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精品 【東籬】立體寫詩(shī)淺談(散文)


作者:吳煒楓 白丁,33.45 游戲積分:0 防御:無(wú)破壞:無(wú) 閱讀:323發(fā)表時(shí)間:2024-10-25 07:24:16
摘要:總之,多意象交融立體式三維,甚至多維寫詩(shī)是詩(shī)歌發(fā)展的大趨勢(shì)。我們應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)趨勢(shì),以開放的心態(tài)和創(chuàng)新的精神,探索詩(shī)歌創(chuàng)作的無(wú)限可能,為人類的文化寶庫(kù)增添更加璀璨的明珠。


   在詩(shī)歌的廣袤宇宙中,人類的詩(shī)意靈魂如璀璨星辰般閃耀。從古老的線性平面純抒情寫作,到如今的多意象交融立體式乃至多維寫詩(shī),詩(shī)歌的發(fā)展歷程恰似一部波瀾壯闊的史詩(shī),見證著人類思想的演進(jìn)與審美追求的升華。
   回顧往昔,線性平面純抒情寫作曾是詩(shī)歌的主要形式。在那個(gè)時(shí)代,詩(shī)人以真摯的情感為墨,以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言為筆,直抒胸臆,將內(nèi)心的喜怒哀樂、愛恨情仇毫無(wú)保留地傾灑在紙上?!对?shī)經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”,以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言描繪了愛情的美好,情感真摯而純粹。這種線性平面純抒情寫作,猶如一幅清新的水墨畫,雖不施濃墨重彩,卻能以情動(dòng)人,讓人感受到詩(shī)歌最本真的魅力。它為詩(shī)歌的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),讓人們?cè)谫|(zhì)樸的情感表達(dá)中領(lǐng)略到詩(shī)歌的初心。
   然而,隨著時(shí)代的發(fā)展,詩(shī)歌逐漸從線性平面走向非線性跳躍式寫作。這種寫作方式打破了傳統(tǒng)的敘事邏輯和時(shí)間順序,以跳躍的思維和獨(dú)特的視角展現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的世界。法國(guó)詩(shī)人波德萊爾的《惡之花》,詩(shī)歌中充滿了象征、隱喻和意象的跳躍,讓人在閱讀中感受到一種神秘而又深邃的力量。非線性跳躍式寫作就像一幅抽象畫,它不再追求畫面的清晰與連貫,而是通過(guò)色彩的碰撞和線條的扭曲來(lái)表達(dá)詩(shī)人復(fù)雜的情感和思想。它為詩(shī)歌注入了新的活力,拓寬了詩(shī)歌的表現(xiàn)形式。
   而當(dāng)我們步入現(xiàn)代,多意象交融立體式三維,甚至多維寫詩(shī)成為了詩(shī)歌發(fā)展的新趨勢(shì)。這種寫作方式將不同的意象、情感和思想交織在一起,構(gòu)建出一個(gè)豐富多彩、立體多元的詩(shī)歌世界。
   多意象交融立體式寫作為何會(huì)成為大趨勢(shì)呢?首先,從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看,當(dāng)今世界信息爆炸、多元文化相互交融,人們的生活變得更加復(fù)雜多樣。詩(shī)歌作為反映人類精神世界的藝術(shù)形式,必然要適應(yīng)這種變化。多意象交融立體式寫作能夠更好地反映這個(gè)復(fù)雜多變的世界,讓詩(shī)歌更具時(shí)代感。其次,從人類認(rèn)知的發(fā)展來(lái)看,人們的思維方式越來(lái)越多元化和立體化。不再滿足于單一的情感表達(dá)或線性的敘事方式,而是渴望在詩(shī)歌中獲得更加豐富、深刻的體驗(yàn)。多意象交融立體式寫作正好滿足了人們的這種需求,它能夠激發(fā)讀者的想象力,讓讀者在閱讀中主動(dòng)參與到詩(shī)歌的構(gòu)建中。
