前幾年，看央視《中國(guó)漢字大會(huì)》的印象記憶猶新。孩子們的表現(xiàn)令人震驚，他們對(duì)漢字的熟悉程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們的年齡，有時(shí)場(chǎng)外成人書寫的成功率也不及孩子們。通過大賽，有些“冰封詞匯”活起來，被焐熱。尤其是場(chǎng)外專家對(duì)某個(gè)字的出處、典故的解讀，更加展現(xiàn)了漢字的魅力?！俺鲇诤蔚洌俊背蔀槿藗兊目陬^禪。
　　 因此，我想到看過的一本書叫《何典》。該書以滑稽幽默、口無(wú)遮攔的吳地方言，虛構(gòu)了一部鬼話連篇的鬼世間的鬼故事，是清代奇書之一。這個(gè)故事說的是，陰山下鬼谷中三家村有一財(cái)主名活鬼，中年得子，不料在謝神還愿之際，有人因斗毆死了，遂被當(dāng)方土地餓殺鬼訛財(cái)，氣病而亡。其子“活死人”，少小無(wú)依，母親雌鬼改嫁，被舅母逐出行乞，幸得遇仙人指點(diǎn)，從鬼谷先生學(xué)藝。后因平息“黑漆大頭鬼”等反叛有功，被閻羅王封為蓬頭大將，并奉旨與臭花娘成親，安居樂業(yè)。
　　 此書成于嘉慶年間，翻刻于光緒四年。1926年，劉半農(nóng)將此書標(biāo)點(diǎn)初版、再版，魯迅為它題記。這本書的出版，正值新文化運(yùn)動(dòng)在大力推動(dòng)“白話化”，把白話文叫“人話文”，把文言文叫“鬼話文”。《何典》徹底的口語(yǔ)化、俗語(yǔ)化及“鬼話連篇”的文字，正迎合了“白話文”的胃口。
　　 現(xiàn)在對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)論很多，包括把魯迅的文章從教科書中刪去，引來了很多議論。在我看來，新文化運(yùn)動(dòng)，在反禮教、反封建方面有積極作用，但是差點(diǎn)兒革了國(guó)學(xué)的命，隨之而來的漢字簡(jiǎn)化，也差點(diǎn)兒要了漢字的命。有些簡(jiǎn)化的漢字，已經(jīng)失去了它的本義。想起十幾年前，隨省金融協(xié)會(huì)考察團(tuán)到臺(tái)灣訪問，我的名字里有個(gè)“圣”字，遞名片時(shí)，臺(tái)灣地區(qū)的同行不認(rèn)識(shí)這個(gè)“圣”字，他們猜“圣”應(yīng)該是“聖”吧？甲骨文里，“聖”的原始字形是模擬一個(gè)人豎著耳朵聽人講話，試想沒有了“口”“耳”的人，怎能成為圣人呢？
　　 最近，微信圈里有一漢字簡(jiǎn)繁測(cè)試游戲，當(dāng)你取得好成績(jī)，它會(huì)顯示去臺(tái)灣、香港無(wú)障礙。因?yàn)楦叟_(tái)漢字沒簡(jiǎn)化。如果你測(cè)試得更好，就驚嘆你是穿越的古人嗎？！
　　 文化是一個(gè)民族的血脈，文字就是血液的細(xì)胞。范曾先生說，漢字給人一個(gè)無(wú)窮極的美奐境界，促成了中國(guó)學(xué)問成為一種富有詩(shī)性的學(xué)問。我想，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)認(rèn)真學(xué)好漢字，多問一下“出自何典”。否則，盲目崇洋媚外，就會(huì)數(shù)典忘祖啊！
　　 （編者注：百度檢索為原創(chuàng)首發(fā)）