多么沒意思的事情。紅山,對(duì)于我而言,是一段謎語一樣的歷史,我正試圖解開它的謎底。
告別紅山,我?guī)е瓣P(guān)山度若飛”的古風(fēng),我沒有被誤導(dǎo),愿“木蘭精神”留在我的人生行程里。自內(nèi)蒙古幾百平方里,一直到承德之南,都是曾經(jīng)的木蘭圍場(chǎng),如今,圍住的是蒼翠如青螺的群山,圍住的是北國(guó)最美的自然生態(tài)。我在秋季來,也來一場(chǎng)別樣的“木蘭秋彌”,圍獵這“大好河山”的美景。
撇開歷史的真相,我仿佛看到花木蘭縱馬越躍于紅山的歷史身影,聽得見她“從此替爺征”(《木蘭辭》)的豪邁誓言。她本可以說出太多推脫拒絕的理由,可硬是把使命扛在肩上,這才是真正的義不容辭!“替爺征”,多么低調(diào),卻是那么鏗鏘!
那段木蘭碑文里有個(gè)“鴻雁關(guān)”,雖是杜撰,但給了我想象推演的可能,我就像一只鴻雁,自北向南,帶回北國(guó)紅山最美的故事。
紅山,是一座傳奇的山,它還將繼續(xù)承載著時(shí)代的故事。
2024年10月27日原創(chuàng)首發(fā)江山文學(xué)