   多意象交融立體式寫作的魅力在于它能夠讓詩(shī)歌更加豐富、唯美、深刻。通過(guò)將不同的意象融合在一起,詩(shī)人可以創(chuàng)造出獨(dú)特的意境和氛圍,讓讀者在閱讀中感受到一種強(qiáng)烈的視覺沖擊和心靈震撼。比如,中國(guó)詩(shī)人北島的《回答》中,“卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘?!边@句詩(shī)將“卑鄙者”與“高尚者”、“通行證”與“墓志銘”等不同的意象進(jìn)行對(duì)比,深刻地揭示了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與人性的復(fù)雜。同時(shí),多意象交融立體式寫作還能夠讓詩(shī)歌更加一波三折、跌宕起伏。在這種寫作方式下,詩(shī)人可以通過(guò)意象的轉(zhuǎn)換和情感的起伏來(lái)營(yíng)造出緊張的氛圍和強(qiáng)烈的戲劇沖突,讓讀者在閱讀中仿佛置身于一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)之中。如美國(guó)詩(shī)人艾略特的《荒原》,詩(shī)歌中充滿了破碎的意象和混亂的情感,讓人在閱讀中感受到一種深深的絕望和無(wú)助。然而,正是這種絕望和無(wú)助,讓人們更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人類的困境和生命的意義。
   此外,多意象交融立體式寫作還能夠啟迪人生。詩(shī)歌作為一種藝術(shù)形式,不僅要具有美感和藝術(shù)性,更要具有思想性和哲理性。通過(guò)多意象交融立體式寫作,詩(shī)人可以將自己對(duì)人生的思考和感悟融入到詩(shī)歌中,讓讀者在閱讀中獲得啟示和感悟。例如,印度詩(shī)人泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》中,“生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美?!边@句詩(shī)通過(guò)對(duì)生命的贊美和對(duì)死亡的坦然,讓人們深刻地認(rèn)識(shí)到了生命的寶貴和人生的意義。
   然而,我們不能片面地認(rèn)為多意象交融立體式寫作就完全優(yōu)于線性平面純抒情寫作和非線性跳躍式寫作。線性平面純抒情寫作以其真摯的情感和簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言為詩(shī)歌奠定了基礎(chǔ),它的質(zhì)樸和純粹永遠(yuǎn)是詩(shī)歌的靈魂所在。非線性跳躍式寫作以其獨(dú)特的視角和創(chuàng)新的思維為詩(shī)歌注入了新的活力,它的大膽和突破為詩(shī)歌的發(fā)展開辟了新的道路。多意象交融立體式寫作是在它們的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新和發(fā)展,只有將三種寫作方式有機(jī)地結(jié)合起來(lái),才能創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的詩(shī)歌作品。
   在多意象交融立體式寫作中,我們還可以大膽創(chuàng)新,探索更多的可能性。比如,可以將不同的藝術(shù)形式融入詩(shī)歌中,如繪畫、音樂、舞蹈等,創(chuàng)造出更加豐富多彩的詩(shī)歌體驗(yàn)。還可以運(yùn)用現(xiàn)代科技手段,如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等,讓詩(shī)歌更加生動(dòng)形象,給讀者帶來(lái)全新的感受。
   總之,多意象交融立體式三維,甚至多維寫詩(shī)是詩(shī)歌發(fā)展的大趨勢(shì)。我們應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)趨勢(shì),以開放的心態(tài)和創(chuàng)新的精神,探索詩(shī)歌創(chuàng)作的無(wú)限可能,為人類的文化寶庫(kù)增添更加璀璨的明珠。同時(shí),我們也要辯證地看待不同的寫作方式,尊重詩(shī)歌發(fā)展的規(guī)律,在傳承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展,讓詩(shī)歌在新時(shí)代綻放出更加絢爛的光彩。
  

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【編者按】詩(shī)歌是最古老的文學(xué)藝術(shù)形式之一。千百年來(lái),人類的詩(shī)意靈魂如星辰般璀璨奪目,如史詩(shī)般波瀾壯闊,如畫卷般異彩紛呈?!对?shī)經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”,以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言描繪了愛情的美好,情感真摯而純粹。這種線性平面純抒情寫作,猶如一幅清新的水墨畫,雖不施濃墨重彩,卻能以情動(dòng)人,讓人感受到詩(shī)歌最本真的魅力,為詩(shī)歌的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。波德萊爾《惡之花》中“讓巖石泉涌,讓沙漠開花”、“天空悲美如祭臺(tái),太陽(yáng)凝血下沉”等充滿象征、隱喻和意象的跳躍,讓人在閱讀中感受到一種神秘而又深邃的力量。這種非線性跳躍式寫作就像一幅抽象畫,它不再追求畫面的清晰與連貫,而是通過(guò)色彩的碰撞和線條的扭曲,映射出生命的沉重與光輝。多意象交融立體式寫作讓詩(shī)歌更加豐富、唯美、深刻。中國(guó)詩(shī)人北島的《回答》中“卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘”將“卑鄙者”與“高尚者”、“通行證”與“墓志銘”等不同的意象進(jìn)行對(duì)比,深刻地揭示了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與人性的復(fù)雜。詩(shī)歌步入現(xiàn)代以來(lái),多意象交融立體式三維,甚至多維寫詩(shī)成為了詩(shī)歌發(fā)展的新趨勢(shì),這種寫作方式將不同的的意象、情感和思想交織在一起,構(gòu)建出一個(gè)豐富多彩、立體多元的詩(shī)歌世界。作品以簡(jiǎn)約的文字,辯證的眼光和深刻的見解,闡述、剖析了詩(shī)歌創(chuàng)作由線性平面純抒情到非線性跳躍式,再到多意象交融立體式三維,甚至多維寫作的必然發(fā)展趨勢(shì),以開放的心態(tài)和創(chuàng)新的精神,探索了詩(shī)歌創(chuàng)作的無(wú)限可能。深度好文,力薦賞讀。【東籬編輯:雪胎梅骨】【江山編輯部?精品推薦F2024100310001】

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1 樓        文友:雪胎梅骨        2024-10-25 07:41:22
  詩(shī)歌是一種心靈傾述的文學(xué)體裁。千百年來(lái),人類的詩(shī)意靈魂如星辰般璀璨奪目,如史詩(shī)般波瀾壯闊,如畫卷般異彩紛呈。作者以簡(jiǎn)約的文字、辯證的眼光和深刻的見解以及古今中外的詩(shī)人作品,深入剖析了詩(shī)歌創(chuàng)作從線性平面純抒情走向非線性跳躍式和多意象立體式創(chuàng)作的發(fā)展趨勢(shì),以開放的心態(tài)和創(chuàng)新的精神,探索了詩(shī)歌創(chuàng)作的無(wú)限可能的發(fā)展規(guī)律。深度好文,力薦賞讀。點(diǎn)贊美文,問(wèn)候作者。祝創(chuàng)作愉快,秋日安好!
回復(fù)1 樓        文友:吳煒楓        2024-10-26 14:45:25
  謝謝老師,問(wèn)好
2 樓        文友:懷才抱器        2024-10-25 15:15:28
  文章提出一個(gè)重要的寫作概念,這對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)說(shuō),是極好的參考。梅骨老師說(shuō),詩(shī)歌創(chuàng)作是一種心靈傾訴的文學(xué)載體,我想,這種傾訴,一定要和讀者產(chǎn)生心靈上的共鳴,特別是挖掘靈魂深處那些不能輕易喚醒的東西,可能這就是互動(dòng)的立體式吧。謹(jǐn)祝作者在東籬創(chuàng)作收獲快樂。
懷才抱器
回復(fù)2 樓        文友:吳煒楓        2024-10-26 14:45:42
  謝謝老師,問(wèn)好
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